李娜：读经，修身，助人

本刊记者_向静 摄影_张蕊_刘枢钰

李娜：读经，修身，助人

本刊记者_向静 摄影_张蕊_刘枢钰

与李娜的缘分，要追溯到2012年1月。本刊封面专题“读经十五年”关注了李娜，彼时，她发起“2012首届乡村读经公益冬令营”，可称得上是读经的“西部代表”。

今年6月8日，闷热的成都终于迎来一场小雨，凉爽而惬意。时隔一年半，我们再次见到李娜，倍感亲切。

李娜在她的仪谦学堂接待了我们。仪谦学堂坐落于青城山脚，绿树红墙，木门黑瓦。李娜站在两盆硕大的兰花间，身着旗袍，长发披肩，优雅大方。在露台上相对而坐，她开始烫杯、放茶、洗茶、冲泡、分杯、奉茶，手法娴熟，表情肃穆。我们谁都不敢先开口，小心翼翼地呼吸着，唯恐打破这一宁静的画面。

谁能想到，过去的李娜，全不似这般模样，她“修炼”到如此温婉贤淑，仅仅用了三年……

在乡村读经

2010年，女儿优优刚满两岁。爱女心切的李娜夫妇，将优优送到成都市一所幼儿园，希望她能像自己的名字一样，优美、优雅地成长。然而，不过两个月，李娜就觉得事情不对：优优养成坏习惯了，优优开始说脏话了……在幼儿园，期待正在落空，她看不到女儿的未来。

无奈中，有朋友指点迷津：“你将女儿送到清莲学堂去吧，那是个私塾，提倡读经。孩子多读点书，总是好的。”

清莲学堂在大邑县，李娜决定试试看，先带着女儿去参观。但甫一接触，就被女主人的气质所吸引了。女主人优雅、淡定、淑静，符合她对女儿的所有期待。她放心地将女儿留在了这里。一个月后，李娜再次见到女儿时，欣喜地发现：女儿安静了，会读书了。

她有些吃惊：读经的力量有这么大？

年底，王财贵教授到成都演讲，李娜又一次被传统文化的力量所震撼。她突然醒悟过来，原来这才是她所期待的教育方式，或者说，她找到了埋藏在心底的那个本真的自我。

被聒噪、浮夸的城市文化所压抑的热情，一下子被“读经”点燃了。李娜迫切地希望做点什么，她兴冲冲地跑到街上去分发王财贵教授的演讲光盘，不，这还不够，从北京参加完“相约《论语》一百”的夏令营活动后，她果断决定，要在四川举办“中国乡村读经成长营（四川区）”。

2011年夏天，首届“中国乡村读经成长营”在大邑县千佛山的千圆道观举行，李娜“笼络”到47个孩子，些许遗憾的是，这次活动有点名不副实，说是“乡村”读经，参与者却大都是城市孩子。

办第二届时，李娜决定自己去找一些来自乡村的孩子。

2011年冬天，她前前后后去贵州考察了三次。

第一次是被“职业志愿者”张丰硕“骗”去的。张丰硕，曾为了拍摄贵州乡村孩子读经的纪录片，在贵州呆了半年。拍摄设备是一台家用DV，资金只有1000元。

李娜一到贵州毕节市纳雍县的董地乡，就觉得事情并非自己想象的那么简单。山路崎岖，同行数人，不乏驾驶技术娴熟者，却都不敢逞强上路。他们只得将车停在乡里的中心小学，换租当地司机的面包车前往乃扒寨。

贵州地质坚硬，红土疏松，树木不易成材，多灌木。李娜下车时，注意到对面的山体上，低矮的墨绿植被中，有一两个彩色的小点，正在缓缓地移动，“就像几个彩色的壁虎，紧紧地吸附在大山这片绿墙上。”

她不禁问道：“那是什么？”

当地的司机答道：“那是放学的孩子。”

乃扒寨的孩子，过着常人难以想象的困顿生活。孩子们每天早上5点起床，须步行3个小时才能赶到学校。学习时间从上午9点，到下午2点半，只有短短的5个半小时。因为中午要上课，一天只能吃两顿饭，放学后，再步行回家。

