教育的柔软

周世恩

教育的柔软

周世恩

二年级的莫老师分享了一个故事：班上有个调皮的学生，大课间排队，总是喜欢挠挠别人后背、东张西望一会儿，结果，连续四周被站在一边的值日生扣掉了两分，丢掉了班一个月的流动红旗。前面，她只是提醒他，叮嘱他，在第五次的时候，她忍无可忍，把他叫到办公室，准备好好地批评一下他，让他写出一份深刻的检讨，然后在班上念出来。可是，她虎着脸，批评着学生，看着孩子一脸的无辜和童稚，批评着，批评着，自己却笑了，学生也 “噗嗤”一声，忍不住也笑了。结果，虎着的脸变得和颜悦色，好声好气，她只是仔细地给孩子分析了为什么遵守纪律，不遵守纪律会带来什么结果。没想到，这顿 “批评”倒还真起了作用，接下来的一个星期，孩子表现得出奇地好。

故事其实一点也不生动，没有故事的悬念，也没有故事的曲折，但是，我却被 “老师批评着学生，批评着，批评着就笑了”所吸引，所打动。调皮的学生数不胜数，对着孩子黑面孔，施之以辱骂，加之以责罚的老师也不少，但是，批评着批评着笑起来的老师不常见。我想，批评着批评着就笑起来的老师，她一定有一颗柔软的内心，因为柔软，所以她严肃不起来，因为柔软，她才知道站在自己身边的只是一个孩子，一个需要指引的甚至搀扶的孩子。

面对教育，我想起了 “柔软”这个词。

在文化传统中，在我们的主流意识里， “柔软”一词，似乎并不受人待见。大多数人，更喜欢坚强、刚烈、勇敢，铮铮铁骨，临危不惧，视死如归。因为，出世入世，这些词似乎更合乎时世，能抵抗风雨，能成就大业。所以，几千年的传承，我们的基因和行动中，总有些坚硬、强悍，甚至狂躁、暴戾，被储存，被强化。一遇干柴般的导火索，便勃然爆发，甚至眦睚必报。似乎，那就是刚强和英勇，是慷慨和壮烈，是自我保护和对付尔虞我诈的不二法门。

现在的孩子难教育，这是不争的事实。当表扬用完，激励用尽，胡萝卜引诱还是不中用的时候，似乎我们不吼叫登台，体罚上场，惩戒当头，抛弃柔软，让自己变得“坚硬”起来——我们的学生就真的教育不好。当我们的社会欣赏“乖”的孩子，不喜欢调皮捣蛋的学生的时候；当一所学校把孩子正襟危坐、中规中矩，班风的秩序井然、安静认真当做评价一个优秀班级的标准的时候；当世俗讨厌出头的椽子，讨厌个性泛滥、棱角分明的时候；似乎，我们只能被动地选择 “坚硬”。

毋庸置疑，社会需要 “坚硬”，法不刚，则民不立。教育也不是说教，有时，也需要惩罚。但是，失去了 “柔软”的批评、惩罚，也会让惩罚变味，批评走形。最终，批评成了当头棒喝的不留情面，成了声高八度的冷嘲热讽；惩戒成了摧残身心的谩骂侮辱，成了学生身心受损的一种煎熬，一种从此一蹶不振的打击。最终，教育者从被动“坚硬”成了主动 “坚硬”，漠视、冷淡成了教育的常态，或者习惯。

真正的教育，是需要柔软的。

即使是惩罚和批评，它的颜色应该是绿色的，虽然有些难受，但学生却心服口服了；虽然受罚了，但不伤害学生自尊和人格，分寸刚好。拿 “柔软”做内核的批评和惩罚，发人深省，却不会秋风扫落叶，令人惶惶凄凄。用爱与慈悲包裹的 “坚硬”，一定会唤醒灵魂，醍醐灌顶。一则老掉牙的寓言故事：太阳和狂风比赛谁的本领大，以让旅人脱掉衣服为比赛项目。狂风使劲地吹，把旅人的衣服吹得几乎脱掉，没料到旅人因寒冷却把自己的双手环抱，衣服越裹越紧；太阳只是温和地在天空散步，随着气温的升高，旅人在没有催促、没有监督的情况之下，自觉地除掉了衣衫。教育亦是如此，真正能让人改变的，是如沐春风的温暖，而不是肆虐而冷漠的狂风。

