《华伦夫人的职业》的女性主义解读

张春辉，谭燕萍

（湖南农业大学 外国语学院，湖南 长沙 410128）

“女性主义”概念源于西方的女权运动，女性主义文学批评诞生于20世纪60年代末至70年代初的欧美，有着较鲜明的政治倾向。萧伯纳是19世纪英国戏剧史上继莎士比亚之后的最富盛名的剧作家，从1892年至1949年，总共创作51部剧本。1893～1894年，萧伯纳创作了他的代表剧作《华伦夫人的职业》。这是一部地道的社会问题剧，涉及到一些现实而严肃的话题，诸如贫困的生活及卖淫等，在这部剧中，萧伯纳成功地塑造了薇薇和华伦夫人两个女性形象。薇薇是个有主见、独立自尊的女性；华伦夫人也追求独立与自尊，虽然在许多读者的眼里是个“不道德”的女人，但她不过是一个力求生存的女性，是父权资本主义制度下的一个受害者。本文试从女性主义视角解读该剧。

一 独立自尊的女性

萧伯纳十分关心妇女问题，他认为妇女不应该固守家庭，而应该参加到社会工作中去，从而实现真正的独立自主，成为社会的中流砥柱。他笔下众多的女性形象很大程度上颠覆了维多利亚时期妇女为“家庭天使”的标准，向传统发起了有力的挑战[1]。萧伯纳在《华伦夫人的职业》这部情节剧中，塑造了两个追求经济独立和自尊的女性形象。

女主人公薇薇，是萧伯纳特意塑造的一个“非传统”女性。薇薇接受过良好的教育，不仅聪明伶俐，而且果断自信。在谈到克洛夫茨这一批家伙时，她很鄙夷地说：“如果我想到我也像他们那样——我也成为一个废物，从一顿饭混到下一顿，没有生活目标，没有个性，没有毅力，那我还不如割开我的动脉，流血而死，不需要片刻的犹豫。”[2]129的确，薇薇非常具有个性，她颇有“男子气概”，喜欢抽雪茄，喝威士忌，就连握手都“坚定而热烈”，让与她握手的两个男人的手都麻了。传统女性应该做的那些诸如编织、弹琴、跳舞之类的事情，她却十分讨厌。

薇薇有着自己的思想和见地，华伦夫人希望自己的女儿成绩名列前茅，也希望女儿找一个有钱的男人，然后跟他结婚，过上衣食无忧的好日子。但薇薇不会因为母亲的希望而改变自己的行为方式，她有着强烈的自我意识：“每个人都知道我的名声，我的社会地位和我打算从事的职业。”[2]135“我想进伦敦的律师事务所，做保险计算和产权转让的业务。借此机会我搞点法律，一只眼睛始终瞄着证券交易所。”[2]108薇薇这个“新女性”使华伦夫人的老朋友——传统的普瑞德感到“不寒而栗”。薇薇与母亲有着很大的区别，在得知自己竟然是塞缪尔牧师的私生女，并且可能是自己喜欢的男人弗兰克的同父异母妹妹时，她毅然决然地向大门走去，并当机立断：“在霍诺丽娅·弗雷泽的事务所，法院巷六十七号。我要在那里度过我的余生。”[2]161在这里萧伯纳用了极富象征的舞台提示：“她朝着与刚才克洛夫茨走的相反方向快步走去。”克洛夫茨爵士是典型的资产阶级贵族，他的年龄比薇薇大很多，试图用社会地位和金钱诱惑薇薇，但薇薇根本不为所动，她不愿成为婚姻的附属品，她要追求经济上的独立自主。当得知母亲的家财是靠开妓馆积累的以后，她十分痛苦：“如果我拿了你的钱，今后一生就按现在时兴的生活方式来用这些钱，那我就会成为一个毫无价值的邪恶的人，……但是我不想做没有价值的人。”[2]178最后，薇薇毅然离开了她母亲，与华伦夫人分道扬镳。“我干的不是你那一行，我的生活方式也和你不一样。我们必须分手。”[2]179薇薇回到律师事务所，决心永不结婚，永不浪漫，过着独立自尊的生活。薇薇是萧伯纳笔下的一个依靠自己的奋斗取得独立的新女性，萧伯纳理想中的未来女性就是像薇薇这样的具有学识和觉悟的女性。

