安塞腰鼓引入高校体育教学的研究

杜春斌，张应龙，马红伟

(延安大学 体育学院，陕西 延安 716000)

高校体育教学应根据学校体育发展的指导思想与发展趋势，合理的开发体育课程资源，安排体育教学内容，使之能充分满足高校学生的体育兴趣和体育需求，促进高校学生身心和谐发展，提高高校学生的社会适应能力，为他们走出校门，进入社会，从事各行各业的工作打下良好的基础。

安塞腰鼓是流传于我国陕西北部地区的一种民间广场艺术和体育活动形式，已有两千多年形成与发展历史，在延安和榆林等地随时随地都能看见腰鼓表演，并且在安塞县尤其盛行，随着安塞腰鼓的不断发展完善，它已成为陕北腰鼓中最具特色的一支独秀和奇葩。然而，随着社会与经济的不断发展，世界范围之间的经济文化交流与合作也越来越频繁，文化类型与形式的多元化趋势催促着人们的思想行为不断更新，在这种大环境下，我国非常多的传统非物质文化遗产项目必将受到猛烈冲击，大量优秀的文化遗产面临着日渐消亡的危险，年轻人追求现代时尚文化艺术，传统的文化艺术形式处在无人问津的边缘。安塞腰鼓的发展同样有了危机，因此，把安塞腰鼓项目充实到体育教学中，成为我们体育教学改革的紧迫任务。通过对安塞县腰鼓开展的田野调查，取得了安塞腰鼓的一手资料，筛选、整理、实验创编了符合高校体育教学的安塞腰鼓课程内容，并在延安大学实践，取得了良好的教学效果。

1 安塞腰鼓引入高校体育教学的条件、价值及意义

1.1 安塞腰鼓项目

据陕北出土文物考证，安塞腰鼓早在我国宋代就已经产生。腰鼓是一种民间民众自娱自乐的打击乐器，它兴盛于延安革命根据地时期，解放以后开始在全国流行。安塞腰鼓参与者男性居多，表演时鼓手用红绸带把鼓固定在腰上，两只手各执一鼓槌，在大鼓、铜铙等打击乐器的伴奏下，左右蹦跳，上下腾跃，生龙活虎，令观众心情澎湃、眼花缭乱。他们的表演是对健与美的完美诠释，是对炙热情感的充分宣泄，能让观众的艺术享受达到巅峰。

安塞腰鼓按其表演的风格可分为“文鼓”和“武鼓”两种。“文鼓”类似于现代秧歌表演，其鼓点清越悠扬，节奏明快，鼓手动作潇洒，步态典雅，表演有单打、有对打、有群打，随兴漫舞，怡然自乐;“武鼓”一般参与人数多，表演场面宏大，气势激越，其鼓点深重激昂，动作刚健有力，歌声鼓声相互交融，惊地动天，看那挥槌、踢腿、跳跃、转身一招一式，无不显示着舞鼓者情感和力量的挥洒，把人们压抑的心情抒发的淋漓尽致。按其表演的形式可分为“路鼓”和“场地鼓”两种。“路鼓”也叫“列队鼓”，是安塞腰鼓在黄土高原各村寨游弋表演形成的固有形式，其表演是在队伍行进中进行，边走边舞边打，鼓声如雷响彻黄土地的山峁沟渠，队列如彩龙游弋在黄土村落的家家户户。“场地鼓”是我们经常见到的表演形式，它以广场和舞台表演为主，它的表演人数视场地情况而定，表演者摇头摆尾、蹦跳腾挪、翻跃蹬踢、抖肩颤胯的动作，充分表现出了北方民族的刚健豪爽、彪悍洒脱的性格。

