失落在梅城河的记忆

□ 张峪铭

时间淘洗着记忆，犹如江水冲刷堤岸，不时崩塌一块，沉入水中，了无踪迹。这是生活的常态，恰如绣花襦褪了色，老歌带掉了磁。

将往事拾起，总会遗漏几颗麦穗的。你有些忧伤，也有点惘然，但这本没有什么。可有一种记忆，让你悔、让你失落、让你痛得不堪回首。

梅城的大成殿，就在它轰然倒下，倾覆在洪水中时，也好像昭示着一种文化精神的失落。当物质将精神逼至墙角时，人们似乎进入到了另一个意义的洪荒年代。

我认识的大成殿，是四周通透的，几十根水泥楹柱戳在地上，顶着一个盖，落在学校的高墙外。爬上高墙，个子稍高的可用手摸到大成殿的一个飞檐。墙外是改道的梅城河，河水穿殿而过。潦水紧缩时节，流水才落在殿的基石之下，汩汩地发出些声响，与大殿恢宏的穹顶相应，让人听得有些怆然。

一座大殿竟然立在河道中，绝不是大殿的认可，而是世俗的选择。人类繁衍之盛，河道淤塞之患，加上让高山低头，让河水改路的气概，一道坝就将大成殿与村庄隔成了两重天地。从此大成殿与野兔山雉为伴，与洪水污泥为伍，成了野老柱杖歇凉地，樵夫担柴避雨处。大成殿已没有了一点斯文。

大成殿当然是无奈的。当文化与现实形成了利益冲突的时候，人们选择将文化抛弃。诸不知抛却文化的做法，是自断其脉，以致于人们不知从何处来，更不知到何处去。是的，梅城河里的大成殿已在1990年代的一次洪水中坍塌，它生命终结的同时，也给小城人一个洗礼。它那硕大的身躯横亘河中，造成洪水外溢，小城淹在了洪水之中。当洪水退尽，家园重建时，大成殿却再也重建不起来了。

如今大成殿成了小城人一个遥远的记忆，也成了小城人心中的一个痛。

梅城是旧县治，古老的，它因宋时的梅尧臣任至德县令而得名。而梅城的大成殿却更为古老。唐肃宗至德二年始建。宋嘉定年间吴渊为建德令时，移址于梅城西北善政坊。明崇祯四年，知县杨锡璜改建于梅城西北门外，后毁于战火。清康熙元年，知县高寅复建于梅城西北隅。咸丰年间，再毁于兵乱。直到光绪年间，时任直隶按察使的建德人周馥独捐一万一千二百块大洋，历时五年，按旧制重建了大成殿。

从唐到清，虽历千年，但大成殿就像先人手中的接力棒，一朝一朝地传了下来，这不仅是对孔圣人“万世师表”的崇尚，也是一个文化信仰的传承。一个家族丢给儿孙什么？是一方宅，一块田，一堆元宝？还是一只书箧，一门家风。可一个民族留给子孙什么呢？其实从梅城的大成殿的毁与建、再毁与再建可知：一座殿，就承载一段悠久的历史，何况这是一座供奉文化之根的大殿。

根有缺失，文化自然成了装潢。信仰迷离、精神荒芜自然是华丽外饰内的苯酚与甲醛。文化孱弱，物欲横流，让人不得不感叹：“欲望的草，任凭金钱打就的快刀，却怎么也割不掉。”

大成殿被遗弃在梅城河，是不幸的。可从某种意义上说，虽不能与它辉煌时期相比，但比起历朝兵燹之灾，倒不失为平静岁月。若比起“文革”，将它剥离得干干净净，潦倒孤独，尊严无存，但无须担当，倒是一种轻松。

我不想深究大成殿命运多舛，是它的劫数难逃，还是对文化的人为开刀。我只想陈述的事实是，晚期的大成殿，经受住了抗战时期的日机轰炸，琉璃瓦炸碎了，可主体不损一点。可到了破四旧和文革年代，大成殿里一切，被砸得面目全非，哪怕一点点文化之影，一点点建筑之美，也不能存在。万世师表成了万人唾骂；文化圣地成了打砸阵地。混乱挤走了秩序，粗鄙战胜了高雅，野蛮替代了文明，丑陋驱赶了美丽。白象山下的大成殿就如一位文质彬彬著长衫的君子，被小城人剥得赤身裸体，在梅城河的寒流中颤抖。此时的大成殿身心俱疲，空廊而立。

大成殿是文化的载体和符号，而被小城人抽掉了灵魂的大成殿还叫大成殿吗？失落在梅城河里的大成殿，小城人还愿、还能找得到吗？

我无从回答。“人生无根蒂，飘如陌上尘。”如今，我只能用记忆打捞失落，但愿人类社会能回归尘土，回归理性与根性。