论网络文化对人的全面发展的积极效应

蒋 瑞 雪

(福州海峡职业技术学院 思政教研部，福州 350003)

1 人的发展是一个历史文化的生成过程

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中把人的本质力量称之为主体能力，指人的活动的独立性和自主性。“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的有意识的活动。”[1]在他看来，人与动物的本质差别关键在于人是自由自觉的类的存在物，而构成人的独特的类本质的活动实际上就是实践。实践就是自由自觉的活动，它是规定着人的本质的活动。实践活动是人的本质力量对象化的前提。“随着对象性的现实在社会中对人说来成为人的本质力量的现实，成为人的现实，因而成为人自己的本质力量的现实，一切对象对他说来也就成为自身的对象化，成为确证和实现他个性的对象，成为他的对象，而这就是说，对象成了他自身。”[2]对象化就是把人的本质力量从主体的观念存在方式转化为客体的物化存在方式的过程，这一过程能使那些动态表现出来的本质力量以静态的形式转化到实践结果中去，并凝聚体现在诸如各种物质文明、精神文明成果中。人的本质力量的对象化是人的本质的存在方式，也是它得以被认识的前提。可以说，文化是人的自觉的或不自觉的活动的历史积淀，是历史凝结成的人的活动的产物，所有文化都是人的社会实践活动及其成果的表现，其存在模式和发展变化也正体现着人的本质力量的对象化。

“文化世界的创造、发展不仅把人从动物中分化出来，成为人的存在、社会的存在，而且文化的进步还把人从社会中分化出来，成为意识到的自我存在。”[3]人正是创造并运用文化这一工具和手段，获得区别于其他一切生物的文化心理结构，即产生了其他一切生物本能所没有的意志和意识，真正使人获得了自觉的价值意识，才得以超越自己的自然属性，完成了自己本质的实现。正如恩格斯所指出的：“最初的、从动物界分离出来的人，在一切本质方面和动物一样不自由；但是，文化上的每一进步，都是迈向自由的一步。”[4]人得力于“文化”，才成之为“万物之灵”。 文化也是完善人的主体性的工具和手段，文化不但是主体自我发展、完善的基础，而且不断使人类摆脱自然的压迫和社会奴役而走向自由，从必然王国走向自由王国。文化有力地推动人与自然和社会的协调发展，实现人的发展由片面到全面，由不自由到自由、自觉的发展。如果没有文化作支持，人的全面发展就成为一个自发的过程。文化不仅是人的全面发展的精神支柱，而且也是实现人的持续发展的动力。

2 网络文化促进了人的全面发展

每一个时代都有其不同的文化现象。新的文化现象，代表着新的时代风范与时代内容。网络的产生和发展，深刻地影响和改变着人类世界的生存方式、实践方式和交往方式，为文化传播与发展方式的突变和飞跃创造了条件，甚至直接影响到文化的存在形态及其发展轨迹，使其具备了许多新的特征，从而形成一种特有的文化现象，即网络文化。

网络文化是网络时代的产物，是随着科技的发展出现的一种融科技和文化于一身的新型文化形态，它不仅是一种文化观念，而且是一套技术实体和网络制度，本质上就是建立在因特网基础上的一种不分国别、不分民族与人种的信息文化。网络文化的诞生是文化史上的一个里程碑。网络文化在人们认识和改造世界中的地位和作用日显重要，对人的全面发展具有不可忽视的作用。在网络文化条件下，人的全面发展的内涵及其实现途径都得到了极大拓展。

2.1 网络文化满足了人的不同需要

2.1.1 网络文化推进人的物质需求的全面发展

首先，网络文化推动了社会生产力的迅猛发展，为人的物质需求创造了丰富的社会财富。其次，网络文化扩展了人的交往活动，为人们提供了诸多信息，人们既可以方便快捷地获得自己所需的物质需求信息，又可以了解到许多未知的物质需求信息，从而引导人们新的物质需求。最后，网络文化形成的网络经济为人们的生产生活提供了巨大的便利，网上商店、网上交易、网上邮政、网上银行、网上信息服务等电子商务的蓬勃发展，使人们在网上订购商品与服务成为一种流行和时尚。人们可以足不出户地获取自己所需的服务，满足人们物质生活的多种需求，推动人物质需要的丰富和发展。

2.1.2 网络文化推进人的精神需求的全面发展

网络文化平等开放性特征为人类开辟了更多的活动空间，为人的精神自由遨游提供了广阔的场所，适应了人精神需求积极灵活与多样的特性，满足了人们不同层次的需要。网络文化融合了不同国家和民族的文化特征，汇集了众多的文化资源，网络主体可依自己的需要自主自由地选择信息资源。人们在网上可以浏览世界各地的图书、报刊、音像资料,了解时事新闻；快捷地下载歌曲、电影；收看电视节目和欣赏音乐；自由地与他人聊天、下棋、打牌，相互交流、相互学习；寻医看病，求职招聘，参政议政；开展各种各样的远程教育和成人教育等。

网络文化在使人获得了无限的知识，满足了人们对知识的多种需求，提高了人们的文化素质的同时，还使人获得了丰富的精神享受。网络文化不但推动与刺激人追求高层次需要的倾向，而且为人追求高层次需要提供了许多新的机会与可能。人们可以自由地从世界各个国家、各个思想家那里得到精神食粮，从而丰富自己的精神储备，增强自己的精神创造力，形成自己的价值体系。

网络文化促进了言论自由、社会平等和政治公开的发展，使人对参与国家和社会事务以及对社会公正、平等、自由和民主的要求高涨。同时，网络文化的虚拟性、匿名性和自主互动性，便于人们将心灵深处那个真实的自我赤裸裸地释放出来，为个人的情感宣泄提供了良好的途径，减少了在现实中的过激言行，有助于人们的心理健康，这对维护、塑造和完善自己的人格是十分有益的。

