历史文化与旅游文化探析

符浩彬 （南阳理工学院 473000）

历史文化与旅游文化探析

符浩彬 （南阳理工学院 473000）

历史文化和旅游文化，在历史长河的发展中，两种文化相互交织、整合，虽二者具有不同的内涵，但也存在着互相转化的现象。本文，从历史文化和旅游文化的本源出发，探讨二者之间的混淆现象，二者之间的区别以及二者之间的互相转化问题，由此得出历史文化和旅游文化之间互化问题的存在，对社会的发展均具有重要的积极推动作用。

历史文化；旅游文化；区别；转化

一、历史文化与旅游文化之间的混淆现象

由于种种原因，历史文化与旅游文化之间存在着混淆的现象，甚至一味认为旅游文化就是历史文化，二者之间的混淆现象主要表现在以下几点：

1.在具体课堂教学过程中，很多任课教师将旅游文化讲成历史文化，并将这一具有争议的论断延续了下去。据相关资料介绍，目前，国内很多院校，包括专科院校、本科院校，在课程安排过程中，旅游专业没有专门开设颇具重要作用的《旅游文化学》课程。在具体讲授过程中，将旅游活动中涉及的一些具体的宗教信仰、饮食文化、园林建筑等等归纳为历史文化的范畴，忽略旅游活动的客观存在性，导致人们在认知程度上，对历史文化和旅游文化的区别，在意识形态上未能引起足够的重视，出现混淆的现象1。

2.历史文化教材的编撰多以旅游文化为重点编撰内容。据网上一些书店统计，一些虽然题名为“旅游文化”书籍，但是其内容多是历史文化的范畴，甚至有些作者就历史文化书籍和旅游文化书籍，不再区分对待，二者之间，在作者眼中，基本上属于同一名称，很多著作也沿袭了这一认识，出现旅游文化就是历史文化的混淆现象。

3.在意识形态领域，更多的人们存在一种历史文化与旅游文化混为一谈的惯性思维。这种意识形态的错误认识，主要是长期受教育和自身学习过程的积累2。一方面，自己在受教育的过程中，任课教师的认识给了自己根深蒂固认识的根源；另一方面，自己在学习以及后来的认知行为过程中，情不自禁将旅游文化讲成历史文化，不由自由用历史文化的角度来看待旅游文化。直接或间接使得历史文化和旅游文化之间在大众认知行为上更加混乱。

二、历史文化与旅游文化的区别

1.物化表现形式不同。首先，历史文化是人类在历史的推动过程中，逐渐积累下来的物质文明和精神文明的总和，它是人类在改造社会的过程中一种沉淀下去的一种积累，具有不可复制性和不可再创性，其次，它是尊重历史的前提下，对过去的一种呈现3。例如，鲁迅故居，经过长时间的变迁，大多数存在物已经面目全非，如果单纯简单进入旅游市场，还不夸张的说，基本上毫无价值可言。然而，倘若经过旅游文化的创造，就会呈现出一个全新的旅游资源，面目全非的存在物会成为遗迹。基于这样的认识，很多旅游文化资源已经在原有基础上进行了旅游文化的再创造。这在国内旅游业中，通过旅游文化将旅游资源再创造，并且充分挖掘旅游文化的例子比比皆是，并带来了良好的经济效益。简而言之，在旅游资源再创造过程中，我们依据旅游文化所扮演的角色，不难看出，旅游文化具有可塑造性，但历史文化具有不可塑造性。

