伞

须弥，原名吴松，曾用笔名“焚书”。从高中开始发表文章，文字散见于《意林》、《青年文摘》、《文苑》、《杂文报》、《创新作文》、《智力课堂》、《阅读经典》、《城市风尚》、《中学生百科》、《求学》、《青春风》、《非读不可》、《喜剧世界》等等书刊。性淡然，常自饮，无酒不欢。怨去听雨，闲来写字。文风甜、软、绵、贱，荒诞中见温情，庸常里显斑斓。

时惟清明，受密友之邀，一同前往圣水寺礼佛。

假日出游者甚繁，途中堵了足足半个小时，到站时已然中午。一行人都是满身疲倦，在入寺之前就已经意兴阑珊。其实我对佛理所知甚浅，连居士也不是，既不修持三业，也不持斋讽诵。此次登会伽蓝，单单只为了游赏那朱檐碧瓦和精美佛雕。然而，当我踏上寺前的石阶时，却意外地改变了初衷。眼前盘踞峥嵘的千年古刹，让我的心片刻间就安宁了下来。恍惚之间，有了一种出尘的既视感。

我像是从一个世界跨进了另一个世界，从钢铁森林中蒸馏了出来，置身在一泓碧波荡漾的春水里。

这座草创于唐代广明年间的寺院得名于龙泉圣水，历经数朝的兴替，在上世纪八十年代得以中兴，成为川东一大佛教法会圣地。江南园林风格的亭台楼阁依山就势而建，错落有致的建筑群落在花木林荫的掩映下足具静美。站在石阶上仰头弥望，有一种微妙的感应，再也没有言语的欲望，只剩下虔诚的沉默。

虽然游客很多，但是寺院里却充满了安详，仿佛那零星的喧嚣都被佛前的香华所吞没了似的。一路上山，只有悠悠梵唱萦绕在山间，和光作伴。合眸倾听，别有一番大美。大雄宝殿里络绎不绝的礼拜者，合十祷告，匍匐叩首，然后起身离去，一切都在安静中井然有序地进行着。我也“混迹”在这群信徒之中，自觉地维护着这种和谐的氛围，丝毫也不敢发出丁点“不敬”的声响。

拜佛出来的我在旁边饶有兴致地看起了墙上的偈语，忽然发现一则很有意思的短词——“别人没有错，有错即我错。”这让我想起了《圣经》里的那句经典的“别人打你左脸，你要把右脸也伸过去”。曾经一直认为这种毫无原则的善良是愚不可及，也因此对所有宗教心存不屑。但是在看过了无数以身践行的例子之后，却为他们的信仰所深深折服。

《西游·降魔》里最让我感动的不是段姑娘入骨入髓的爱，而是三藏对“济世渡人”理想的坚持。哪怕到最后被入魔的孙悟空打得奄奄一息时，他依然吃力地爬起来，跏趺而坐，口宣佛号。历史上那个真实的玄奘也是如此，为了普度众生苦厄，毅然踏上几十年西行之路，至死方休。

佛教最让我感佩的就是这种“济世”情怀，喜乐安详的外表下，是心系芸芸众生。每个信徒都像一盏灯，耗尽自己普照他人。“奉献”是他们人生的终极命题，而且“有爱无类”，不管对象是富是贫是善是恶是人是兽，都一视同仁地施予。

沉想的时候，忽然忆起曾经看过的一则短文。有座寺庙的偏殿里有许多雨伞，据主持介绍，这些雨伞都是香客留下的，他们来时逢雨，归时放晴，就把伞放在了这里，留给将来有用的人。一些人带走了旧的伞，又会有一些新的伞留下。

转瞬，便和朋友们一起踏上了归途。回想这一个多小时，我们上山时相互搀扶，下山时携手与归，不正如那并肩共伞吗？给予别人一个肩膀，也同样惠及了自身。世界就是如此微妙，“施”与“得”本是一个统一的整体。

一直很喜欢一句话：“无伞求自渡，有伞渡他人”，因为奉献，而对众生沒有亏欠，终得喜乐。修佛，缘是修心。