内心柔软，一定爱心充盈。爱是教育的基础，虽陈词滥调，但言之灼灼，亘古不变。教育家夏丐尊先生曾经说过：教育之没有情感，没有爱，就如同池塘没有水一样。没有水，就不成其为池塘，没有爱就没有教育。内心柔软，才不会排斥、嫌弃后进的学生，才会一视同仁，百转千回之后，还是认为：孺子可教也。内心柔软，才会如母亲或父亲一样，爱生如己出。看到学生打架，不是立刻去训斥，或者是抱怨，而是能静下来去倾听，去分析，或者去批评,或者去惩罚。泰戈尔有句名言：不是棒槌的敲击，而是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。内心柔软，才能让教育如水，润万物细无声，遇难则如履平地，才能以柔软唤醒柔软，以爱唤醒爱。

柔软来自于敬畏。敬畏自然，才不会视草木如介土，见草木青青，会足下留情。敬畏生命，才不会暴戾而飞扬跋扈，信仰万物皆有灵，信奉万物皆平等。敬畏秩序，才不会滥用法权，践踏民利，才会守纪律纪，上孝父母，下伺子女，敦厚谦恭。知道了敬畏，才有良心的尺度，教育的底线，知道什么可以为而什么不可为。敬畏滋生柔软，柔软造就敬畏，有敬畏的老师，一定会认真地钻研教材，上好每一节课，不让自己的良心亏欠于教育。有敬畏的教育，一定不会分学生为三六九等，而是怀拳拳爱意，普度众生，播种知识，飞扬灵魂，不让每一个人落伍，不会漠视教室里活生生的每一个平等的生命。

当一位教师与 “柔软”为伍时，他一定是爱心满满的，他的语言必定是温和的、平缓的，他的行为一定是扬善的、得体的。见学生磕磕巴巴回答不出问题，不会着急，只是在一边望着，眼中充满着爱和鼓励。看学生头疼脑热，会走过去，伸出温暖的手，去试一试孩子的额头。教室里乱糟糟一团，也生气，但心中并没有责怪，只是轻轻地叹一口气： “哎，这群调皮鬼！”试卷上满是红色的叉，孩子接到试卷，泪眼婆娑，自己批评的语言已经到了嘴边，却吞了回去，只是拿来一张纸巾，帮孩子擦干眼泪，然后，一题题细心地为孩子讲解。柔软的心，会让一位教师不急不躁，他会换位思维，把自己的学生当做自己的孩子，也会想想自己小时候——也是这样的捣蛋、调皮，也是这样一步步跌跌撞撞地长大、成熟。

因为柔软，所以悲悯；因为悲悯，所以善待——善待孩子的差异，善待孩子的错误，开导孩子。用爱去包容孩子，谅解孩子。柔软，会让一位教育工作者懂得——教育，应该是生命与生命的惺惺相惜，是人与人之间相互拥抱的彼此喝彩。

柔软，其实也是一种力量。上善若水，利万物而不争，具谦下之德，故能成百谷之王；上善若水，水虽柔弱，攻坚者莫不能胜，柔能胜刚。牙齿比舌头坚硬，但是舌头的存在却比牙齿时间持久。草原上奔跑着狼和羊，它们却在草原上共生共存，亘古不变，孱弱的羊群数量远远胜过凶猛的狼群数量。柔软必定会召唤柔软。每个人的内心，都共存着魔鬼和天使，而教育的目的，就是唤醒人灵魂深处的 “善根”。扬善的教育，小可造就路不拾遗，夜不闭户，大可通达社会清明，社会和谐。

禅者修行，重在修心。修到最后的，大多是圆融、慈悲、柔软，似乎不如此，就难达正道。其实，教育也何尝不是这样？台湾作家林清玄认为，在这人世间，最要紧的是要有颗柔软的心，因为他认为——唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。也只有这样，教育才会真正渗透到孩子的骨骼、肌肉、血液、身体、灵魂，还原人性的本质，让我们期待的这个社会、人类、世界变得更加美好……

（作者单位：广州白云区培英实验小学）

责任编辑 萧 田