顾玉坤的文化视野带着亲情去旅行

文 图　顾玉坤

顾玉坤的文化视野带着亲情去旅行

文 图顾玉坤

2016年元宵节刚过，跑去西双版纳亲情游：左手携二姐，右手牵小妹，是谓有血肉关系的人一起出游。

与家人一起走天下是另一种快乐

退休一年多，外出旅游的机会多了。与夫人去了西藏、台湾、重庆、成都等等，苏州周围也跑了不少，这是夫妻游，从容、温馨、默契。

与朋友结伴去了柬埔寨、泰国、梵净山等地，与中学同学去了丽江、香格里拉、苍山洱海、青海、兰州、银川，与小学同学自驾去了江西、福建、浙江、安徽。一帮大男人，白天疯玩，晚上喝酒，吹牛聊天，侃世界侃中国侃人生，讲过去讲未来讲儿孙讲老婆，云里雾里梦里，神仙境界。

今年2月去西双版纳，左手携二姐，右手拉小妹，是同有血缘关系的人一起出游。儿时的伙伴，陪伴我一起成长，分享过成长的快乐与烦恼。后来各自成家立业，分开了，没想到退休后带着浓浓亲情去旅游，天天厮守在一起，是为另一种快乐。

人的一生，绕不开亲情、友情、爱情这三个情字。身处异国或他乡，与不同的山水人文风光交汇，与同行的亲人或朋友交流，还能与远在天边的亲朋微信圈里分享。玩累了，再回家蜗居一段，为下一段旅行做攻略。职场太忙，职场太累，辛苦工作45年，终于换来光荣退休，但我深知，没有职场几十年的打拼和积累，岂有今日之安逸，人生永远是平衡和充滿哲理的。一边旅行一边回味过去，虽有几十年从业生活的辛苦，也值啦！

野象谷里看野象

傣家村寨之村口图腾柱

野象谷里野象给足面子

野象谷公园离景洪市区30多公里，有大象表演，一块场地，三面看台，类似马戏表演，但版纳人聪明，改称“大象学校”，这是创意，一大发明，包含有环保、不虐待动物之意。游客到此是来观摩大象学校公开课。 升旗、转呼啦圈、足球比赛、选美、跳舞等等，大象憨态可掬的表演看得人笑声连连。

野象谷公园最大卖点是游客有幸能看到野生象群，可网友吐槽，百分之九十九的游客是无缘象群的。所以春节期间一段视频曾刷爆朋友圈：一头雄性野生亚洲象在野象谷悠闲游走，突然走向一旁停着的数辆车，用鼻子和腿推着车走，不时调皮“搞搞破坏”，很多车被砸坏了车窗、挤坏了车门，所幸没有人员伤亡。

我们在野象谷十分幸运，野象一家五口出来接见。11点多上揽车时，工作人员说前面有野象，将至时，下山索道上有老太特地告我：“前有野象”。

高度紧张、双眼紧盯前方，索道揽车之下，郁郁葱葱，绿树丛中，几只大象在吃草，神态安祥、悠闲。细数有5只，有只小象还在吃奶。

揽车靠近，我们从象群顶上掠过，最近不足10米，谢谢野象接见。象者祥也，猴年观象，既是美景，又带来好心情。

12点多揽车到顶，还看到了1只长臂黑猿， 揽车站旁的木栈道上，一片开阔地，离我们约200多米的大树上，坐着一只黑猴，脸上白色。它先是背朝我们坐，一高兴就腾越于树枝间，四肢展开，姿态轻盈，矫健优雅，远胜人类的体操运动员，引来游客一片欢呼。

猿是人类的近亲，进化程度远在猴之上。长臂猿分布于印度支那和马来西亚地区，在中国的西双版纳和海南岛热带雨林中也有分布，但数量极其有限，仅剩70只左右。谢谢野象野猿，真是给足面子了。

中华民族的第56个民族之基诺妇女

傣族无银不成婚

西双版纳是傣族自治州，有12个民族，傣族占35%。我们的版纳自由行特地参观了一个傣家村寨——曼巴过村。

村头一棵大菩提树，树下坐了四五个老太，旁边有村委会、银饰加工厂。这是一个不收费的旅游观光点，每有游客进村，村的“文化代表”会出面接待，一共有10位，今天接待我们的是玉凤女士，1985年生，巳婚，有一儿一女。傣族平民无姓，男都姓岩(读爱音)，女都姓玉。

玉风先领我们看了村庙，小小的厅堂，旁边有附屋，可住小和尚。傣族大多信奉小乘佛教，村村建有庙，男孩六岁起进庙当小和尚，学习佛教、傣文和手工艺，平时可回家，但夜晚必须睡在庙里。一般三、六、九年后还俗，然后出嫁。小和尚也上学，穿着僧衣上小学、中学。玉凤的儿子11岁，正在村庙当小和尚。

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此时，一个中老年傣族妇女在祈拜，玉凤说她家生了女娃，来谢神灵。

玉风领我们去她家参观，傣族本住竹楼，后条件好了改木楼，为二代，现今是水泥楼房为三代。村里走走，多是三代楼，偶有二代，竹楼巳看不到。

玉凤家是二代的木楼，建38年。一楼架空层，粗的方木柱入地，接地有石鼓磴。楼梯、地板都是粗加工的原木，楼梯口有阳台，屋顶履10多厘米见方的小瓦片。

傣族男人人人会造房，人人会打银饰。但傣族重女轻男，世代同居，一般都是外婆当家，男的是“赔钱货”，玉凤家现在还是外婆当家。外婆说玉凤的哥嫁出去的时候，分田1亩5(每人责任田1亩5)，200多棵橡胶树作了嫁妆，还有银饰，大约17万陪了出去。