李娜觉得心酸。望着那些山间挪动的“彩点”，她暗下决心：要给乡村孩子创造条件，让孩子们在寒暑假有书读。

乡村人质朴、诚恳，待人热情、毫无戒心，就算穷困到刷牙水都只能用小半杯，他们仍用玉米、土豆、腊肉等珍贵的菜肴来招待李娜等人。当李娜提出要与贵州民间助学促进会合作，将孩子们接出大山参加成长营时，家长们毫不犹豫地就答应了。

城市的孩子收费800元，山里的孩子全部免费。2012年1月的冬令营，李娜亏了好几万，但她收获的东西是金钱无法兑换的。这次冬令营反响非常热烈。有城里的孩子写下感悟：“山里的同学对我影响很大。他们读《孟子》读得特别好。而且，他们人也很好。每天，我还在睡觉的时候，就起床帮我们打热水了。”

除了贵州，另一部分乡村孩子来自四川省绵阳市徐塘乡中心小学。这个以羌族孩子为主的学校，被一条街道一分为二，孩子们上课，时不时要在往返的车流间穿梭，极其危险。李娜的师兄筹集了一笔资金，为学校修筑了一座桥，并把学校的孩子介绍到了李娜的成长营。

成长营禁止学生使用手机、电脑、电视、游戏机等一切现代化娱乐工具。每天从早上6点到晚上9点，除了吃饭休息，剩下的时间就是读经与锻炼。

乡村与城市孩子差异很大。大部分城里孩子，不出一周，就开始烦躁不安，想要回家。乡村孩子则恰恰相反，他们抓紧一切学习的机会，就连午休时间，也在教室默默地读经。也许就是从这时起，李娜发现了自己对乡村孩子的爱。她说：“山里的孩子，就像一颗种子，只要你浇灌，总有一天，他会发芽，会成长。”

李娜将家迁到了青城山脚下，目的只是想离乡村更近一些。

今年暑假，她的第五届“中国乡村读经成长营”即将开营，7月，在青城山，为期21天，每个孩子收费2800元；8月，在绵阳平武，免费。这一次，她计划将城里孩子与乡村孩子分开，看看有什么新的效果。

“城里的孩子，会从语言和生活习惯上，给乡村孩子带来不良影响。比如，夏令营后，一个从未看过电视的乡村孩子，竟然学会了‘哇噻！哇靠！’等词语，这是我不想看到的。”在回答了一个城里家长提出的“成长营中有没有蚊子？有没有肉吃？有没有伙伴的电话？”三连问后，李娜无奈地说道。

网吧到读经堂

但接手仪谦学堂之后，李娜却再也没有时间去接触真正的乡村了。

仪谦学堂创办于2011年，原来在成都市武侯区，后来搬至郫县。当时，堂主是一个26岁的四川女孩，姓何。2012年6月，何老师要离开四川去广州进修。学堂怎么办？这在成都“读经圈”，引发了讨论。

王财贵教授的学生何青和，“乡村读经成长营”的发起人之一，劝李娜：“你有能力，又喜欢，为什么不接手呢？”

何青和这么积极，除了不愿看着仪谦学堂消失，还有一个原因是，当时李娜与姐妹们共同经营着4家网吧。从高中开始读经，大学毕业后一直要求自己“从良知而行”的何青和，认为开网吧挣的钱不是“福财”。

李娜开过奶茶店、服装店、礼品店、网吧，就是没有办过学堂。她有些犹豫，认为自己还没有做好充足的准备，办学堂看似容易，实则繁难。她的丈夫似乎也并不支持，甚至一度是读经的反对者：“读经有什么用？天天读，月月读，人都读呆了。”

一个月后，李娜卖掉了自己的网吧，在青城山脚租了一个院子，正式接手学堂。

听到这个消息，何青和非常高兴，他评价：“李娜老师，这是一个令人惊艳的转身。”

私塾不同于一般的学校，学堂要考虑学生的衣食住行学。幸得同道中人鼎力相助——负责教学的两个女老师——她们曾是2012年夏季读经成长营的志愿者，成长营结束后，自愿留在学堂做读经老师。

