从池田大作品格教育思想谈两岸品格教育发展

唐彦博

一、前言

近年来，台湾校园暴力事件不断，类似情形在日本与中国校园亦同样发生。池田大作先生指出，最近几年，日本的教育状况令人担忧：失足青少年激增，校内暴力事件、旷课现象频发，滥用毒品也有蔓延趋势，这不仅让直接相关的家长、教师忧心，更令许多有心人士慨叹不已。他认为：“现代社会的危机是源自教育的危机；教育的危机则是源自教育目的的模糊不清。”池田先生道出：“现在文明危机的本质，的确是‘人的危机’、‘人性的危机’”，“教育改革不应以政治为主导，应以人为主，就其理念、目标，具体提出为‘整体性’、‘创造性’和‘国际性’。”因此，不论是学校、家庭或是社会，都应重新正视教育问题。

二、品格教育的重要性

教育的真正意义绝不止于帮助学生获得知识或学习技能，教育的更高宗旨在于帮助学生发展健全的品格。宗教改革家马丁路德曾说：“一个国家的兴盛，不在于国库的殷实，城堡的坚固，公共设施的华美，而在于公民的文明素养，也就是人民所受的教育、人民的远见卓识和人民的品格高下。”可见品格教育的重要性。Lickona提出实施品格教育的必要性原因：一是在社会变迁下，家庭对于子女人格的教化功能式微，而学校与社会的教化功能逐渐提高；二是信息媒体发达，媒体上充满了性、暴力及功利主义的渲染，对个体品格的养成极具破坏性；三是反省目前教育是否过度形式化与教条化，忽略了道德教育本身的价值。因此，为遏止社会伦理道德的沦丧与导致以升学至上的填鸭式的教育，学校对学生健全品格的培养便显得极其重要了。

池田先生一生致力于和平、文化、教育的宣扬与推动，其目的在于谋求人类的幸福、社会的和谐以及维护世界和平。他认为：“在社会长期的课题中，教育正是根本。注重教育的国家，必能迎接发展与繁荣的时代。”他进一步指出：“教育关系到人的‘基本’，漠视教育即是漠视人性，等于人类永远的毁灭。因此，我认为教育是最重要的事业。”

池田先生呼吁：“教育的意义在于给人力量，战胜自己，适应社会，开拓人类的未来。”他又说：“教育正是民主主义发展的原动力。”因此，人类的进步、经济的发展、政治的清明、国家的文明、世界的进化皆有赖于教育。尤其是品格教育，是立国之本、振兴之道、文明之源。

三、品格教育内涵

品格就字义而言，源自古希腊字arête，意为美德、德行或卓越，是指要具备完成工作的全盘知识。品格是使人在任何场合都按最高的行为标准做正确事的内在动机，是人生每一个领域取得真正成功的关键。品格是超越种族、信仰、教育、地位、性别和个性的。但是品格并不像生理需求、安全需求那样属于人类天赋本能且有强大的驱使力，因此必须透过学习的过程来陶冶。

品格教育所包括的范畴，除基本的人与人之间的互动关系之外，有学者认为，应扩及人与其所赖以生存的环境间的互动关系，大致可分为：“人与己”、“人与社会”、“人与自然”以及“人与精神世界”等四大范畴。

品格教育是一个集合名词，与品德教育、道德教育以及价值教育常被视为同义词，品格教育是在教导学生如何做人和如何做事。品格教育也可说是要让学生学习“认识良善、喜爱良善、作出良善”。目的在于协助学生了解、欣赏以及表现出好的行为。

台湾“品格教育推展行动联盟（品盟）”认为，品格教育应包括品德教育、公民教育及品格发展。此内涵与部分学者所主张的品格教育包含三大领域：道德教育、公民教育及品格养成大致雷同。Lickona认为，好的品格教育应包括三方面：“知道何为善”、“渴望为善”、“行善”，并协助学生认知好的行为且内化成为习惯，进而自动表现在日常生活之中。换言之，良好的品格教育便是知善、乐善及行善。

