台湾阿美族服装制衣技术研究

徐 强

（湖州师范学院艺术学院，浙江 湖州 313000）

台湾阿美族主要聚居在花莲县和台东县，人口约为15.4 万人，是原住民中人口数量最多的族群，该族群的社会意识形态属于母系社会，女子在家庭或者家族中的地位高，优先享有家产继承权。按照生活习俗和语言差异可分为北部阿美、中部阿美、南部阿美三个族群[1]。阿美族各个族群服饰类别和形制相似，颜色有所不同，北部阿美族受太鲁阁族影响，服饰颜色多为红色和绿色，西部阿美族受布农族影响，服饰颜色多为黑色、蓝色，南部阿美族受排湾族影响，服饰颜色多为黑色、红色、黃色和绿色[2]。

1 阿美族服装类别

1.1 男子服装

阿美族男子服装（如图1）类别主要有短衣、长袍、披领、后敞裤、短裙等。短衣选用蓝色棉、麻布料制成，衣长到腰线以下，袖长到手腕处，无领连袖，门襟多设计成对襟，袖口有拼接设计，侧缝设计开衩。后敞裤由裤片和腰头拼接而成，布料选用彩色条纹夹织布料。披领类似汉代云肩，由披领和飘带两部分组成，领面装饰技法选用珠绣和饰片绣，飘带装饰技法选用流苏。短裙选用黑色棉布缝制而成，裙子底摆处装饰技法选用线绣。

1.2 女子服装

阿美族女子服装（如图2）类别主要有短衣、胸挂、两片裙、披领、绑腿等。短衣用红色棉布缝制而成，无领对襟连袖，衣身的边缘部位选用镶边技法装饰。胸挂阿美族女子服饰附加配件，由于上衣没有搭门，该配件起到遮挡前衣襟作用，常选用的装饰技法有线绣、珠绣。裙子常用黑色棉布缝制成双层裙，外层比内层长约15厘米，两层裙子底摆选用镶边、滚边技法装饰。腿套是从膝盖覆到脚踝裤腿，用黑色棉布制成，选用流苏进行装饰。

图2 阿美族女子服装

2 阿美族服装制衣技术

2.1 刺绣

阿美族服饰刺绣技术（如图3）主要有线绣、珠绣、饰片绣。线绣是用彩色棉线在服装中缝合装饰图案，常用技法为十字绣，主要纹样有菱形图案、树叶图案、折线图案、点状图案和几何图案；珠绣和饰片绣是用彩色珠子或者饰片缝合出装饰图案。刺绣技术多选择黄色、绿色、橘色、红色等颜色材质进行设计，在男女披领、女子胸挂中心位置和双层裙边缘部位用该技术装饰较多。

图3 裙子刺绣技术

2.2 镶边

阿美族服装镶边主要装饰在男子短衣袖口和女子裙子底边部位，用布料拼接或者夹缝在服装部位的边缘，镶边的颜色与服装的颜色差异较大，可结合刺绣技术共同装饰。

2.3 滚边

阿美族服装滚边装饰技术主要受汉服的影响，运用的面积较大，主要装饰在男女披领、男子短衣的开衩和门襟、女子短衣的袖口、胸挂底边和裙子底边上。缝合好的滚边约0.3-0.5 厘米宽，女子服装滚边的数量较多。

2.4 拼接

阿美族服装拼接技术（如图4）可采用异色面料缝合或者同色面料缝合。男子后敞裤多用异色面料缝合技术，将彩色面料和蓝底白点面料剪成宽度5 厘米左右的长方形，然后延长边缝合成整块裤片，蓝底白点面料在裤片的两侧。女子胸挂多用同色面料缝合技术，拼接部位搭配滚边装饰。

图4 后敞裤拼接技术

2.5 夹织

阿美族男子后敞裤除了用拼接技术缝制外，还可以用夹织技术织造而成。经纱选用麻纤维的本色，纬纱采用红色、绿色、粉色、黄色等纱线进行穿经，织成约40厘米宽的彩色条纹布料。