一年后，仪谦学堂逐渐步入正轨，有5个学生，都是男孩，最小的3岁，最大的11岁。

最小的孩子叫何天航，刚入学两个月，胖胖的脸蛋儿上带着傻笑。他在福建出生，年纪虽小，却会说一口地道的闽南话。

上午三节读经课，大部分时间都在读中国传统经典，间或学习英语。王财贵教授提出要“大量读经、老实读经和快乐读经”，每日要读够七个小时。但这里的“经”，并不限于四书五经，“只要是好书，都包括在内”。

他还不太习惯学堂的生活。哥哥们都已开始读《孟子》，有的已经读《诗经》了。何天航才刚开始读《论语》，他不识字，在“咿呀”的读书声中，跟着老师一字一句地，用胖乎乎的食指，点着书读。读累了也会偷瞄窗外。教室并不大，安了三张桌子，何天航坐在第一排，他一抬头，就能看到窗外的风景。

中午吃饭时，老师和孩子们一起。教室的音响里放着入门英语，孩子们自己拼凑桌子、添饭端菜、收洗碗筷。哥哥们年纪稍长，也习惯了这样的生活方式，安静地吃完饭，自觉地拿碗去洗。走进厨房之前，先轻轻地敲门，向生活老师鞠一个躬，老师说了“请进”之后，再挽起袖子刷碗筷。何天航很慢，等桌子都收拾整齐了，才抱着碗磨磨蹭蹭地走过来。靠在门边，用筷子敲了敲门。

老师问：“何天航，敲门应该怎么敲？是用筷子吗？”

何天航咬着筷子，贴着墙走到水池边，李娜站在旁边，看着他慢吞吞的样子，笑着问：“何天航，洗碗之前是不是应该挽袖子啊？”帮他将袖子挽起来，看着他胡乱冲了一下碗筷，等他走后，李娜才又拿过何天航刚刚洗过的碗筷，重新洗一遍。

2点，午睡起床时间，又是何天航的痛苦时刻。他闭着眼睛，两条小胖腿缠着被子，哭着不想起床。李娜哄他：“何天航，起床啦，乖啦。”

何天航哭着坐起来，揉着腿上被蚊子咬出的红包。李娜拿来裤子和袜子，哄着他穿上，穿反了袜子，又细心地教导：“李老师以前给你说过，如果袜子穿反了，就要转过来，不记得了吗？”何天航努力地转了很久，但手忙脚乱，始终弄不好。李娜看他努力过了，才凑过去，慢慢地帮他将袜子转正。

每一个孩子，都曾像何天航一样，在李娜的关心下，慢慢地习惯学堂生活。虽然女儿并不在身边，李娜却闲不下来，她要照顾五个年龄不同的“儿子”。孩子们每个星期可以与父母视频一次，一个月能回家3天。这就意味着，李娜也只能休息3天，其它时间，一刻都不能放松。

学堂的学费是一年23000元，看似昂贵，其实抛去成本，几乎没有利润。其中一个孩子，家境贫寒，李娜只是象征性地每月收取500元的伙食费。但李娜对学堂的未来充满信心，后院的房子正在扩建之中。如今，整个仪谦学堂已经有20间屋子，可以容纳60个小朋友同时入住。

檐下燕子在搭窝

李娜能如此心无旁骛，与她的丈夫熊赵明态度的转变不无关系。

一开头，丈夫对“读经”运动并不看好。妻子激情澎湃地投身于推广乡村读经事业的时候，他通常是睁一只眼闭一只眼，仅将其看作妻子打发无聊时光的消遣而已。

去年冬天，李娜与丈夫一起到北京度元旦小长假，熊赵明欣然应允。本以为是度假，没成想一下飞机，妻子就直奔怀柔区渤海镇八道河岭。怀柔区算是北京的远郊，人烟稀少，冰天雪地，熊赵明知道被“骗”了，不高兴。