总之，网络文化为人们提供了丰富的物质资源和精神资源，不断拓展着人们的需求领域，不断满足着人们物质和精神生活的多种需求，从而促进了人的需要的全面发展。

2.2 网络文化促进人的能力与素质的充分发展

网络文化提供的各种新型设施、工具、条件，为人的能力与素质的多方面发展创造了条件。网络文化的发展大大提高了人的主体性，使人的能力与素质更充分地发展。

2.2.1 网络文化改变了劳动方式，提高了人的劳动能力和水平

网络文化大大提高了生产效率，提升了生产力水平，创造了人生存发展所需要的雄厚的社会物质生产生活条件，使个人关系和个人能力得以在网上展开。网络文化不仅延伸与增强了人的体能，可以完成以前体能上无法承担的工作，而且强化了人脑的功能，使主体从重复性的脑力劳动和繁重的体力劳动中解脱出来，改善了主体性状态，从而有可能、有精力进行更多的创造性的劳动。随着网络在生产、生活各个领域的渗透，社会网络化程度不断提高，改变了传统的工作模式，人们进行工作可以不受时间、空间、条件的限制，工作的弹性和灵活性大大增强。这将使人自由支配的时间增多了，在劳动的同时也更能享受劳动带来的乐趣。人们可以腾出更多的时间从事自己所喜好的、能够发挥自己个性和能力的事情，从而提高人的主体性。

2.2.2 网络文化提高了人的科学文化素质

科学研究表明，人的知识越丰富，文化背景越宽厚，融会贯通的能力就越强，创造发明的潜质就越大，也就越有可能冲刺到科学的前沿。网络文化为每个人的全面发展提供了全方位的信息环境，丰富的知识信息资源。网络教育的形成和发展，大大提高了人们的学习效率，是人接受教育和进行自我教育的良好工具。在网络文化中一个人掌握多种专业知识的可能性增大了，“多专业”人才日益增多。这种从“单专业”向“多专业”发展的趋势适应了现代化过程中科技发展的边缘化、交叉化的特点，有利于提高人的科学文化素质，促使劳动者向智能化方向发展。

2.3 网络文化促进了人的个性的全面发展

马克思一向把人理解为追求自由个性的人, 并认为，人的个性的充分展现和自由发展，是实现人的全面发展的最终目的。在现实社会中，由于社会环境、社会规范的制约，人们的个性常常受到束缚甚至压抑，而无法真正地展现自我、充分地发展个性。网络文化具有隐匿性、虚拟性、自主性、平等性等特征，为健全的人格和独立个性的张扬提供了广阔的舞台。

2.3.1 网络文化促进了人的个性的发挥

网络文化的隐匿性使网络交往实现了人们现实中难以实现的平等性。网络文化的虚拟性本质和数字化的存在形式，使得人们在一定程度上摆脱了原有社会环境、社会关系和社会规范的约束。交往主体可以隐去社会角色、身份和地位以及年龄、性别、相貌、种族等在现实社会中难以回避的客观事实，避免人们在现实交往中由于上述事实而导致的彼此交往的不平等。人与人之间的社会权力、地位、身份、话语霸权都被消解了，彼此之间是平等的，个人的言论、行为、情感、思想等有史以来第一次得到充分、完整的展示。网络文化使个体获得了更多的尊严和尊重，自由意识、平等意识亦可能得到全方位的锤炼和提升。人们的活动有了更多的自由自觉性，人的主体能动性和创造性得到了发挥。

2.3.2 网络文化促进了人的个性的提升和张扬

网络文化的信息化和开放化使人的视野空前开阔,人们能自主地在一个比以往更广泛的环境中积累社会知识，人的个性发展的需要获得全面的丰富和满足，发展并形成自己的个性。网络文化的自主性，促使人们不必顾虑现实中的各种条条框框，可以只根据自己的兴趣、爱好或想象，自由地扮演多种角色和身份，塑造自己理想中的各种人格，充分调动起人的自主性、主宰性、创造性。此外，网络文化为人们的思想、行动自由提供了“屏蔽” ，人们可以把在现实生活中由于种种原因受到压抑的个性毫无顾忌地宣泄出来。从“真我”出发，或尽情吐露内心的烦恼与压抑，或尽情释放内心的兴奋与快乐，体验着不同的生存、交往状态中拥有空前的自由。可见，网络文化为人的多重性格的自由展现提供了难以替代的前提条件，使人的个性获得了无限提升和张扬的可能。

2.4 网络文化丰富了人们的社会关系

社会关系的形成和发展离不开人的社会交往，有什么样的交往，就有什么样的社会关系。网络文化带来了人类交往的新纪元，使人的社会性得到空间的延伸和发展，开辟了人类社会关系的新领域，形成了更加自由的人际交往和更丰富的社会关系。在这个不断扩大和无限延伸的网络文化空间里，人们建立起广泛的社会联系，网络社会关系逐步形成。网络文化中人的社会关系身份感、归属感、空间感的淡化、消失，为个人提供了更加平等的“虚拟社会”环境，有助于人们在比较轻松的状态下进行社会交往，解决人际冲突，建立新型的社会关系——一种呈现多层次、多维度和非中心化状态的社会关系。

参考文献：

[1]马克思恩格斯选集:第1卷[M].北京：人民出版社,1995:46.

[2]马克思恩格斯全集:第42卷[M].北京：人民出版社,1979:125.

[3]司马云杰.文化价值论[M].济南：山东人民出版社，1990:129.

[4]马克思恩格斯选集:第3卷[M].北京：人民出版社,1995:459.