剧中的另一位女主人公华伦夫人尽管在许多读者眼里是一个“不道德的女人”，但从追求经济独立和自尊的角度看，她也算是一个具有女性意识的女性。

华伦夫人出生于一个贫困家庭，在尝试过侍者和酒吧女工等诸多工作后，她最后选择了一个与家中姐妹完全不同的职业——妓女。虽然华伦夫人在当初找工作的过程中经历过一系列的挫折并饱受资本家剥削的苦头，但她最终却成为了一个成功的老板。华伦夫人以金钱为一切驱动力。在那个冷酷无情的世界里，只要能攒钱，做什么事都行。“可是一个女人干别的买卖怎么能挣到钱啊？……我们有的只是我们的脸蛋和讨男人喜欢的本领。”[2]140为了过上体面的生活，华伦夫人选择了做妓女，而后做了老鸨。当薇薇问母亲如果她们两个都处在当初那个倒霉的年代里那么穷苦，她是否会劝女儿到酒吧工作或嫁给一个工人，华伦夫人发怒了，坚定地说：“当然不了。你把我看成了什么样的母亲呢？就让你那样挨饿受冻，给人家当奴隶，你还怎么能保持自尊心？一个女人没有自尊心还有什么价值？生活还有什么价值？”[2]142由此可以看出，作为一个身处残酷的父权社会里的无依无靠的女性，华伦夫人不屈从于命运，而是希望抓住一切机会，获得个人成功，保住女性尊严。尽管华伦夫人不像薇薇那样受过良好的教育，但是她对于这个丑恶社会的洞察是深刻的，当她女儿薇薇质疑她所从事的职业时，华伦夫人做了一篇慷慨激昂的自我辩护：“你以为我是像你那样受教养长大的？可以选择自己的生活方式？你以为我做那些事是因为我喜欢做，或是因为我觉得做得对？你以为我如果有机会去进大学和做上流社会女子，我不愿意去？”[2]138萧伯纳在《华伦夫人的职业》这一剧的序中也提到：“她（华伦夫人）的活力，她的勤俭，她的精力，她的直率，她对女儿的细心关怀，以及她的管理能力……都是英国社会的高尚美德。”[3]萧伯纳创作的华伦夫人这一形象不再有之前女性那样的柔弱无知、依附男性的特点，给人以强烈的震撼。

二 父权资本主义制度的受害者

《华伦夫人的职业》是一部情节剧，而且是抗争类情节剧的代表，不过在这部剧中，萧伯纳并没有把人物表现得过于泾渭分明，用他的话说：“剧中没有恶人，如果说有，那就是社会，我们都应该分摊些他的罪恶。”

妇女的地位曾被19世纪德国的社会主义思想家奥古斯都·倍倍尔这样描述过：“自创世之初，受压迫便是妇女和劳动者的共同命运。……妇女是人类饱尝束缚的一群。她们在奴隶出现之前就已经沦为奴隶。”[4]法国当代著名文学理论家朱丽亚·克丽斯蒂娃曾经评论过，女人从没掌握过主动权，她们只不过是功能性的，从属于男人的客体。在男人眼里，女人只拥有躯体、性、生殖的物质特征罢了。女性不能得到与男性同等的教育与培训机会，因为无法得到良好的教育，女性只能在一些劳动力密集型的部门，做一些特定的、非技术性的工作。而且她们做同样的活，拿的薪水却比男性少，得到的就业机会也比男性少得多。根据《1700年至1880年英国妇女史简介》中妇女收入的统计来看，当时“女性和男性做同样的工作，女性的工资收入只有男性的一半或三分之二”[3]。

萧伯纳认为，贫穷是罪恶之源，而社会是贫穷之根。在不公平的社会里，如果人们诚实地工作，结果却生活得更加贫苦和凄惨，甚至可能连命都保不住，而富贵奢华的生活却可以通过不道德与龌龊的行为得到，这正是导致罪恶产生的根本原因。萧伯纳曾说：“大多数英国女孩如此贫苦，如此依赖他人，并清楚地明白她们能力之内的诚实辛苦的工作很可能会最终使她们染上肺病，过早死去，或遭到家庭抛弃，或受到虐待，她们仍然有理由选择享乐之路，而不是美德与贞操。”

华伦夫人尽管从事经营妓院这一低贱恶毒的职业，然而却是为了生存。她本是一个贫苦女孩，在歧视和凌辱中长大，看着周遭的女人在善良和软弱中被社会折磨死去，而没受过教育的她只能利用美色营生。在《华伦夫人的职业》的第二幕中，华伦夫人与女儿薇薇就其职业的对话，反映了当时英国资本主义社会逼良为娼的现实，残酷的社会环境，是导致华伦夫人走向不良职业的重要原因。