1.2 安塞腰鼓项目引入高校体育教学的基础条件

一门课程的建设是一项较为系统而又复杂的工程，它的开发与建设涉及到国家的教育政策、学校的教学情况、学习者的学习态度及适应情况、社会需求及环境等诸多因素的影响。同时该课程还应该具备相当的课程资源和课程内容资源条件才能把它作为校本课程进行开发和建设。安塞腰鼓作为陕北民间著名的传统体育项目，它的开发与建设符合教育部鼓励优秀民间、民族传统项目进学校的政策。安塞腰鼓课程在安塞本土中小学及陕北部分中小学及高校开展已多年，实践证明该课程的开展是受学校师生的喜欢和接受的，社会反响良好。腰鼓课程的开展对场地器材的要求不是很高，一般学校都可以提供这样的物质资源;安塞腰鼓的课程内容资源十分丰富，它包括腰鼓基本功、基本动作和队形及套路。其基本动作主要有十字步、过裆缠腰、走路步、倒踢腿、鸡啄食等，其队形主要有单过街、双过街、龙摆尾、扭麻花等。腰鼓表演可由基本动作变换出多种场地套路，其趣味性和娱乐性极高，它的内容能满足高校体育教学的需要。

1.3 安塞腰鼓项目引入高校体育教学的功能价值

安塞腰鼓运动具有教育价值、健身价值及娱乐价值。首先，安塞腰鼓已在陕北民间流传了两千多年，具有较深的文化积淀，其传承的过程也是传播其文化和育人的过程，其动作要求有股子“能劲”和“狠劲”，可培养习练者自信开朗的性格，坦荡宽广的胸怀。其动作要求有股“蛮劲”和“猛劲”，可培养习练者热爱生活，不畏困难，勇往直前的品格。这些对人的品格的培养正是现代教育所需要的。其次，安塞腰鼓运动符合体育运动的特征，其动作伴随鼓点节奏摇头摆尾、蹦跳腾挪、翻跃蹬踢、抖肩颤胯，经常参与可提高人体心肺功能，增强肌体的免疫力，增加习练者的身体协调性，对人体的身心健康都能起到极大的促进作用。再次，安塞腰鼓运动其特点就是鼓舞结合，表演性极强，其表演过程可愉悦表演者也可愉悦观众。如为了提高腰鼓技艺，有一种表演形式叫“斗鼓”，就是由两个表演者使出各自的绝活，由观众的助威呐喊声评判技艺的高低，这种形式集中体现了腰鼓表演的娱乐价值。腰鼓运动的功能价值符合我国学校体育课的基本功能和价值要求，它的开展能弥补和丰富学校体育的教学内容。

1.4 安塞腰鼓引入高校体育教学的意义

安塞腰鼓是具有明显地域特色的体育活动，把它融入高校体育教学，不仅丰富了体育教学内容，实现体育教学目标，而且通过特色体育课程来创建和谐校园文化氛围，是现阶段我国高等教育中的一大特色和重要举措，它不仅能增强学生体质，能促进学生的身心全面发展，而且丰富了学生校园文化生活，对当代大学生接受传统文化起到潜移默化的文化熏陶作用。安塞腰鼓虽然可以一个人表演，但是更多的是采用多人甚至几十人数百人表演形式，特别强调整体效果。在表演的过程中，除了对动作技术有基本要求之外，更强调表演队伍的整齐性及队形变化的灵活性，通过众多鼓手们豪迈豁达的气质、刚劲有力的舞姿及腰鼓技艺，向大家充分展现生活在黄土高原上的男子汉们的阳刚之气。市场经济的发展要求具有创新与合作精神的人才，而安塞腰鼓这一特点正符合《体育(与健康)课程标准》中对学生社会适应能力培养的目标，通过安塞腰鼓技术技能的学习能使学生在强身健体的同时培养其良好的体育道德和与他人默契合作的精神，能够正确处理分工与合作、竞争与配合之间的关系。就当代九零后大学生来讲，他们在追求强身健体的同时，还对自身的审美情趣、内外在形象、团结协作精神等精神文化层面提出更高的要求，因此，在当前各高校开设的公选特色课程中，体育艺术类是最受学生的青睐的。安塞腰鼓作为一种民间传统体育项目，融合了音乐、武术等其他运动项目形式的特点，动作大方潇洒、刚劲有力，曲目节奏轻快，具有健身性、表演性和娱乐性的特点，观赏价值非常高，将安塞腰鼓作为我国高等院校体育特色课程内容，可优化体育课程结构，丰富校园文化生活，形成和谐文明的校园文化形式。

