由七角星图引发的对神秘数字的好奇与解读

2013-12-12 18:44马惠玲张琳珠
安徽文学·下半月 2013年5期
关键词:河南大学数字文化

马惠玲 张琳珠

由七角星图引发的对神秘数字的好奇与解读

马惠玲 张琳珠

在数字的语言中,反映出不同时代、不同地区人们的生活方式、思维模式、民俗风情等,在我们的生活中,“七”这个数字萦绕在每一个角度,透着一丝神秘、古怪的气息。本文主要分析了“七”这个数字中蕴含的文化内涵。

七角星图 神秘数字 “七” 解读

一、引言

河南大学是一所百年名校,坐落于历史文化名城、七朝古都河南省开封市东北城墙之间的铁塔湖畔。其校园标志性建筑群包括大礼堂、南大门、斋房等。大礼堂规模宏大,在全国高校中首屈一指。“建筑立面层次丰富,色彩明丽,雕刻精美,装饰细腻考究,显得华丽而典雅,是河南大学‘秀美’建筑的典范,既有强烈的时代特点,又不失民族传统建筑风格的体现,且有极高的建筑艺术水平,是20世纪20年代中西建筑艺术紧密结合创作出的难得的建筑艺术精品。”①这座高大雄伟的宫殿式建筑设计,美轮美奂,飞檐挑角,金碧辉煌,中西合璧,每个细节都透露着设计师的匠心独特,如脊兽翘首在各脊端、太极图的雕花、彩绘的玻璃窗套图案等,不管哪个角度,都是那么精美绝伦,其中大小各异的圆形竖向中旋窗,更是给人一种耳目一新的感觉,一共有8个,分别位于礼堂东西两侧,每侧各4个,它们的底色都是象征吉祥的大红色,分别是3种图形,一种是两个一大一小的横条窗,一种是八朵莲瓣的高洁窗,另一个有若干条红色的线条,组成一个多角星,仔细数下来,共有七个角。有点像是塔罗牌里面的星宿图像,这就很有意味,仿佛冥冥之中揭示着什么似的。建筑史学家梁思成曾说过:“历史上每一个民族的文化都产生了它自己的建筑。 ”②

在我们的生活中,“七”这个数字萦绕在每一个角度,透着那么一丝神秘、古怪的气息。信手拈来,什么北斗七星,一周只有七天,再次进入下一个七天。从前采用七曜来表示:日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日,它们分别对应于现在的星期日、星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六。民俗中,人归天后,做一个“七”,称为“头七”共七个,共七七四十九天。地球上,共有七大洲:亚洲、欧洲、非洲、北美洲、南美洲、大洋洲和南极洲。世界上有七大奇迹:埃及胡夫金字塔、奥林匹亚宙斯巨像、阿尔忒弥斯神殿、摩索拉斯基陵墓、亚历山大灯塔、巴比伦空中花园、罗德岛太阳神巨像。音乐有7个音级,即宫、商、角、变徵、徵、羽和变宫,相当于现行简谱中的1、2、3、 4、5、6、7。就连纯净的水,PH值都是7。中医讲指七情:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情志活动。 它反映着人们在外界不同的刺激之下,所显示的不同的内心情感体验。人的头部,还有七窍 ,即两眼、两耳、两鼻孔和口。有一种智力玩具“七巧板”,由一块正方形的板切成五个三角形、一个正方形和一个长斜方形,就可以拼出许多不同的样式:手枪、房子、鸡等,微妙逼真。甚至有商品品牌,七匹狼,七喜等。

二、“七”与西方的文化

在西方文化里,崇尚单数,追求独立进取的精神尤为突出,但是“13”、“星期五”等让人厌恶。

全球领土面积第六大的国家澳大利亚,它的国旗为长方形,长与宽之比为2∶1。旗底为深蓝色,左上方是红、白“米”字,“米”字下面为一颗较大的白色七角星。旗的右边为五颗白色的星,其中一颗小星为五角,其余均为七角。国旗上那颗最大的七角星象征组成澳大利亚联邦的六个州和联邦区,剩下五颗小星代表南十字星座,为“南方大陆”之意,表明该国处于南半球。它的国徽左边是一袋鼠,右边是一只鸸鹋,这两种动物均为澳大利亚所特有,是国家的标志,民族的象征,中间是一个盾。盾形上方为一枚象征英联邦国家的七角星。

希腊人认为风、火、水、土四种元素组成自然界,父亲、母亲、孩子组成家庭。这样看来自然万物和社会组成的世界的总和就是七种基本元素。希腊有七贤。古希腊有七个最智慧的人,立法者梭伦和哲学家泰勒斯两人,剩余五人一般认为是契罗、毕阿斯、庇塔库斯、佩里安德、克莱俄布卢。毕达哥拉斯学派认为,世界的基本图形是正方形、三角形以及最完美的圆形,这些图形的角的数量加在一起,也是七。

在圣经里,上帝造世界用了六天,第七天是休息日。诺亚在毁灭性的洪水前,造好方舟,带进的洁净畜类有七公七母。关于人类原罪数量的定义,饕餮、好色、贪婪、愤怒、懒惰、嫉妒、骄傲共计七项。意大利诗人阿利盖利·但丁的长诗——《神曲》是欧洲古典四大名著之一。全诗分为三部分:《地狱》、《炼狱》 和 《天堂》。在这部长达一万四千余行的史诗中,但丁根据恶行的严重性顺序重新列出七宗罪:好色、暴食、贪婪、懒惰、愤怒、嫉妒、傲慢。

