活力之美就是生命之美

（一）

我们的周遭总在响起关于教育、关于成长、关于明天的尤怨和叹息，甚至因欣羡他山，选择了逃离，选择了放弃。

抱怨总是很容易。情绪宣泄之后，便是惶然和无力。

我们都觉得自己是这个时代里的无辜，我们都有充分的理由表达无奈，表达愤慨，因为我们抵挡不了一个时代汹涌而来的浮躁和功利，每个人都被一种莫名的力量绑架，都被那盖过人头的浪潮裹挟。

然而，我们都不是中国教育的局外人。你，我，我们，都注定与这个时代相遇，与这个时代的教育病相遇。

与其说是相遇，不如说是选择。

这个时代选择了我们，这个时代的教育选择了我们。不是让我们传递悲观，而是让我们创造希望。所有关于未来的忧患，都将孕育静悄悄的变革。

只要星空般的信仰依然高悬，只要自强的热血依然奔涌，只要一去不返的生命里还有一个时代的担当。

不要老停留于“中国教育怎么啦”的问诊与论道，我们太需要“中国教育可以这样”的行动——

由一个人的行动到一群人的行动；由一堂课的行动到所有课的行动；由一个学科的行动到所有学科的行动；由一所学校的行动到所有学校的行动；由一个区域的行动到所有区域的行动。

因为，历史从来不会等我们，理想从来不会等我们，美好也不会从天而降。

我们，注定要充满劳绩而又诗意地栖居在这片大地上。

（二）

置身于株洲市天元区第二届活力课堂展示的现场，很自然就联想到一种重生的力量：教育的重生、课堂的重生——“活力课堂”所带来的“置之死地而后生”的气度与力量。

活力，天然地将一切死寂排除在外，它从来就属于活着的生命。唯有生命，才具备谈论“活力”的资格。自然的活力，人的活力，以及作为人类精神存在的艺术活力，它们都是一种生命状态。

人类为什么需要教育？是因为人的生命永远在寻找不同于其他任何生命的终极价值与意义，是因为“自然人”需要演进为“文化人”，是因为生命因教育的存在而变得充盈、阔大、悲悯、关怀，是因为生命渴望成全，渴望超越，渴望人类美好的共在共生、文化的传承传递与价值的永远永恒。

因此，教育的一切活动都是发生于人与人之间，人与文化之间，人与社会之间的生命交互。从这个意义上说，“活力”与其说是对课堂的描述，不如说是对生命本质的描述。

活力之美，就是生命之美。春雨沙沙，夏荷朵朵，秋水汪汪，冬松郁郁，那是不同季节的活力；雨中的奔跑，阳光下的跳跃，清晨的跋涉，暮色里的登临，灯光里的宁静，艺术里的创造……所有这一切，无一不是生命的活力见证。

站在高天之下厚土之上的生命原野，我们可能生出顿悟：

活力是生命的常态，教育何尝不是？生命是活力的释放，教育何尝不是？

理解了生命的本质就理解了教育的本质；理解了生命的活力，就理解了课堂的活力。唯其如此，我不愿将“活力课堂”当成一个概念定型，而是一种教育的向度，一种课堂的品质，一种生命的自觉。

“活力”之于课堂其实是教育的天然。教育的活力，课堂的活力，无不缘于我们那淋漓的生命元气。

（三）

不得不提到那个叫董运喜的人物。株洲市天元区教育局局长，株洲市十大杰出青年，湖南省优秀教育工作者，一个观念唯新、思维敏捷、言行务实而充满活力的“60后”。

他不是大眼睛，目光却总被寻常的课堂风景所牵引；他雷厉风行的脚步里，印着他对课堂变革的急切与焦灼，担当与期许。他自问亦问人：课堂失去了活力，教师失去了活力，一代成长中的青少年失去了活力，我们的教育还会留下什么？

从“活力课堂”的提出到区域性推进，最初的原点和动机只在于这样一个常识——关于生命和教育的常识。

一个失去活力的生命，必然走向枯萎，走向衰败，走向终结。一种失去活力的教育与课堂，必然走向没落与僵死。

当下教育之根本，课堂之使命就在于追问：是什么扼制了课堂的活力，怎样才能释放出师生的活力，以什么方式来实现课堂变革，并在变革中实现活力生命的自我救赎？

这是董运喜的质朴的追问，也是他深刻的理性；这是他的工作激情，也是他的人生智慧。

这，更是株洲市天元区全体教育人的信仰与使命，梦想和力量。

课堂是一场静悄悄的变革。一切，就从“活力”开始。

相信，一个懂得生命美好的人，没有谁会愿意成为一个没有活力的人，没有谁愿意度过那失去活力的岁月。

一切神圣的背后，就是纯朴与简单。

这样的纯朴与简单，让每一个人，回到我，进而回到我们；回到历史，进而期待明天。

（四）

或许你不会陌生于这样的场景：每次上课，无论教师怎么启发，喜欢举手的大多是那些孩子，他们分布在教室的不同位置，构成一个奇怪的发言版图或发言格局。其他的学生渐渐地习惯于听与记，习惯于成为“沉默的大多数”。

这样的课堂，对少部分孩子可能具有“活力”，课堂成为他们的期待。对绝大多数孩子来说，“热闹是他们的，我什么也没有”。课堂从来如此吗？课堂永远这样吗？

读孔子与诸弟子在河边各言其志的场景，读苏格拉底的对话，隐隐觉得：好的教学格局不应当如此。

然而，班级组织形式的讲台与座位以及与之相应的“一”对“多”的对答格局，总会阻断我们的追问。我们似乎找不到更好的方法来让每一个孩子说话，确保他们在课堂上深度参与。

太多年轻教师入职之后，还来不及感受职业的美妙就被惯性的力量席卷了激情。这样的教学困局，渐渐地如一团雾，遮蔽了太多太多的教育的本真。

教学的过程是认识还是体验？是线性的逻辑展开，还是多元的生命互动？教师的角色是属于讲台的三尺物理空间，还是属于学生心灵成长的原野？教师需要怎样的学生观，文本观，教材观，又呼唤怎样的课程观？

