刺绣艺术的“活化石”

文Ⅰ莫永言

（作者系三都县委宣传部副部长 责任编辑/付 松）

马尾绣是以马尾作为重要原材料的一种特殊刺绣技艺，被称为“刺绣艺术的活化石”，是现存最古老、最具有生命力的原始艺术之一，也是研究水族民俗、民风、图腾崇拜及民族文化的珍贵艺术资料。

源远流长的文化遗产

水族妇女在长期的生产生活过程中，对自然界中各种事物有着敏锐的观察力和审美能力。她们将自然万物和民俗事象经过想象加工后，反映在马尾绣工艺上，绣品上的花鸟虫鱼造型别致，颇富民族韵味和艺术效果。

水族自称“睢”，因发祥于睢水流域而得名。殷商亡国，水族先民举族南迁，逐步融入百越族群。秦定鼎中原，发兵征讨岭南，水族先民举族溯流进入都柳江、龙江上游的黔桂边境地带生息，初步形成当今分布格局。贞观三年（629），唐王朝在水族地区设置应州，治下所领都尚、婆览等五县，以及环江州等均为水族生息地域。随后设置以安抚“睢”族群为主体的羁縻抚水州，族称由“水”代“睢”。

水族马尾绣起源于何时已无文字记载，也无考古实物作证。只有民间的一些传说和专家的评述。史学专家史继忠教授在《触摸夜郎魂》著作中，对马尾绣背带主体图案描述为：水族马尾绣背带的图案酷似中原古代的饕餮纹。宋代有四川成都织绣，是用马尾绣作为刺绣的手法，其他民族也曾有过。但是，现在只有水族才如此集中地用于背带等绣品上，成为民族刺绣工艺的杰出代表作，这与水族源远流长的文化观念有很大关系。

端节是水族的传统大节，每逢端节都有赛马的习俗，由此看来，养马赛马在水族先民的生产生活中已经有了相当久远的历史。在这历史长河中，水族妇女发明了用马尾制作刺绣的艺术。

在水族居住的地方，流传着一个美丽动人的传说：相传在远古的一天，龙女在都柳江边见到几名身着奇特的水族服饰、青春靓丽的水家姑娘坐在沙滩上一边唱着悠扬的山歌，一边穿针走线、纳布绣花，也想来凑热闹。于是，她随手捉来一条鱼，吹一口气使之变成白马，跨上它来到水家姑娘中间，扯下几根马尾作丝线，与水家姑娘一起绣起花来，水家姑娘们惊叹这位来客手艺好，就请她传授绣花方法，这绣花的方法一直流传至今。

鱼是水族的图腾，马是水族社会中重要的畜种，水族为了神化自己创造的传统马尾绣工艺，便产生这优美的传说。水族人民把马尾绣视为本民族优秀文化遗产的代表，视为水家妇女智慧才华的集中体现。马尾绣背带与马尾绣花鞋都是水族文化模式的物化形象。

水族妇女不惜花费浩瀚的工程去精心制作一件背带、一双花鞋，反复体验与先祖的情感联系，对自己民族的历史和传统文化的高度珍惜和眷恋，对生命热忱的鼓舞，对美好幸福生活的祝愿。用这种审美形式去凝聚这种集体无意识的深层情愫，去完成民族繁衍的使命和体现个人生存的价值。可见如果没有千百年历史文化的传承，马尾绣很难达到这样高的艺术水平。

巧夺天工的刺绣技艺

据长期关注及从事水族文化研究的贵州民族大学研究员潘朝霖介绍，水族有养马赛马的习俗，马尾绣应运而生。当地水族老人称，以丝线裹马尾刺绣制作图案的有两个较为明显的好处，一是马尾质地较硬，能使图案不易变形，二是马尾不易腐败变质，经久耐用。另外，马尾上可能含有油脂成分，利于保养外围丝线光泽。还有另一奇特之处，就是绣品上缀有铜饰。铜饰形状做成古代钱币的样子，但很小，薄薄的直径只有黄豆大小，以红线穿贴于马尾绣片里，如星星点点的小花，除了做装饰外，水族同胞还认为，铜有驱邪避凶的功能。在封建社会，铜是铸币之物，一些朝代严禁民间铸铜，在水族马尾绣里却绣有铜饰，这充分体现了马尾绣的珍贵价值。

