简谈“秧歌”

付 莉

(黑龙江幼儿师范高等专科学校，黑龙江 牡丹江 157011)

舞蹈是一种运动的情感艺术，是所有艺术门类中最古老的艺术，是舞者对他所体验的社会形态进行再现的一种手段。舞蹈又是一种特殊的文化现象，是以人体为表演中介的动态艺术。“秧歌”，是多种民间歌舞的总称，它主要流行在我国北方汉族地区。

“秧歌”，顾名思义，乃插秧之歌。秧歌是由关内传到关外的一种民间舞蹈形式，经过长时间演变形成自己的独特风格。如今它已是汉族民间舞蹈的代表形式之一，受到国内外人民的喜欢。秧歌是汉族具有代表性的民间舞蹈。它起源于稻田耕作和农田耕作的劳动生活。如在田间劳动唱的《闹秧歌》、《插秧歌》等。最初产生于人民的生产劳动中，反映农民的田间劳动生活。据清代李调元著《粤东笔记》所载：“农者，每春时，妇子人数十计，往田插秧，一老挝大鼓，鼓声一通，群舞竞作，弥回不绝，是曰秧歌。”这种描述我们从朝鲜族舞蹈中看出，似有相同之处，不但有击鼓、有歌，而且翩翩起舞。当然我们不能说朝鲜族舞蹈是“秧歌”的最初形式，但可以说朝鲜族舞蹈和“秧歌”都是最初产生于农业劳动生活的。又据清代吴锡麟所著《新年杂咏抄》中所载：“秧歌，南宋灯宵之《村田乐》也。所扮有耍和尚、耍公子、打花鼓、拉花娣、田公、渔妇、装态货郎、杂沓灯街，认博观者之笑”。这和宋朝项朝荔的《秧歌诗序》中所载相同。从这一记载中可以看出“秧歌”的产生由来已久。在宋代元宵节时，“秧歌”——民间舞队的表演形式是非常丰富的，一直发展到清代的“走会”。在清代《北京走会》图中，看到其中有“高跷”、“狮舞”、“胯鼓”、“小车”、“旱船”、“竹马”、“地秧歌”、“大头和尚”以及武术、杂技之表演。清代柯煜在《燕九竹枝词》中有“早春戏馆换新装，半杂秧歌侑客觞”之句，说明“秧歌”在戏台上表演了。根据以上记载中之描述，宋代的《村田乐》民间舞队、清代的《走会》，与今天我国北方农村在元宵节时闹“灶火”、秧歌队、踩高跷、旱船、小车等民间舞表演活动很相似，而有的“秧歌”已形成了歌舞小戏。

“秧歌”种类很多，可以分为：

1 搬上舞台表演的“秧歌”

它是由民歌、小调发展成载歌载舞的民间歌舞，最初在街头、场地表演，由于有人物，有故事情节，逐渐以一种小戏形式搬上舞台，形成了“秧歌”小戏。过去基本上是一曲一剧，只能表演简单的故事情节，角色也只有小生、小旦、小丑。有的已有了各种板式的唱腔，也吸收借用相近剧种的唱腔，角色也分了行当，可演出大本戏。有的“秧歌”小戏，过去只有打击乐伴奏，而没有吹、拉、弹拨乐器伴奏的叫“干板秧歌”。新中国成立后，经过改革现在都有了乐队伴奏。有的秧歌，虽已经搬上了舞台，已经形成了小戏，但由于它演唱的都是民歌，还没有形成板腔体，因而除了专曲专剧外，一些民歌和曲目，在元宵节闹“灶火”时，仍在街头和场地表演。目前搬上舞台演出的秧歌，山西省最多。如“湘衡武乡秧歌”、“祁太秧歌”、“沁源秧歌”、“壶美秧歌”、“繁峙秧歌”、“朔县秧歌”、“浑源秧歌”、“文水秧歌”等。这些虽然仍保持其独特的歌舞表演，但是多数已经逐渐戏曲化了。