2 安塞腰鼓引入高校体育教学的具体做法

2.1 扶持和挖掘安塞腰鼓特有的体育文化功能

民族传统体育的发展特别是像安塞腰鼓这样具有鲜明地域特色的项目，要想发展好，政府主管部门的导向和作用是不可小视的，只有地方行政主管部门重视本地域特色文化的保护、传承和发展，才能使民族传统文化有序良性的发展。安塞腰鼓是安塞县的名片，由于腰鼓使安塞享誉天下;由于腰鼓带动了安塞乃至陕北旅游业的发展，对陕北的经济发展做出了卓越的贡献。安塞县委县政府已经认识到了腰鼓所带来的文化价值和经济价值，于2007年就将腰鼓作为体育课程在安塞县中小学中推广。但这还是仅局限于当地，对腰鼓的发展和推广不利。当地政府主管部门总结了腰鼓在本县中小学推广的经验，把腰鼓运动正在向高等学校推进。具体做法:首先，政府扶持当地的民间腰鼓文化团体。让他们主要对外参加商业活动，如“运动会开幕式”、“大型演唱会”等演出，这些活动一般都是在高校或人群的集聚地进行，这样就无形中在高校学生和社会上对安塞腰鼓进行了很好的宣传。其次，政府已加大力度在挖掘和整理安塞腰鼓的特有文化。体育文化是传统体育发展的基本根基，学校又是传统体育文化传承的主要载体。因此，对安塞腰鼓的体育功能、教育功能、文化功能的挖掘和整理就显得尤为重要和迫切。政府正在依托当地高等学校延安大学及安塞县相关人员成立专家组，对安塞腰鼓的文化含义、教育含义、场图文化、动作技法等进行挖掘整理，并用科学的原理及方法分析研究，使其形成完整、科学的理论体系。以为政府体育主管部门制定安塞腰鼓的发展方向提供理论依据。

2.2 整合安塞腰鼓的内容，形成适合大学生需求的民族传统体育内容

民族传统体育的主要内容是以一定地域内的社会和历史变迁息息相关的，最初的内容大部分是围绕祭祀或军事展开的，传承到现在大多还保留着最初内容的影子。其传承方式是以“师传式”为主，师父不但传承而且还在创新，这样就出现了现在一个项目多个内容版本的局面。安塞腰鼓在当地同样也流传着很多不同版本，各个乡镇、村庄表演的技法和风格都有一些区别，阻碍了安塞腰鼓的发展。政府主管部门正在组织一些有经验的学者、专家、安塞腰鼓的民间传承人对腰鼓的内容进行整合并编写腰鼓课程教材。对腰鼓内容的整合要与现时代相适应，以教育、健身和便于推广为目的。以传承和创新相结合，取其精华去其糟粕为原则。整编和创制出适合各类人群的腰鼓活动内容，为腰鼓更好的传承和推广做铺垫;体育教材是承载体育课程内容的绝对载体，编写安塞腰鼓课程教材，是安塞腰鼓课程进入高校体育课堂的前期准备工作。目前陕西省的一些学校已将部分本省的民间体育项目融入进了大学体育课堂，并制定和编写了教学大纲和教材，如延安大学、长安大学、陕西理工大学、陕西科技大学都有自己的安塞腰鼓教学大纲，并在体育课上开展了腰鼓教学，满足了大学生对体育的多元需求。

2.3 营造安塞腰鼓的运动氛围，促进校园体育文化交流

学校是民族传统体育发展和传播的主要阵地，体育竞赛又是推动民族传统体育传承和发展的杠杆，校园民族体育社团、俱乐部又可助推校园体育文化建设。经常举办各种各样、各种类型的安塞腰鼓竞赛，有助于安塞腰鼓运动的推动和发展，有助于营造安塞腰鼓的运动氛围。要进行体育竞赛活动，就得设置竞赛机构、制定竞赛内容、设定竞赛规则。目前，安塞腰鼓注重表演，不注重竞赛，在竞赛方面几乎处于空白。延安大学已设立了腰鼓运动协会，专门领导、协调及组织各院系及各高校之间的腰鼓竞赛活动。制定了腰鼓竞赛内容，创编特色安塞腰鼓套路，效仿武术设有固定的少年套路、青年套路、初级套路、竞赛套路等，为安塞腰鼓的推广提供统一的模式，推动腰鼓向标准化方向发展。没有规则不成方圆，有竞赛就得制定规则，有了竞赛规则大家就有了学习的统一标准。腰鼓运动在校际之间的竞赛交流活动，可进一步增强大学生对腰鼓运动的了解。高校还可成立腰鼓俱乐部、腰鼓协会专门组织和推动本校的腰鼓活动氛围，丰富大学生的课余文化生活，为高校校园文化建设增光添彩。