满腔憋屈的熊赵明，并没有料到，这个骗局是妻子精心安排的；他也并没有料到，自此以后，他的事业走向了另一条路。

李娜与丈夫参加的是由秋风等人组织的“儒家文化修身营”。三天时间里，参与者能在修身营学习儒家文化，感受儒家礼仪，体会儒家内涵。熊赵明印象最深的是，旅日学者崔博士所讲的《日本企业文化中的儒家思想》。原来，日本企业文化有许多都是来自《弟子规》等儒家经典。丈夫突然明白：读儒家经典并不只是为了学“文言文”，经典中还有很多有用的东西。

从北京回来后，熊赵明开始尝试读《论语》，并一发不可收拾，成为了儒家文化的拥趸。他有一个大胆的设想：未来要将仪谦学堂扩大，变成一个从3岁到18岁，集幼儿园、小学、初中、高中为一体的民办学校。

丈夫突然明白：读儒家经典并不只是为了学“文言文”，经典中还有很多有用的东西。

这不是痴人说梦，天津的天真国际书院已在这条路上走得很远。“天真园”招收6岁到17岁的学生，以儒释道经典为主要教学内容，辅以武术、医学、农耕、英语、数理化等科目，试图培养文武双全、农医皆备的卓越人才。独特的教育理念，使“天真园”脱颖而出，大批热衷传统文化的家长，将孩子送到“天真园”。

但“天真园”的优势也是得天独厚的：园内的孩子，大多来自富裕家庭，甚至有三分之一来自香港、台湾等地，他们完全没有高考压力。而成都地处西南，明显的先天不足。要在成都模仿“天真园”的办学模式是行不通的。升学，始终是绕不过的坎。

熊赵明从女儿那里得到了信心。5岁半的优优，从2岁起，就读篆书版《论语》。她从未学过简体字。上个月，优优回家，熊赵明抱着她看电脑上的文件。他意外地发现，一直看篆书的女儿，几乎能读出整篇文章。“孩子的潜力大得惊人。他们可以仅凭着字体相似，就联想出这个字的篆书形态。所以，我敢保证，从小在我的学校学习的孩子，一定比普通孩子聪明，升学、高考应该没有问题。”熊赵明现在就开始尝试，仪谦学堂每周插入两节课程，学习体制内课本的课程。对于新教材，孩子们有新鲜感，往往下课了还手不释卷。

丈夫兴奋地谈论未来规划时，李娜在旁默默聆听。他们“读经圈”的习惯是：只要推广读经，都值得支持。更何况，她也赞成让孩子一直读到18岁，她知道很多从小读经的孩子，进入到体制内学校“被打回原形”的事例，“想想就可怕”。

所以，李娜愿意支持丈夫的决定。5月，他们夫妇二人，在成都大学都江堰校区，主办了一场读经交流活动。活动持续两天，第一天的目标受众是企业家，第二天则邀请了王财贵教授，与普通家长面对面交流。这次活动吸引了1000多人参加。他们夫妇二人，出资10万元，从招募志愿者，到租赁场地，全部亲自操办。

“我没有答应任何赞助商，因为我不想给他们留一个‘骗钱’的印象。但是，下一次就一定要找赞助了。毕竟一个组织，要想长足发展，必须要有造血功能，才会充满活力。”对未来，熊赵明有自己周密的计划。

推广读经，能帮助到更多人。李娜本就是个热心人。在接触读经前，她曾通过“公益锦里”等途径，一对一地帮助过不少孩子。最多的时候，同时资助11个农村学生。

“以前总以为，只要不停地资助孩子，总能帮出一个大学生。但很奇怪，孩子总是辍学。现在才明白，农村孩子要有出路，还是得靠读书。直接给他们钱，还不如送一本好书。智慧，能让一个人自立、自强、自尊，才能真正地改变命运。而这样，不会让他觉得是施舍。”

以平等的姿态，帮助每个孩子——这是李娜现在的助人准则。她希望每个孩子都有机会感受经典，她说：“读经的孩子有福气，有读经孩子的家庭更有福气。”

17岁的少女杨清秀，在仪谦学堂学习，她希望结业后仍能留在学堂，做读经老师；初夏的燕子，在学堂前院的屋檐下，搭了三个窝，寂静的时候，还能听到小燕啁啾……