做“虫”与做官

文/张庆达

鄙人此生为何当不了官？直到老来才从镜子里看清了脖子上那根犟筋，都怨自己生就了认死理的性儿。在官场，常常会见到这样的怪现状：要想升官，须学会做“虫”，不讲人格，只讲“虫格”。做“虫”的成色不同，形成不同等级的做官坯子——

先说“跟屁虫”。“蔑称跟在别人后边，亦步亦趋，毫无主见的人”，这是词典注释。官场“跟屁虫”就是某官的心腹、扈从、垫背、拐棍、铁杆粉丝和无条件的维护者。谁能说得清，这些颟顸下作的主儿愣是一心一意地傍官？原来他们头上生了一点升官的灵犀：做“跟屁虫”不白做，要棒打不回头。结果真的得到恩赐，尽管升的是那种小毛毛耷拉官。

继说“应声虫”。领导怎么发声，就怎么应声，就像回音壁那样原声原调，又像“三声石”那样往复回响，形成三重应声或多重应声。有种应声是糊弄人的声音，例如：“失业就是待业”、“涨价就是调价”、“倒闭就是改制”、“下滑就是负增长”、“挨坑就是交学费”之类；另一种应声更令人郁闷，例如：父母官就是人民公仆、越级上访就是闹事、要求官员申报财产就是不顾中国国情、反映本地弊端就是抹黑投资环境、全票通过才是民主的真正体现之类。谁能猜得透，这些不学无术、智商平平之辈，愣是秉持一种痴心的追求？原来他们肚子里认准了一个升官的“门道”：做“应声虫”不白做，要一条道儿走到黑。结果真的得到提拔，尽管升的是那种只过官瘾无权干事的辅助官。

再说“精灵虫”。这是升官的“大闹儿”。做虫要做精灵虫，是一种天分，也有其祖师爷的偶像效应。分三个类型：

精灵1：拍马得体型。“好马出在腿上，能人出在嘴上”，“能”字在于得体。例如本局完成了任务，要说局长运筹帷幄，指挥有方；没有完成任务，要说局长带领我们克服困难，将任务完成到最好程度；夸领导的孩子，如果孩子听话就说懂事明理，将来必有出息，如果不听话就说有独立见解，将来必成大器。当年拿破仑非常讨厌拍马屁的人，有一次随从对他说：“将军，您最讨厌别人拍您的马屁吗？”拿破仑笑道：“是的，一点也不错。”他很受用，丝毫也没意识到是在接受一种最为得体的拍马。但古今中外最够拍马“把式”者，得推东晋文学家殷仲文。公元403年东晋权臣桓玄篡位，一日睡觉时，床角地面忽然陷下去一块，桓玄十分恼火，大臣们都不知所措。幕僚殷仲文说：“地面所以塌陷，是因为大地都不能承载陛下的盛德深恩。”瞧瞧殷某拍得这个马屁，得体不？想不升迁都不行。

精灵2：降低辈分型。“喝酒喝得满地爬，这样的干部要提拔”，是说有些升官心切的人，与上司同桌喝酒常受宠若惊，喝得大醉，像小孩子那样满地滚爬，称呼上司为“您老人家”。他们知道，贴心领导最便当又见奇效的一着，是降低自己的辈分，唐玄宗28年，安禄山官拜范阳节度使，他深知杨贵妃受宠，竟拜小他十多岁的杨玉环为养母，咕咚一声跪在平地，捣蒜似地磕头，一声一个干娘，然后转过身去叩拜他的干爹唐玄宗。玄宗忍俊不禁，问：“怎么颠倒了参拜顺序？”安答：“孩儿是胡人，胡人的民俗是先拜娘，后拜爹。”又问：“卿腹何大如此（身体太胖）？”安答：“孩儿肚里没别的，是装着一大肚子赤胆忠心啊！”瞧瞧安某这两下子，偶像不？想不走红都不行。

精灵3：对上“屁颂”型。清人《笑林广记·屁颂》云：有一秀才，阳寿数尽，去见阎王。阎王偶放一屁，秀才即作《屁颂》一赋呈上。阎王阅罢大喜，宣布为其增寿十年，即时放回阳间。这原不过是讲一个笑话，万没想到，作者开了一个干预生活的天大的玩笑，“屁颂”日后发酵为被广为效仿的求官秘笈。道理十分简单：它连阎王都能感动，遑论人间具有七情六欲的上级官呢！《屁颂》曰：“高竦金臀，弘宣宝气，依稀乎丝竹之音，仿佛乎麝兰之味，臣立下风，不胜馨香之至。”瞧瞧他们祖师爷的示范，经典不？谁修炼成“屁颂”型“精灵虫”，想不平步青云都不行。