水族刺绣技法种类有平绣、马尾绣、空心绣、挑绣、结线绣及螺形绣等，主要产品形式有马尾绣背带和马尾绣花鞋等。其工艺十分复杂，采用此工艺制作的绣品具有浅浮雕感，造型抽象、概括、夸张。马尾绣工艺品主要用于制作背小孩的背带(水语称为“歹结”)及翘尖绣花鞋(水语称为“者结”)、女性的围腰和胸牌、童帽、荷包、刀鞘护套等。虽历经时代和环境的变化，但其造型理念和程式化符号基本不变。

刺绣必须用马尾作绣花原材料。其制作方法是用手工将白色丝线缠绕在马尾丝上，成为类似低音琴弦那样的白色预制绣花线，然后按照传统剪纸纹样，将这种白色绣线盘绣于花纹的轮廓上，中间部位再用彩色丝线填绣。

马尾绣“歹结”背带是公认的最好背带之一，其制作方法是将2～3根白线缠绕在马尾上（白色马尾最佳），然后用缠好的马尾盘在已描绘好的花纹轮廓上，接着在白线条的凹缝处绣、挑、补、梭各种彩色丝线，刺绣艺人凭自己的生活积累及艺术修养，在布面上挑绣各种图案。所绣的这些图案还只是一个空心框架，还需要由螺形绣或结线绣来填充，共需要52道工序才算完成。

马尾绣背带主要包括三部分：上半部为主体图案，由20多块大小不同的马尾绣片组成，周围边框在彩色缎料底子上用大红或墨绿色丝线平绣出几何图案，而在上部两侧为马尾绣背带手，下半部为背带尾，有精美的马尾绣图案与主体部位相呼应，“歹结”成为通体绣花的完整艺术品。制作这样一件“歹结”约需要一年。水族中老年妇女制作“歹结”尾花，一般不用剪纸底样，而直接在红色或蓝色缎料上用预制好的马尾绣线盘绣，综合运用结绣、平针、乱针，灵活自如，图案美观耐看。

水族妇女在长期的生产生活过程中，对自然界中各种事物有着敏锐的观察力和审美能力。她们将自然万物和民俗事象经过想象加工后，反映在马尾绣工艺上，绣品上的花鸟虫鱼造型别致，颇富民族韵味和艺术效果。

在形形色色的刺绣艺术品中，马尾绣的独特之处在于用马尾刺绣，依然采用古老的乱针、扎针等刺绣技法。水族人也常常把是否拥有马尾绣背带看作是否体面和富有的标志。

马尾绣工艺的艺术特色也是独到的，它的制作方法使绣品具有浅浮雕感，其造型是对客观物象进行一种带有强烈主观色彩的抽象概括、夸张变化、错位组合，创造出来的艺术形象与客观物象已有明显的差异。

马尾绣工艺是我国织绣中非常特殊的刺绣工艺类别，全国仅有水族马尾绣背带等产品具有典型的、代表性的意义。同时，马尾绣工艺品往往综合运用结绣、平针、乱针等多种刺绣工艺，陪衬和凸显马尾绣工艺的特色，马尾绣的艺术特色也是独到的。其制作方法使绣品具有浅浮雕感，图案不追求形象的逼真，而求其形象意态特征的整体把握，其造型规律是整体的写意和象征性的变形，不仅在制作原料、制作工艺上十分特殊，而且图案艺术的表现形式也具有水族的明显特色，这是我国乃至世界非常珍贵的特殊刺绣工艺。