1.1 东北秧歌

东北秧歌具有悠久的历史，是东北三省广大地区人民喜闻乐见的民间舞蹈艺术，是北方劳动人民创造积累的艺术财富。其特点是热烈、火爆、逗趣、诙谐，形成了一套完整的表演形式，蕴含着关东人民的审美心态和艺术情趣。每年农历正月十五前后是东北秧歌大显身手之时，各路秧歌队走乡串户，拜年贺喜。秧歌队伍相逢时，鼓乐齐鸣，以礼相待，接着就是一通各显高低的竞技性表演。东北秧歌既有广场歌舞自娱性特点，又有表演性舞蹈的特点。它的基本风格是艮劲儿、美劲儿、泼辣劲儿。其风格特点概括为：稳中浪、浪中俏、俏中艮。

1.2 河北秧歌

河北秧歌在动作比较细腻，以屈蹲、碎步和变化较多的腰部、肩部、头部动作为主，内心节奏由这些动作的灵活运用来体现。手腕的转、翻、扣塌和胯部的转、掀、错、提、坐、厥、揉、拧等动作，再加上与呼吸的巧妙配合，构成了有别于其他地区秧歌的独特风格。

1.3 陕北秧歌

陕北秧歌，又称“闹秧歌”、“闹红火”，常由一二十人至七八十人来表演，多由青年农民来扮演各种人物，由“伞头”(即领舞)带领，边舞边唱，走出各种各样图形，如“龙摆尾”、“双过街”、“黑虎掏心”、“九连环”等上百种图形，而且队形多而不乱，井然有序。陕北秧歌表演有一定的程序，一般大场子表演之后，是小场子表演，小场子中又分为“二人场子”、“三人场子”，表演中，女角由青年农民扮演。舞蹈动作也很多，如扭布、十字步、凤凰单展翅、看花、二起脚、伞脚不落地、劈叉等。陕北秧歌的动作特点是：扭、舞步稳、两臂甩动大、挺胸抬头，显示出淳朴、健壮的内在气质。

1.4 胶州秧歌

山东古为齐鲁之邦，具有悠久的历史。驰名世界的文圣和武圣孔子、孙子都生长在这块土地上。山东有着极为丰富久远的传统文化和繁花似锦的舞蹈艺术。胶州秧歌是流传在山东胶县一带的民间广场歌舞，也称“跑秧歌”，由跑场和小戏两部分组成。胶州秧歌有着很深厚的群众基础，据传在当地流传已有一百余年的历史。有一首打油诗反映了人们对胶州秧歌的喜爱：“听见锣鼓点儿，撂下筷子放下碗；听见秧歌唱，手中活儿放一放；看见秧歌扭，拼上老命瞅一瞅。”从中我们不难感受到胶州秧歌深入人心的程度。胶州秧歌有五种不同的人物形象：鼓子、翠花(老年形象)、棒锤、扇女(青年形象)、小嫚(女孩形象)。胶州秧歌每种角色的动作都有自己的特点，女角特点尤为突出，动作优美大方，跳起来绸飘扇飘，使人看了心旷神怡。

2 未搬上舞台的秧歌

未搬上舞台的“秧歌”叫“地秧歌”，有的叫“土滩秧歌”，有的叫“过街秧歌”，亦称“闹灶火”、“闹红火”，是活动在街头、场地的民间歌舞。在我国北方农村很普及，其形式丰富多彩。生活气息浓郁，音乐舞蹈性强。表现劳动人民的朴实、健康、明朗、欢快、奔放、豪壮、活泼乐观的情绪，深受广大人民的喜爱。每逢春节、元宵节及喜庆节日时进行活动。目前，已经广泛活跃在城市农村的大街小巷，成为健身娱乐的方式之一，是群众集体娱乐的民间歌舞。“地秧歌”如山东省的“武城秧歌”、“平阴秧歌”、“小荡子秧歌”等；山西省的“晋北踢鼓子秧歌”、“凤秧歌、“五寨八大角秧歌”、“左权小花戏”等；陕西省的“韩城秧歌“、“陕北踢鼓子秧歌”、“陕北秧歌”、“陕南小场子秧歌”、“七岔八岔戏”、“花鼓子”等；河北省的“地秧歌”、“跑驴”等；“东北秧歌”、“辽南秧歌”、“辽西高跷秧歌”、“辽阳地秧歌”、“奉天高跷秧歌”，以及甘肃省的“毛秧歌”、宁夏省的“地滩子秧歌”等。其他汉族地区的“花鼓灯”等虽然不叫“秧歌”，但是活动形式相同或相近。这种活动在街头、场地的“地秧歌”有的是单一的“秧歌”歌舞，有的则把多种民间歌舞通称为“秧歌”，实际则是民间歌舞队。其中主要以打击乐伴奏或有唢呐、笙、管伴奏，而不带歌唱的如：龙灯、狮子、腰鼓、太平鼓、铁心子、跑竹马等；带有歌唱的如：旱船、采莲船、莲花船、高跷、低跷、推小车、霸王鞭、拉花、高摇伞、花鼓等。一般是齐唱或领唱、合唱的。而旱船、推车，多是对唱形式，所用曲调都是当地民歌，也有专用曲调的，如跑旱船调、推车调、采莲船调、打花鼓灯等。主要反映劳动生活和爱情的内容。