傣族男人一般婚前三年睡女方客厅，做三年苦力，一是上山打柴，二是割胶，第三年为妻打银腰带。我们细看了玉凤系的银腰带，3指宽，许多小环环环相扣，镶花，精致实用，是老公婚前花6个月时间打造的。她们的腰带有讲究，女孩2岁时父亲会给她打一根，婚前丈夫打一根，老了把前2根回炉再打一根。

傣族无银不成婚，用银器盛水、盛饭、梳头。玉凤说待儿子还俗，要为他准备8斤银子作嫁妆，让他打8件银饰：腰带、银碗、手镯、银钵、筷子、梳子等。

我们是玉风今天接待的第二批客人，随她进屋、脱鞋，上楼，坐客厅喝糯米茶，淡淡的糯米清香。西边是厨房，东边是房间，三代同居的大通间。

喝茶后听她讲银器知识，推销银器，客厅有长条几，罩着绒布，玉凤掀开绒布，哇，一个银器柜台。事到如今，只好每人花几百元买把银梳。

傣族分三系：水傣、旱傣、花腰傣。4月13日是傣族泼水节，留给我们的审美体验是欢乐、活泼、清纯，但它的出典却是血腥的。传说古代有个火魔残害人民，七个傣族少女为民除害割下了恶魔头颅，哪知恶魔头胪落地后变成火球翻滚，继续作恶。于是少女轮流抱着火球，不抱火球的少女担水向她泼水，每年4月13日轮换，直至把火球扑灭。如今的泼水节，寓意为他人去污、消灾、祈福，成为非物质文化遗产。

玉风说傣族村寨有村长，但掌权的是妇女主任，系的腰带是四指宽，她眼下正在竟选妇女主任一职。临别，我们祝愿她心想事成，也祝傣族村寨兴旺发达。

榕树杀手

走近中华民族的第56个民族

中国有56个民族，第56族就是基诺。

基诺乡基诺山寨是西双版纳的一个旅游景点，买门票后10多人编成一个团，由导游领着走山寨。导游是基诺女青年，普通话说的不错，他们父子连姓，她父亲名吆子，故她姓子叫丽萍。

山寨大门有几米直径的大鼓，称太阳鼓，进门是“玛黑和玛妞”兄妹雕塑，身后是“女始祖尧白”的坐姿雕塑。基诺族传说：创世女始姐对人不满意，决定重新造人，先造了一只大鼓，把“玛黑哥”、“玛黑妞”两兄妹放入大鼓内。接着一场大洪水灭了人类，这两兄妹在鼓内漂流活了下来，成为基诺的祖先。

基诺是一个古老的少数民族，古汉语音译为“攸乐”，意为“跟在舅舅后边”、“尊崇舅舅的民族”。主要分布西双版纳基诺乡，解放前处母氏社会后父氏社会初，女娶男嫁，重女轻男。目前景洪基诺族已发展到2万人，有46个村寨，今天参观的巴坡村107户、500多人。

看了制茶饼的作坊，这里是六大普洱茶基地之一，几个工人将普洱茶烘热压成饼。3点30分看了场表演，有反映成婚的舞蹈歌曲“神奇的基诺山寨”、大鼓舞等。游客坐看，还有烤猪肉、山芋、玉米等小吃，结束离寨，还有地产的水果品尝。

参观了基诺民居，第一代是竹楼，二代是木楼，都是一层架空的干栏式，三代是水泥房。村口有吉祥柱，每家每户也有吉祥柱。进房参观被告知一脱(鞋)、二摸(摸吉祥柱)、三不看(卧室)。据说他们一大家子都是大统铺，女儿住门口，若有男青年喜欢这个女孩，晚上在楼下用竹杆捅竹楼，女孩若喜欢，就会下楼来约会。

基诺人从前生孩子在二楼阳台，新生儿出生要洗凉水澡，优生劣汰，活下来的都是强的，现巳改在医院接生。

基偌人尊奉诸葛孔明，因为另有传说他们的祖先是汉代时蜀国人，诸葛亮六出祁山七擒孟获曾率大军到此，留下一支部队流落山间，衍繁出一个山居民族。山寨走走看看，记住了第56个民族。

跟着傣族放水灯

2月24号晚上在景洪市曼听公园看了一场歌舞晚会，散后千人聚集放水灯。

观看演出的1千多人在剧场门口广场上集合，每人领一盞小小的纸灯，排成长龙向曼听公园池塘进发，依次将水灯放入水中，称“千人祈福”。

放水灯傣语叫“乌巴乎”，又称荷花漂流，是傣族人民喜爱的一项活动，每年傣历新年节(4月)划龙船时都隆重举行。

水灯用竹子或木板做成，大小不一，形状各异，常见的有荷花水灯、佛塔水灯、莲花水灯等，灯座旁放各种祭物，装在竹筏上，点亮后放入江河流顺水漂流， 以示对美好生活的祈盼。这种习俗来自傣族历史，源于一次战争，衍化成一种固定仪式流传下来。

大力发展旅游的景洪，让游客参与，蕴意祈福，得今人喜欢。活动壮观、热闹，不乏新奇，游客笑哈哈加入，特别是带了孩子的家庭，放水灯时放飞了心情，其乐融融。

旅游城市如何从历史和地域文化特色中挖掘资源，形成新的旅游卖点，融入市场并被市场接受，这个节目是为一例，它留住了客人，形成了产业，传承了文化。