薇薇对于母亲的职业选择表示不理解，而华伦夫人则做出了如下回答：“你愿意知道我的客观环境是什么样的吗？……你的外祖母是一个寡妇，在造币厂旁边开了一家炸鱼店，靠它养活自己和四个女儿；其中两个是亲姐妹，就是莉齐和我，两人脸蛋长得漂亮，身材也好看。……另外两个和我们同母不同父的女儿长得又矮又难看，看上去老是挨饿的样子；她们是吃苦耐劳、老实巴交的可怜虫。……她们是规规矩矩的老实人。可是她们的规矩老实对她们有什么好处呢？……一个在一家铅粉厂里，一天干十二个小时的活，每星期拿九个先令，后来中了铅毒死了。原来她以为顶多会弄得一双手失去活动能力，没有想到送了命。母亲总是要我们学习另一个女儿的榜样，因为她嫁给了德福海军军需厂的一个工人，每星期挣十八个先令，因此有能力把房子和三个孩子收拾得干干净净，直到后来她男人喝酒上瘾。这种规规矩矩的老实人值得尊敬，对不对？……后来我在滑铁卢车站一家酒吧里端酒洗杯子，每天干十四个小时，一个星期四先令，……在一个冷得要命的夜里，我累得眼皮都睁不开的时候，你猜是谁进来要半品脱苏格兰威士忌?是莉齐。她穿着毛皮长大衣，文雅舒坦，钱袋里装了许多金币。”[2]138-140

华伦夫人后来从事了莉齐所从事的职业。从本质上讲，华伦夫人并不是一个堕落的坏女人，她也希望自己从事正当的职业，做一名体面的淑女。在该剧的第四幕中，华伦夫人说：“噢，多么不公平啊！不公平！不公平！我一直想做一个好女人。我也试过做老老实实的工作，被人当作奴隶使唤，一直到我诅咒我听说了‘老老实实的工作’的那一天。”薇薇也承认：“你本质上是一个旧传统的女人。”[2]181从她们的对话中我们可以看出：华伦夫人并非甘愿从事不道德职业，而是社会不公所为，诚实的工作意味着奴隶般的生活，意味着死。华伦夫人对自己所从事的事业心安理得，因为她有自己的一套理论：一是要求生存权——不卖淫就得饿死；二是要求发展权——不卖淫就过不好日子。确实，在那样一个人剥削人的资本主义社会里，一个下层女子利用自己的姿色来出人头地，实在无可厚非。因为姿色对于她来说就是仅可开发的资源了，而她也只能凭此一搏。至于“廉耻”，有产阶级和所谓上层人士尽可以挂在嘴上，但对于衣不蔽体、食不果腹，在死亡线上挣扎的穷苦下层人来说，则未免代价甚高，因为要“仓禀足”，才能“知荣辱”。

萧伯纳曾直截了当地表述：“卖淫之所以出现，不是由于女人的堕落和男人的放荡，而只是由于给妇女的工作报酬太低，轻视妇女和虐待妇女到了无耻的程度，使比较贫苦的妇女不得不为活命而卖淫。……首恶者不是个人而是社会。”[5]

萧伯纳在《华伦夫人的职业》中，以全部的柔情塑造了薇薇这一独立自尊的新女性形象，一扫之前戏剧舞台上千篇一律的娇弱、苍白的淑女形象，在女性主义的发展中起到了积极的作用。在华伦夫人身上，作者真实地再现了维多利亚时代妇女的孤立和无助，以及她们在经济上对男性的依附。个体犯罪一直是一个社会问题，如果一个社会无法满足它的个体成员生存的基本需求，无法满足个体成员的发展需求，那整个社会就应该去担当个体的罪责。萧伯纳不愧是大师级的戏剧家，他一面给予华伦夫人这一类女性的同情，反映卖淫现象的现实根源，同时，又揭露了资本主义社会的经济基础，指出在资本主义社会没有道德可言，女性争取经济独立之艰巨。

[1]刘春萍，陈锦添.萧伯纳之女性观探幽[J].江西广播电视大学学报，2010（4）：46-48.

[2]萧伯纳.萧伯纳剧作选[M].贺哈定，吴晓园，译.上海：上海译文出版社，2006.

[3]黄文璐.女性主义视角下的《华伦夫人的职业》[J].福建教育学院学报，2011（1）：103-107.

[4]转引自杨升华.女性身体的哀歌：斯坦贝克《菊花》的身体叙述[J].安徽文学，2001（3）：133-134.

[5]黄嘉德.萧伯纳研究[M].济南：山东大学出版社，1989：58.