四、池田先生品格教育思想

池田先生对于品格教育的论述不少，分散于各演讲与著作中。现将其品格教育思想归纳为下列五项：

（一）品格教育理念——完善人格，陶冶性情

创价学会首任会长牧口先生曾出版“创价教育学体系”一书，他说，人性教育是指导创造人格价值的最高技术，进而达到艺术的层次。池田先生是继承牧口先生教育理念，他强调：“教育的理念，可以说是指完善人品、陶冶人格。”在其著作《人生抄一书》中，他又进一步指出：“我认为有必要强调以完善人生为志向的人格教育。”此外，他还指出：“教育人才的智慧，古代希腊和中国堪称双璧。其实，双方在培养完善人格、陶冶性情的教育理念、课程方面，都是极其精致和深邃的。”由此可知，池田先生强调品格教育对健全人格或完善人格养成的重要性，也道出其教育理念为完善人格、陶冶性情。

（二）品格教育使命——社会和谐，世界和平

品格教育目的之一就是自我变革，扬善抑恶，创造价值，有利社会。若以池田先生的话而言，就是人性革命。池田先生把教育视为自己人生最重要的终身事业，他强调：“要把一切知识导向人类幸福与和平，唯一的原动力就是教育。”

池田先生认为：“教育才是打开世界上无知、社会病态等人间苦恼，解放人们的‘武器’。”他强调：“教育的胜利才是人类的胜利、和平的胜利、永远的胜利。”池田先生和谐社会思想的精义可归纳为：1.“以人为本”精神；2.人与环境共生；3.共生道德气质；4.重视人格教育；5.缩小经济差距；6.和平文化内涵。池田先生经常在各种场合表达与付出行动地追求世界和平。例如：他勉励美国创价大学各位毕业生的伟大使命是“创造人类和平与希望的崭新价值”。

（三）品格教育目标——创造价值，地球市民

品格教育的目标是什么？池田先生指出：“知道真理，创造价值，使民众幸福，这才重要。”创价学会第二代会长户田城圣指出：唯有运用知识，活用智能，才能创造出美、利和善的价值。

池田先生所主张的和谐社会应具备和平文化内涵，进而成为地球市民典范。所谓的“地球市民”：1.具有深刻认识生命相关性的“智慧之人”。2.对人种、民族、文化的差异，不畏惧、不排斥，而是去尊重、理解，并视这些差异为成长资源的“勇敢之人”。3.对受苦受难的人，无论远近，都能给予关怀提携的“慈悲之人”。池田先生期许，受过创价教育的毕业生，能够成长为创造人性主义历史的“地球市民”。

（四）品格教育方式——反对填鸭，开放对话

池田先生曾痛陈：“现在的日本，由于学历至上的风气，学校愈来愈沦为考试学校化，一直实施为了应付考试的填鸭式教育。”又说：“知性教育方面也只是填鸭式教育，并无全人格知性的磨练。”池田先生反对填鸭式教育。他认为，与知识的吸收一样重要，是开发人的智慧，这正是教育的目的。因此，学校对学生健全人格的培养便显得极其重要了。

池田先生认为，大学是培育世界市民的对话场所。他指出：“通过开放的对话，教育不单能传达知识和情报，而且能克服狭窄的观点和感情。……通过建设性对话，大学能培育如苏格拉底般的世界市民，探索新的综合原理。”

（五）品格教育重点——重视通识，文教交流

池田先生提及大学应推行“全面、专业”兼备的教育。他指出：“近年来，大学的履修科目中偏重专业课程，愈益忽视基础教养科目。……我认为，应重新确认大学的基础教育理念，充实其必修基础课程教育、或称‘通识教育’，而以研究生院来配合发展专业教育。”至于通识教育课程方面，他建议：1.和平教育；2.环境教育；3.开发教育；4.人权教育等四项课程。

其次，池田先生对教育与文化的交流非常重视且积极推动。他说：“教育、文化的交流，是加深‘人’与‘人’之间的友好与理解。”他进一步指出：“特别是教育的交流、青年的交流，对未来而言更是焦点的工作。”

五、两岸品格教育的挑战与发展

（一）中国品格教育的挑战与发展

中共中央、国务院于1999年6月13日颁发了《深化教育改革全面推进素质教育的决定》，但是在理论和实践上还有不少问题亟待解决。现行教育制度由于片面追求升学率，基础教育出现畸形发展的现象，学生整体素质偏低，不注重人格素质、精神素质等非智力因素的培养，因而这种教育的弊端和危害十分明显。