2.6 流苏

阿美族服装流苏技术（如图5）主要用彩色毛线制作，将毛线剪成10-15 厘米长，毛线一端缝合到服装的边缘处，形成悬垂性的装饰穗子。该装饰技术在男女披领的底边、女子胸挂的底边、和女子绑腿的中间部位使用。

图5 流苏、编织技术

2.7 编织

阿美族编织技术（如图5）主要用作男子、女子的腰带制作，用红色、蓝色、粉色、黄色等彩色毛线编成3 股或者5 股辫子，用来束紧裤子、裙子和胸挂。

2.8 贴布绣

阿美族服装贴布绣技术（如图6）多应用在男女披领上，用彩色布料剪成云形图案或者几何图案，图案的边缘用线固定在披领上，也可以结合刺绣技术进行缝合。

图6 贴布绣技术

2.9 缠绕

阿美族服装缠绕技术主要运用在女子绑腿上，在绑腿的中部用宽3-5 厘米的白色布条进行缠绕设计，布条空隙部分搭配绿色流苏装饰。

2.10 缀珠

阿美族服装缀珠技术是用线将白色小珠子串成串，编织成网状缝缀在披领边缘部位，形成3-4 层网孔，珠网下端搭配流苏技艺装饰。

3 阿美族服装技术的文化寓意

3.1 呈现社会制度

阿美族的社会形态为母系社会，女子优先享有家庭财产的继承权，且女子拥有择偶权，男子为了获取女子的好感，在服装装饰上和色彩搭配上比女子服装华丽。女子服装多为红色，而男子服装色彩艳丽，从男女服装装饰差异可以看出其社会等级。

3.2 展现生活环境

阿美族服装在选材和色彩方面与其生活环境有着密切的联系。女子的服装色彩多选用象征太阳颜色的红色，寓意着母系社会的族长会像太阳一样在生活的方方面面起到主导作用；男子服装多选用蓝色，源于族人生活的海洋环境。

3.3 融合汉服元素

清朝末期，随着移居台湾地区的汉人逐渐增多，各族之间审美意识和生活习俗的交流也逐渐增加，阿美族人开始学习汉族的棉花种植方法，夹织布料材质除了麻纤维还选用了棉纤维；服装款式也借鉴了汉族服装典型的连袖、对襟设计；制衣技术选用了汉服中常用的刺绣、镶边、滚边等装饰技术。

3.4 诠释祖先记忆

阿美族很崇拜祖先所做出的事迹，在女子绑腿设计中体现的最为明显。女子的绑腿长度从膝盖到脚踝，用黑色布料制成，缠绕白色布条，搭配绿色流苏，象征着祖先在艰难的环境中为族人带来幸福的生活，祈祷祖先保佑族人生活风调雨顺。为了增加族群的认同感，每个家族的服装款式和装饰纹样都有所不同，主要用来区分不同家族的装饰理念。

3.5 体现实用性能

阿美族在服装制作时充分考虑实用性能，为了适合在炎热的气候下劳作，衣长、裙长设计的较短，服装围度设计的较宽松，服装边缘设计开衩，既容易散热又增加了服装的活动量。女子的胸挂，既可以起到装饰作用，也可以起到充当门襟的作用。

4 结束语

服装是体现一个族群的经济形态、生活习俗、审美观念、民族文化的缩影。台湾阿美族服装色彩搭配鲜艳亮丽，制衣技术类别繁多，呈现出阿美族人特定的审美理念、生活习俗和文化内涵，其审美理念特征明显、生活习俗地域特色鲜明、文化内涵寓意深刻。阿美族服装技术具有呈现社会制度、展现生活环境、融合汉服元素、诠释祖先记忆和体现实用性能的文化寓意，对阿美族服装制衣技术的研究，能为更多设计者提供丰富的创意设计灵感、表现形式和装饰技法，传承和弘扬服装制衣技术的艺术魅力。