迷雾存在的时候，我们甚至还意识不到教育的崇高与复杂的时候，就开始生出了无知，冷淡与漠然。

（五）

直到坐在株洲市天元区真实的课堂里，我才会看到这里所发生的真切的变化。

这样的变化，不是文字可以传递的。文字只在告诉你这里发生了什么，永远无法描述那个生命的气场，无法指称这个被命名为“活力”的课堂状态。

活力课堂之小组合作探究，是对传统教学格局和对话格局的打破，是对课堂生态、课堂文化的重构。

人们看到，课堂上的座位不再是传统的讲台与座位的“一对多”格局，“大一统”的座位板块被分成若干小组。小组切分的远远不只是形式的意义，它所承载的变革是全方位的。课堂改变了“一个教师——数十学生”的互动和对话的格局，在教师与单个的学生组合之间生成了一个新的课堂结构单元——小组。

课堂对话的格局从此由“一对多”的师生对话格局，走向了教师与全体学生，小组与小组之间，组内学生与学生之间的多层次、多维度对话格局。那个“由单个学生构成的方块型对话方阵”，切分出更多小的对话组织。

从此，课堂不再是教师叫答与学生应答的线形过程，任何一个学生都有机会，有可能轻松实施伙伴之间的学习交流，师生对话不再是简单地“点对点”而可能是“点”对“线”或“点”到“面”，一问一答的教学流程有可能因为“小组”的激活而被全部颠覆。

课堂交流、互动和对话格局的形式改变，必然催生学生的自主性，开掘其自主学习的无限潜能。对话格局的改变，意味着教学不再是“教师讲——学生听”的知识主线与逻辑理路，而是对学生经验和学习起点的确认，是他们思维的历险，创意的尝试，探究与反思的深入，亦即教学是经验的生长，是思维、情感、智慧悄然发生变化的生命交互过程。

形式变了，格局变了，过程变了，教师的角色当然也就变了。

教师不再是讲教材的“经”师，不再是属于“三尺讲台”的独语者；而是一个善于创造情境、善于提炼问题，善于营建交流场域，善于激励生命固有活力的“人”师。

在活力课堂上，教师不再是话语的控制者，不再是知识的上位者，不再是道德的优越者，而是一个生命的呵护者，激发者，他善于在学生“愤”“悱”中点拨要津，洞开迷惑，他是无限理解学习过程，无限关怀生命成长的智慧引领者。

学生在小组之内，每个人都轻易地获得了交流与表达的机会，每个人都体验与参与到课堂的生命互动之中，每个人都因为小组的交流，都因为师生的交流而确证了自己的存在。

相反，教师不再是一个意境的营造者，也不是一场演出的总导演。他的天职就在于，让每个孩子都找到自己在这堂课上的生命实现方式，让他们都找到生命得以充实，得以丰富的在场感，在于消除课堂上任何一个旁听者，旁观者。

教师就这样走下了“圣坛”。课堂的伦理，就这样由“唯师是瞻”“唯师独尊”走向了“师生的平等与民主”。

结构其实只是一个视角。结构的变革，带来功能、性质的根本变革，而课堂里的元素没有变化。这正如同样是碳元素，结构方式的不同，就可能造就石墨与金刚石的品质殊异。

活力课堂之“自主探究”“小组合作”“民主和谐”“快乐有效”被称为“十六字方针”。其根本就在于改变课堂的生命互动的格局，以小组的方式呼应和催生学生的自主性，合作性，探究性，从而生成课堂民主，课堂开放，课堂效能，最终释放基于师生主体精神的课堂活力。

（六）

2012年天元区活力课堂成果展示，我们看到的远不只是课堂，不只是几个盟校推出来的精品。

令我感慨的是，这样的课堂之变发生在一个区域的整体推进之背景下。

我看到，整个天元区的学校，就像教室的座位一样，也被重新结构化了，在学校之上，建构了一个新的“意义单元”，叫做盟校，结盟之学校共同体。用不着诠释什么叫教育均衡，“盟校”二字就是最生动的解读。天元区学校分布的版图因为“盟校”而纳入新的框架。

令人欣喜的是，在这里，我们看到盟校的校长，都以团队参与者的一员出现在展示过程里，他们穿着统一的服装，说课，评课，答辩。校长领导力首先是课堂领导力。在株洲天元区，我们看到每一位校长早已成为活力盟校中的活力因子。

这次展示反复出现一个语词，叫模式。这个概念对于课堂与教学来说，似乎有点讳莫如深。我们曾经是那样深陷模式，今天又是如此担心模式，似乎它是活力与个性的天敌。

对于一项区域行动来说，没有一定的模式建构，模型设计，或许，在追寻个性或标榜个性的言说里，课堂不会发生太多实质性的变化。因为，个性随时都可能转身成为“不作为”的借口。更何况，模式作为一种基本框架，基本范式，它从来就不会排斥个性，排斥主体力量的。

区域性建模的下一步，永远是围绕“活力”二字的深度思考而展开，而“活力”的来源永远是那个大写的“人”，是那令人敬畏的“生命”。

那里才是教育的天元，课堂的天元，生命的天元。

（本文选编自为先在线网站黄耀红的博客，博文地址http：//bbs.hnjy.com.cn/forum/home.php？mod=space&uid;=6&do;=blog&id;=38257）