中国大陆有一些人想把教育推向市场，使教育产业化、企业化。令人最忧虑的是，市场经济条件下，如何解决好教育培养人、造就人的问题。这方面问题很多，如浮躁成风、弄虚作假、做人不诚信以及私心很重，对国家和社会的责任心非常淡薄等等。

为了解决现行教育制度的缺陷和弊端，以提升学生的质量与品格教育，2007年5月，国务院批转教育部《国家教育事业发展“十一五”规划纲要》中确定中国教育发展思路：以素质教育为主题、以“普及、发展、提高”为主要任务。同时，《纲要》还指出“十一五”教育发展的指导思想，其中有关以素质教育为主题的主要内容，如坚持育人为本、德育为先，把立德树人作为教育的根本任务，将素质教育贯穿于各级各类教育，贯穿于学校教育、家庭教育和社会教育，努力培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人。

胡锦涛总书记在中共第十七次全国代表大会上指出，中国教育发展有关品格教育的重点有：1.要全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本、德育为先，实施素质教育。2.优化教育结构，促进义务教育均衡发展。3.更新教育观念，深化教学内容方式、考试招生制度、质量评价制度等改革，减轻中小学生课业负担，提高学生综合素质。由上可知，近几年来，党中央、国务院重视素质教育，坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人。

（二）台湾品格教育的挑战与发展

品格教育问题日益引起台湾各界的关注。依据《天下杂志》“学生品格教育现况”调查报告显示，竟然有高达七成以上的受访者认为，初中、小学整体品格教育比10年前差。此外，调查报告也显示，初中生自认生活压力的最大来源在考试，然而有七成以上的初中生自认曾经作弊，但仅不到五成初中生认为作弊是可耻的。

其次，台湾“品格教育推展行动联盟”进行了“台湾人品格现况”问卷调查，结果发现，72.5%的受访者认为，台湾人现今品格远不如6年前；82%的受访者觉得“能骗就骗的人愈来愈多”，而其中高达82.8%的受访者认为，“诚信”是当前最需要加强的品格。再者“品盟”又完成的《台湾社会现况》问卷调查中，高达94.7%的受访者认为，“政治人物的不良言行”是“败坏台湾社会风气的重要因素”，高居各种因素之首。台湾大学心理系教授黄光国更直言，台湾的品格教育已经“从根烂起”，政治人物则是罪魁祸首。台湾大学哲学系教授傅佩荣认为，因为居上位者没有品格，社会中自然弥漫邪恶、丑陋的气息。由此可知，台湾的品格教育问题的严重性已值得我们深思与关注。

台湾教育部门为推动品德教育，于2004年订颁“品德教育促进方案”5年计划，要求各县、市及各校由下而上选定中心德目与具体行为准则，融合学校正式课程、非正式课程以及校园文化，发展具有特色且永续之品德教育校园文化，以培育有教养，能珍爱自己、尊重他人的优质公民。复于2006年征询各界意见后加以修订，督促各校将中心德目与行为准则纳入相关学习领域、弹性学习节数中实施，并纳入课程计划妥善规划。另外，长荣集团总裁张荣发亦有感台湾道德沦丧与品格教育的式微，创办了《道德杂志》，免费寄赠社会各界，希望提升台湾社会的道德。

六、结论

在现今社会及校园里暴力事件频传，忧郁及自杀人数增多，道德伦理沦丧等事件，令人痛心。值此之故，特别探讨品格教育在人格养成上的重要性，深知教育的目的在于培育学生健全品格，以追求真、善、美、慧、圣的理想人格，这样才是人生真正的意义。

两岸教育在升学主义驱使下，以及社会受到功利主义的渲染，加上少数领导阶层不良行为，未能以身作则，致使品格教育的教化功能式微，衍生出校园、社会、家庭发生诸多不幸事件，甚至违法乱纪的恶行不断发生。

池田先生是伟大教育家，毕生主要职志都是致力于教育事业。池田先生的品格教育思想内涵，较一般专家学者所认为的品格教育内涵更为宏远，对个人的品格教育不仅反对填鸭式教育，主张开放对话，并经由重视通识、文教交流，达到完善人格、陶冶性情的目的。在积极前瞻品格教育目标方面，更期盼培养公民成为地球市民，不断创造价值，进而为促进社会和谐，并维护世界和平尽一己之力。因此，两岸在正视品格教育问题之际，可参酌池田先生的品格教育思想内涵，作为未来规划与发展的依据。