老爸造屋（一）

☺苏雨

一个称呼，一种乡音，传达着家人间的关爱和甜蜜；一片故土，一段故事，承载小小村落的温暖记忆和发展变化。人与人之间的相处讲究“生态”，社会的发展更离不开“生态”。传统的华夏文明，大自然的运行规律，庄稼人的命运抗争，无不体现在《老爸造屋》这篇文章中。让我们走进此文，感受原汁原味的“生态之美”。

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“老爸”，这是六个儿女对他的昵称。有时候儿女也会响亮地叫他“老太爷”。每当此刻，老爸总会把银白而上翘的老君眉动上几动，用他依旧炯炯有神的眼睛，循声望去，满脸幸福地应答道：“哎……”

这两个迥然相异的称谓里，有两种不同文化的融和。称父亲叫老爸，那是大家都熟悉的称呼，是主流的华夏文化。地道的黄沙人有自己的文化，他们管父亲叫“嗲嗲”，而管自己的祖父为“爹爹”。若自己已有孙子孙女，那就得称父亲为“老太爷”。因此黄沙人有个口口相传的“规矩”——“养个孙子小三代”。如此称谓虽然有点乱，但乱得幸福，把对方辈份叫长叫尊，听者高兴，而叫者更是窃喜，一声“老太爷”的背后，底气十足，是令多少人羡慕的四世同堂。

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黄沙村，属地在盐城市射阳县海河镇，但与阜宁、建湖特别近。

每每收种季节，黄沙村的庄稼人特别关注天气，听到阜宁或建湖广播里的天气预告，说广播里的小妹“不辣谎”。这可是相当高的评价，顺嘴说出三个字，心里想的是：这是个“靠谱”的人。

黄沙最出名的是“穷”。“学大寨”的岁月里，“一个工”只能分到几分钱。满10分的农活，才计算为“一个工”。一个强劳力，卖力地干一天，才可能得到10分工；很多人卖力一天也只能得5分或6分工。人们辛苦一天，能挣几分工，都由记工员记录。

分红，是年终的一件盛事，生产队里根据记工员和保管员提供的工分和实物领取明细，队会计便汇总计算出各家各户收支的结果，公布账目。多少能够余点钱的，就可以有“分红”。

印象中最深的是，我高中毕业回乡务农后，加上爸妈的劳动，全家三个强劳动力一年到头起早贪黑地流汗，才有过一次分红喜事。那次分红，我家分到的是两盒火柴，那时火柴2分钱一盒。

虽然穷，但故土依旧难离，祖祖辈辈几代人生于斯，长于斯。世世代代的黄沙人在这片土地上动脑筋，“排除万难”，“抓革命，促生产”，改变生养他们的这片土地的生态环境。

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农耕社会，土地就是农人的命根子。而黄沙这块地，又特不争气，地势低洼，土质如沙，黏合性特别差。

在老爸的记忆里，这里是“逢雨到处大水涝，骄阳三天冒盐硝”。

在我儿时的记忆里，我外婆家的东边，就是一大片地势低洼的盐碱地，除了盐硝，就只有东一棵西一棵瘦得让人揪心的盐蒿菜和一座孤零零的土坟。再东边就是一大片同样潮湿低洼的大草滩，南北有几十亩，但这不是黄沙村的地盘，是复兴村的领地。而在这两者之间偏东北一点的一块高地，又是塘洼村所有。

小时候总感觉奇怪，怎么在黄沙人的地盘里，夹着复兴村的草滩和塘洼村的高地。特别不理解的是，塘洼怎么不洼，复兴虽洼但茅草芦苇特别茂盛，而轮到黄沙的地就只有低洼和盐硝，连野草儿都不肯长。

长大后，才渐渐明白，黄沙村为什么到处是沟和塘，一块高地周围不是沟就是塘，一个庄子的前后，必有大沟和大塘。这一切，正是一代代黄沙人“改天换地”的壮举，我想，每一条沟，每一汪塘，都承载着黄沙人与命运抗争的平凡而神秘的故事。

因为，他们要养家糊口活下去；因为，高地上长庄稼才不容易被洪水淹掉；因为，只有不断地挖沟挖塘垒高田，才能有收成。这就是伟大的“脱贫工程”。

为了脱贫，黄沙人干活的劲头决不比邻村人差。“上工上到年三十，正月初一开门红”，一年360天，风雨无阻；“头顶星，脚踩冰”从早到晚，从春到冬，难得休息。

为了脱贫，黄沙人把贯通南北的一条河叫做“增产大沟”，把横架大沟之上的桥命名为“致富桥”。

为了脱贫，黄沙人都相信，要把屋子建在高地上，越高越好。为了建屋，第一项重大工程就是垒一方可以建屋子的高地，那叫屋基地，这就要从附近的洼地里挖更多的沟和更深更大的塘来取土，这种劳动，黄沙人管叫“堽墩子”。

老爸也不例外，为了脱贫，养活一家儿女，一生造了八次屋。他说，第一次造屋的第一件大事，就是在外婆家的东边，一片贫瘠的洼地上挖塘取土堽墩子。而这一伟大的工程，全是老爸一人在一个冬季里干成的。

（未完，待续）