2.历史文化与旅游文化二者之间内涵不同。在这个区别当中，历史文化是个较为宽泛的概念，具有广泛的外延性，可以包括旅游历史上的旅游文化，但是，对于现代旅游文化，因为现代旅游文化还没有成为历史，因此，历史文化无法囊括现代旅游文化，二者之间只存在交叉关系。从另一个层次来说，现代旅游文化终将成为历史，也将在历史的长河中，成为历史文化的一部分，但是在没成为历史之前，现代旅游文化具有高度独立性，有着自己较为独特的特点。旅游文化包括现代旅游文化，在这里对于二者之间所谓的外延性，每位学者都有自己的论断，如同本文说的历史文化具有广泛的外延性，但不囊括现代旅游文化，然而旅游文化包含现代旅游文化，这么说，是不是旅游文化的外延性大于历史文化的外延性，但其实不然，因为无论是什么样的旅游文化，终将成为历史的一部分。因此，本文认为，历史文化具有较为广泛的外延性。

3.历史文化与旅游文化的社会功能不尽相同。从社会功能的视角分析，历史文化主要起到教育的作用。与其教育功能相比，其审美作用和使用作用，相对次要。然而，旅游文化主要起到审美的功能，这种审美功能不因时间和空间而变化，具有全人类性。其次，旅游文化还具有激发旅游激情、宣传旅游的功能，从经济学视角来看，相比较于历史文化，旅游文化具有创造经济效益的功能。但是，作为历史文化，它只是供历史学家或其他相关学科开展科学研究，很难带来直接的经济效益，这是二者之间的本质区别。

三、旅游文化与历史文化的转化

1.历史文化向旅游文化的转化。一般来说，无论是层次还是过程的转化，历史文化向旅游文化的转化，都较为复杂。历史文化虽然具有较为广泛的外延性，可以广泛存在与旅游景区、旅游环境中，但是在旅游者不明白历史文化的前提下，一些的历史文化都将成为空谈，只有正确认识或者了解了旅游资源中所蕴含的历史文化，才能从个人情感或者审美的角度去还原历史。简而言之，旅游者只有在旅游过程中深入解读、吸纳历史文化，才能逐步呈现出旅游文化的雏形。同时，在历史文化向旅游文化转化的过程中，旅游者的作用具有不可替代性。尤为重要的是，历史文化向旅游文化转化的核心内容具有精神性，另外，历史文化向旅游文化转化过程中，需要通过旅游业的整合和再创造。在尊重历史的前提下，通过对历史文化的整合和再创造，可以丰富历史文化内涵，提高旅游文化的品味。需要注意的是，这部分整合和在创造的文化，其本质和精神相较于历史文化而言，没有发生根本性的改变，只是载体的显现形式发生了改变。

2.旅游文化向历史文化的转化。与历史文化向旅游文化的转化相比，旅游文化向历史文化的转化较为简单。主要原因，是因为历史文化是一种特殊的文化形态，其存在性在于时间的流逝，现代旅游文化向历史文化转化的关键恰恰就是时间。无论是什么时期的旅游文化，只要有时间，一切都将成为历史文化，现代旅游文化也是必然。但是，旅游文化能否真正转化为历史文化，除时间因素外，还有就是尊重历史，历史真实性的问题。旅游文化向历史文化转化过程中，一切的加工和创造都必须尊重历史，不能虚构和编造。否则，虽然随着时间的历史，在成为历史之前，这种旅游文化早已不复存在了。

四、结语

本文在总结历史文化和旅游文化过程中，从二者的混淆问题出发，从中窥探出二者之间的根本区别，并积极探讨了历史文化和旅游文化二者之间相互转化的问题，这种积极的转化，无论对历史文化，还是对旅游文化，都具有积极推动作用。现有的旅游业的实践证明：二者之间的互相转化，在一定程度上已经促进了旅游业的快速健康发展。

注释：

1.赵红梅.论旅游文化——文化人类学视野[J].旅游学刊，2014（1）：16-26.

2.喻学才.旅游文化研究二十年[J].东南大学学报（哲学社会科学版），2004（1）：63-70+124.

3.胡幸福.论旅游文化与历史文化的区别[J].山西师大学报（社会科学版），2005（3）：8-12.

符浩彬。男，1978.2，南阳。南阳理工学院，讲师。硕士，环境艺术设计（室内外设计）。