在“地秧歌”中，有的分大场子、小场子，或叫武场合高场，也还有老人场子(丑场子)的。

2.1 大场子(亦称武场)

是指集体性的群舞，用在表演的跑场，开始和结束，中间为小场子。大场子由扮演男、女青年、老汉、老婆、丑角、男女儿童以及戏剧人物等表演。有的秧歌中人物有专名，如山东省的“海洋秧歌”中人物分：大长、鼓、棒、大嫚、小嫚、蜡花、货郎、丑等；山西省“踢鼓子秧歌”分为老生、须生、武生、小生、净、丑和花(女角)等。大场子各地风格不同，但一般具有粗犷、豪放、健美、朴实、热烈、诙谐的特色。有的以武术为主，表演各种武术、拳术，所以称之为武场。这也可能是由古代的“武舞”沿革而来的。有的以扮演角色及所拿道具(如棒、绸帕、扇子、伞、小锣等)加以表演，都有各种不同的队形变化图案。前面有一人，有的叫“伞头”，有的叫“大长”，名称不一，此人作为领舞者。大场子的表演过程，从引场到各种队形图案变化到结束亮相为止，表演者都有一定的步伐动作或特技，随着锣鼓点以及乐队伴奏，进行舞动和各种变化表演，伴奏有专用曲牌，一般大场子不带歌唱，但是也有一些秧歌的集体歌舞表演是带有歌唱的。

现在最有代表性的是“大秧歌”，群众称之为“扭秧歌”，是流行在陕北等地的民间歌舞。1942年延安文艺整风后，陕甘宁边区开展了蓬勃的群众性的新秧歌运动，在内容和形式上，都有了提高和发展。完全表现了边区新的生活和新的人物，群众称为“翻身秧歌”、“胜利秧歌”。在新秧歌运动的基础上，创作出了新秧歌歌剧《兄弟开荒》、《夫妻识字》等优秀剧目。陕北大秧歌在抗战中，传到了各根据地，与各地民间歌舞相结合，随1949年全国解放，流传到全国各地。建国后，大秧歌舞已经成为节日群众表演的大型集体歌舞，并与东北秧歌的“红绸舞”结合，成为深受群众喜爱的代表汉族民间歌舞的一种独特形式。

2.2 小场子(亦称高场)

在地秧歌中，当大场子集体歌舞表演后，这中间即进行小场子表演。是由2～3人扮演的歌舞节目或小戏，有的叫“对子戏”、“二人场”、“三人场”。一般角色为一对青年男女。歌唱的内容，多是劳动生活和爱情故事、民间传说等。如东北的“二人转”、山西的“河曲二人台”、“左权小花戏”、“凤阳花鼓”等，它作为独立的一种民间歌舞艺术形式，可以作为单独节目表演，又可在秧歌队中表演。

“秧歌”是我国民间音乐、民间舞蹈的优秀遗产，无论是曲牌、民歌、打击乐，还是舞蹈的动作步伐、种类、队形图案等都极其丰富。

时代在进步，舞蹈这一艺术门类也在不断地发展、完善。作为一名舞蹈教师要不断地调整自己的思维方式，跟上时代的脉搏，提高艺术修养。舞蹈教师围绕素质教育的目的选择相应的舞蹈内容，使舞蹈教学发挥其独有的育人功能。改革开放以后，中央及地方政府极为重视民间歌舞艺术，经常举办各种汇演、调演、舞蹈大赛等，使得“秧歌”这一民间音乐舞蹈之花，开得更加绚丽多彩。