2.4 建设安塞腰鼓人才培养基地，为高校培养专业素质的师资力量

体育教师是体育课的具体实施者，体育教师的水平、观念决定着体育课程的实施情况。民族传统体育要想在高校长久健康的发展，必须培养一批高水平高素质的师资队伍，去传播、开发和利用民族传统体育课程资源。因此，必须尽快建立安塞腰鼓课程的高素质师资培训基地，对有相关基础的武术、体操等项目体育教师进行转型培训，也可利用体育院系进行专门的培训。安塞县本土的腰鼓培训基地已经在运营了，陕西省很多高校也已经派教师进行过培训。只是现在的培训机构规模较小，而且比较零散，培训的内容也是五花八门，没有统一的组织领导。安塞县委县政府应建立专门的培训机构，制定培训内容，聘请腰鼓专家及民间传承人给予指导，定期举办集中培训班。另陕北高校延安大学、榆林学院体育院系已为本校的体育专业学生开设了腰鼓选修课程，这些学生毕业后可以把腰鼓技术传播到全国各地去。

3 安塞腰鼓作为高校体育教学内容的实践与探索

延安大学从1994年体育系恢复招生起，就把安塞腰鼓课作为本校的特色体育课为体育专业学生开展，学生把所学到的腰鼓技术已传递到了大江南北;2007年开始又开设了非体育专业学生的公共选修腰鼓课，选修学生积极踊跃，逐渐形成了延安大学体育教学的一大亮点，教学效果非常明显。

1)专家给予了高度的评价。在安塞腰鼓课开设前期，延安大学体育学院组织相关专家、教师对该课程的教学计划、教学大纲进行了调研并制定，并在教学实践中根据需要及教学实际进行了多次修改。在教学过程中延安大学先后组织了教学专家、腰鼓传人对安塞腰鼓教学课进行了观摩及评价，大家普遍认为开设课程的教学计划详实合理、教学方法使用准确、课堂气氛活跃，教学效果良好。2007年教育部对延安大学进行了本科教学评估时，教育部专家在观摩完安塞腰鼓课程后，同样给了高度的评价，认为该课程达到甚至超过体育课程应有的标准。

2)学生非常喜欢，学习兴趣浓厚。据调查，在诸多的体育公共选项课中，选择安塞腰鼓项目占选课总人数的25%左右。大部分学生对安塞腰鼓这一民间民族传统体育项目还是非常喜欢的，对其学习有着非常浓厚的兴趣，他们认为安塞腰鼓教学地方特色浓郁、锻炼效果明显。可以看出他们选修这个项目并不是为了混学分，而是通过该课程锻炼和展示自己。据统计，经过一年以上安塞腰鼓选项的学生，机能测试显示，其速度、耐力、灵敏等素质及肺活量指标都有了明显的提高。

3)为学生的就业创造了机会。安塞腰鼓课程是延安大学的特色课程，在历年学生毕业应聘过程中，学生的特长展示的安塞腰鼓技能，往往给招聘者耳目一新的感觉，在同等条件的应聘者中，延安大学毕业生应聘成功的案例非常多。这说明安塞腰鼓课程的学习不但可以强身健体，还可以为学生培养一技之长，为他们今后的工作学习打下基础。

［1］张新德.安塞腰鼓［M］.中国和平出版社，1994.

［2］安塞县地方志编纂委员会．安塞县志［M］．西安:陕西人民出版社，1992.

［3］全国普通高等学校体育课程教学指导纲要［J］.中国学校体育，2002，(06):4 －6.

［4］孙永梅，王全军.民族传统体育融入学校教育的必要性与可行性［J］.体育学刊，2012，19(1):86－89.

［5］高朝阳，张楠.普通高校体育选项课引入安塞腰鼓教学的实证研究［J］.吉林体育学院学报，2008，24(3):102－103.