青衣女冠亦风流

流　溪

人道海水深，不抵相思半，

海水尚有涯，相思渺无畔。

携琴上高楼，搂虚月华满，

弹着相思曲，弦肠一时断。

——李冶《相思怨》

读《相思怨》，总似在唱一首无比缠绵的曲子，素衣垂袖，遍倚阑干，一声“噫呀”之间的叹息，更是凝滞了百般愁。倾心意、诉衷肠的诗，这首算是最低调的奢华。无半分绚丽，却将人心拿捏在分寸之间，恰到好处。

称呼李冶，世人大多用“风流”二字，其实换作“放浪”似乎更合众意。据说她在五六岁时曾口占一首咏蔷薇的诗：“经时未架却，心绪乱纵横。已看云鬓散，更念木枯荣。”其父听后大惊失色，断言：“此女子将来富有文章，然必为失行妇人矣。”即将其送往剡中(今浙江嵊县一带)玉真观修行，改名李季兰。

唐朝开元年间，道教盛极一时，被奉为“国教”。上至后妃公主，下至名门淑媛，入观修行者比比皆是。因寻常女子不戴帽，而她们头戴黄缎道冠，故被称为“女冠”。唐代民风开放，道观之中也非清静之地。众多才貌双全的“女冠”名为修行，实交际自由，处处结交名士。

李冶便是她们当中的佼佼者。

如果说，幼时的咏蔷薇诗是众人的牵强附会，那么她在道观中的我行我素、风流不羁实又增添了不少话柄。《唐才子传》中形容李冶：“美姿容，神情萧散。专心翰墨，善弹琴，尤工格律。”如这般才貌双全的人，众名士定然是趋之若鹜的。而她也生性豪放，同他们饮酒作乐、击箸高歌，丝毫不加避讳。

有人说，李冶的一生中不乏异性，不乏喧闹，唯独缺乏爱情。倘若果真如此，那么这首情意真切的《相思怨》又是为谁而作?

遇到朱放那年，李冶16岁。一日，她在剡溪荡舟，不知因何机缘遇见了隐居在此的名士朱放，才子佳人，自是一见如故。对景高歌、谈论诗文，难合难分。到了临别之际，朱放写下一首诗赠予李冶：“古岸新花开一枝，岸傍花下有分离。莫将罗袖拂花落，便是行人肠断时。”两人本都是生性洒脱，随缘随性的，既是偶遇，大多不会如俗常般苛求。可是这一次，两人都为对方破例，约好了下次会面的时间。自此以后，他们时时相伴游山玩水，有时朱放也会以游客的身份去玉真观内探访。

虽为隐士，朱放也是不能免俗。与李冶相识不久后，朱放便奉命去江西为官。这次才是真正的挥泪告别，依依不舍却又无可奈何。朱放走后，李冶曾寄给他一首诗：“离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。”字词间的真切，难以说不是真情。只是两人相距千里，加之朱放公务繁忙，无暇顾及，这段情终是淡了下来。

于是，才有了陆羽。

此时的陆羽，已经不能用才华横溢来形容了，因为他早已名闻天下。陆羽原是一个弃婴，被一个俗姓为陆的僧人收留，取名羽，意指一片遗落的羽毛。少年陆羽不但饱读诗书，而且对育茶、制茶、品茶颇有研究，写成《茶经》三卷，被世人誉为“茶圣”。他也是久闻李冶的盛名，专程去玉真观拜访。

陆羽的到来无异于雪中送炭，令李冶释然了那段旧日相思。一次李冶身染重病，迁到燕子湖畔调养，陆羽闻讯后，急忙赶往她的病榻边，不解衣带，殷勤照料。李冶十分感激，病愈后作了一首《湖上卧病喜陆羽至》答谢：“昔去繁霜月，今来苦雾时。相逢仍卧病，欲语泪先垂。强劝陶家酒，还吟谢客诗。偶然成一醉，此外更何之?”对于这首诗，亦是众口百词，那“欲语泪先垂”的深情依然不能换得世人对李冶多情的谅解，她与陆羽的这段往事被称为：只是感情，并非爱情。

也是，这种互为酬赠的诗作李冶的确是作了不少，仅《全唐诗》当中就收录数十首。她的朋友中有高官，有文士，有名僧，个个风流不俗。似陆羽这般的知心密友，也不是没有。对诗僧皎然，她便也是以心相交。皎然俗家姓谢，是大诗人谢灵运的十世孙，也是陆羽的好友。李冶曾一度迷恋他的超脱气度，借诗向他暗示柔情，却被他婉言拒绝。对此，李冶慨叹：“禅心已如沾泥絮，不随东风任意飞。”

如这般细细数来，多情的李冶真的成了一个最可悲的人。因为多情，人人说她风流。其实这哪里是风流的本意。才人韵士做事，如风之行，如水之流，丝毫黏滞也没有，才是无伤风化、可以流传。李冶的风流实是作了放浪的注脚。其实对于世事情感，她也是通透的，她曾作过一首著名的诗《八至》：“至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。”这当中的意韵绝然不是一个未曾历经世事的人能够玩味的。夫妻可以山盟海誓，也可以反目成仇，爱恨亲疏本来就是可远可近的。难道这就是她风流豁达的渊源?其实，即便豁达，她不还是作了那首《相思怨》?虽终不知为谁而作，世人却也因此知道了她内心的期盼。纵使再多情，总还是认真过，还期盼一生能够有一个人可以思念。只可惜她遇到的人不是无情就是留情容易守情难。

公元784年，大将军朱渍起兵叛乱，失败后被满门抄斩。官府在搜查朱府时，查到了李冶曾经赠予朱渍的诗，后来，她竟被德宗以通匪罪处死。李冶因风流文采、广交名士而名闻天下，却也因此不得善终，不知究竟是可喜还是可悲。

编辑：汪微微