此外,美国坐落在纽约州纽约市哈德逊河口附近的自由女神像,她所戴的头冠,共有七道尖芒,象征着世界七大洲及五大洋。目前全球最大的双引擎广体客机是波音777,它是由美国波音公司制造的长程双引擎广体客机。赌场里老虎机倘若恰巧摇到777组合,就是超幸运的数字,也与牌桌上的21点有着千丝万缕的联系。更不要说,风靡全世界的007了,冷酷多情,聪明机智,善于化解各种危机,成为万千女性心中的偶像。

三、“七”与东方的文化

无独有偶,东方文化里,也有很多关于“七”的文化。作家冯骥才说:“倘若一个民族没有了自己的节日,还能说是一个民族吗?”在这充满遐思的节日里,传承着中华民族的传统文化,寄托了一代又一代人的民族情感。

神话中,女娲娘娘是中华儿女的母亲,她创造世界万物的时候,顺序地造出鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物,并于第七天造出人,所以这一天是人类的生日,旧俗以农历正月初七为人日。宋朝高承 《纪原·天生地植·人日》:“东方朔《占书》曰:岁正月一日占鸡,二日占狗,三日占猪,四日占羊,五日占牛,六日占马,七日占人,八日占谷。皆晴明温和,为蕃息安泰之候,阴寒惨烈,为疾病衰耗。”《太平御览》卷九七六引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“正月七日为人日。以七种菜为羹,剪彩为人或镂金箔为人,以贴屏风,亦戴之头鬓。又造华胜以相遗,登高赋诗。”这一天,各地都有着不同的习俗,像成都市民会一大早就出门,呼朋引伴,前往西郊杜甫草堂,参加活动,以此凭吊杜甫。广东人要吃七宝羹:芹菜表示着勤劳,蒜指着精打细算,葱喻言聪慧,芫荽谐音缘分,韭菜象征长长久久,生菜透着生财的意思,再加上生鱼片寓意年年有余。人们制作各种花胜,相互馈赠,祈求平安吉祥。

传说中,玉帝有七个美丽的女儿,有一天她们结伴下到凡间玩耍,第七个公主的羽衣被牛郎偷偷藏起来,她无法回到天上,留在人间和牛郎结为夫妇,还孕育一儿一女。但好景不长,被王母娘娘发现,她派出天兵天将将织女带回天庭,牛郎披上老牛的皮追上去,只见王母娘娘银钗一划,一条银河霎时出现,隔断了他们二人。但是织女和牛郎,哭得死去活来,孩子们呼喊妈妈的声音也揪心裂胆,王母见此情此景,也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动,为了让织女可以见见自己的孩子,便同意每年七月七日,让他们相会一次。无数的喜鹊都会在那天飞去为他们二人帮忙搭桥呢。三国时期,曹植的《灵芝篇》有云:“董永遭家贫,父老财无遗。举假以供养,佣作致甘肥。责家填门户,不知何用归。天人秉至德,神女为秉机。”即董永与七仙女故事最早的文献记录。汉朝时候,未出嫁的女孩子们,对着天空的朗朗明月,摆上时令瓜果,向双星乞愿和穿针乞巧。2006年5月20日,七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。这一天现在成为了“中国的情人节”,每年到这个时候,大家都会举行一些活动纪念,诸如少女们乞巧拜织女、读书人拜魁星、村间内为牛庆生、人们晒书晒衣以及男男女女相聚祈求感情的美好等。

宗教中,佛教禅宗有一种修行方式——“打七”。每年阴历十月十五日开始,到腊月八日结束,以七日为一个周期,如此直到第七个七日,共计“七七”四十九天。在“打七”的过程里,除必要的饮食睡眠之外,专心参究或专心持名,以念佛、拜佛为主,伴以引磬、木鱼之声,专心称念“南无阿弥陀佛”名号,祈求往生西方极乐世界。佛经里指出人生苦谛共有七种:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。《妙法莲华经》卷四有关于“七宝”的描述:“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠和玫瑰为七宝。”

文学中,在近体诗词歌赋里,有七言律诗,一种每首八句,每句七个字的格律诗。律诗四联八句,其第二句称为“首联”,三、四句称为“颔联”,五、六句称为“颈联”,七、八句称为“尾联”。其中,“颔联”和“颈联”必须对偶;第二、四、六、八句最后的一个字必须同韵。还有七言绝句,一种每首四句,每句七个字的格律诗。绝句四联四句,七言绝句格律分两大类,正格平起式和偏格仄起式两种。

四、结语

没有想到,一张看似简单的图片,一个艺术性的七角星图,竟然衍发出这样许许多多的联系。人类的智慧真是十分神妙,其中蕴含的文化含义不是这样简单的语言可以概述的。在数字的语言中,反映出不同时代、不同地区人们的生活方式、思维模式、民俗风情等。或许,数字本身并没有什么指向,最初也只是为了计数的一个工具。但是,当数字和文化结合在一起的时候,便在冥冥之间,仿佛有一张巨大的网,让一些原本没有联系的事情,有着千丝万缕的深意。我们通过了解相互文化的根源,也有益于东西方文化之间的交流,相互尊重,避免误会等。正是人们有了对文化的更深层的好奇心,才促进自身的不断发展、完善。

注释

① 邓明灿.河南大学近代建筑群细部鉴赏[J].山西建筑,2012(9).

②金玫.中国建筑的“阳数情节”[J].汉字文化,2004(3).

[1]河南大学校史修订组.河南大学校史[M].开封:河南大学出版社,2012.

[2]王红旗.生活中的神妙数字[M].北京:中国对外翻译出版社,1993.

[3]张德鑫.中外语言文化漫谈[M].北京:华语教学出版社,1996.

[4]邓明灿.河南大学近代建筑群细部鉴赏[J].山西:山西建筑,2012(9).

[5]李娇.日语数字“七”的文化内涵探析[J].江苏:苏州教育学院学报,2011(8).

(作者单位:河南大学)

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