关于金圣叹评点《水浒传》的语言研究

王 敏

（西安外国语大学，陕西 西安 710128）

关于金圣叹评点《水浒传》的语言研究

王 敏

（西安外国语大学，陕西 西安 710128）

中国古代文学批评中有一种方法就是对小说进行点评和批注，金批小说就是其中一个最主要的分支。金圣叹从文本创作技巧方面对古典小说《水浒传》进行了深入研究，并着重对小说的语言方面做了探究。金批《水浒传》有自身独特的语言技巧，对中国古典小说创作有着重要的启示作用。本文将主要分析金圣叹在评点《水浒传》时所运用的语言技巧、话语关系等。

金圣叹；文学评点；语言技巧

金圣叹的文学评点在中国的文学批评历史中，始终是一个独特的存在，一直备受争议，是中国古典小说研究中的热点问题。小说的语言运用，会直接影响读者的阅读兴趣。金圣叹在对《水浒传》进行评点的过程中，运用了古典文学中传统的批评方式，对《水浒传》的语言进行品评，形成了自身独特的语言技巧。

一、金批小说与几种话语权

（一）金批小说与传统话语

金圣叹对古典小说的评点，是对经典文本的一种重新构造，金批小说是对传统的文学观念的一种很大突破。金圣叹重视文学文本的审美性，戏剧和小说恰恰把审美性发挥到了极致，金圣叹也因此重视戏剧与小说的价值。金圣叹将《史记》、《离骚》、《杜诗》、《庄子》、《西厢记》、《水浒传》列为“六才子书”。金圣叹将小说、戏剧与传统的经史子集相提并论，显示了他对于传统文本的批判性与创造性。在当时的封建社会中，《水浒传》这种小说经常为士大夫所不齿，被认为是“小道”，金圣叹却将他们当作生活中的教科书，并说“人家子弟稍识字，便当教令反复细看”。金圣叹批判传统话语还体现在对《西厢记》的认识上，《西厢记》在当时被看作是“淫书”，而金圣叹则认为其“断断不是淫书”。在他看来，那些批判《西厢记》是淫书的人，都是“淫者自见其淫”。

由此可以很明显地看出金圣叹在评点经典文本时，对传统话语进行了一定的突破与颠覆，对后来的文本批判产生了很大影响。

（二）金批小说与民间话语

明清时期，经济迅速发展，商品经济空前繁荣，市民群体随之不断扩大，社会方式及其风尚也随之发生了较大转变。市民的地位得到了提高，开始注重自我表达，文学作品便也开始夹杂了世俗品味，更加注重市民的审美能力。在这样的情况下，文学评点不断发展繁荣，改变了传统文学批评的主要形式和内容。可以说，文学评点的繁荣，是民间话语的发展产物。

金圣叹看重文学文本的审美功能，这一点很符合广大市民群体的审美趣味。传统的文学作品更强调实用性，忽视文本的趣味性和娱乐性，金圣叹则主张“以文为戏”，认为文本作品要给读者带去轻松愉悦的感觉。在《水浒传》“花和尚大闹桃花村”一回中，桃花山的大王要强行迎娶刘太公之女，花和尚鲁智深出手相助，桃花山大王在厮打过程中碰到了鲁智深的肚子，被打了一拳。金圣叹在此处批“接连六个摸字，忽然接一个肚皮，虽欲不笑，不可得也”。在金批小说中，金圣叹往往会大量使用“妙文”、“妙语”、“妙不可言”等词语，读者在看到这些批语的时候，就会很好地体会到故事的幽默性和趣味性。金圣叹对小说的评点，重视读者的审美感觉，形成了他个人独特的读者欣赏理论，也体现了他对民间话语的重视。

二、金圣叹评《水浒传》的语言研究

（一）深厚的语言功底

在金圣叹看来，优秀的文本语言应当是内涵丰富的。在一般情况下，一定的词语和句子，所表现的含义和内涵是有限的，经过作家的提炼和推敲之后，这些语句就会有更加深刻、丰富的内容。这样的语句能够让文本有一定的留白，可以启发读者去自行想象和思考，让看似不起眼的文字有着超出想象的容量，达到“言有尽而意无穷”的效果和意境。《水浒传》在第六回叙述高衙内将林冲的妻子骗到陆家，意欲调戏，林冲在发觉后急忙赶来，“立在胡梯上叫道：‘大嫂开门！’那妇人听得是丈夫声音，只顾来开门。”金圣叹在此处批道：“只顾来三字，乃神化之笔，中间夹带衙内无数罗唣。”这里可以看出，金圣叹在对文本进行评点的时候，十分重视文字背后潜藏的深厚意蕴。

（二）语言要讲究一定形式

金圣叹注重语言的形式感，认为语言在准确表达自身内在意义以外，还要具有节奏、声调等外在形式。在金批《水浒传》当中，可以看到大量的语言形式方面的批语，这也是金批小说语言技巧的一个重要方面。

《水浒传》第四回写周通在桃花村被鲁智深打得狼狈不堪、仓皇逃窜。金圣叹在这里批道：“一路并不说出大王名姓，只用了大王二字就能生出许多妙语，如大王叫救句、大王扒出句、骑翻大王句、马欺大王句、撇下大王句，凡若干大王，如大珠小珠满盘迸落，盖自有大王二字以来，未有狼狈如斯之甚者也。”金圣叹在这段批注中，反复使用了“大王”两个字，有一种音韵之感，也体现了金圣叹自己对这位“大王”的嘲笑与戏谑，加深了故事的趣味性。《水浒传》写洪太尉在山上遇到老虎的时候，“吓得三十六个牙齿提对儿厮打；心头似十五个吊瓶，七上八落的响；浑身却如中风麻木，两腿似斗败公鸡”。金圣叹在此处评了一连四个“奇句”，认为其是“奇绝之文”。

（三）语言在技巧上要创新多变

在金圣叹看来，好的小说语言一定要丰富多变，富于创新，带给读者一定的新鲜感，吸引读者的兴趣。《水浒传》第二十五回描写武松从东京办事回来，“于路上只觉深思不安，身心恍惚，赶回要见哥哥”。金圣叹在此处批道：“并不用友于恭敬等字，却写得兄弟恩情，筋缠血渗。”

《水浒传》第五十一回，宋江与高廉进行斗法，写道：“高廉见连折二将，便去背上掣出那口太阿宝剑来，口中念念有词，喝声道：‘疾！’”金圣叹批道：“念念有词，喝声道疾八字，耐庵撰之于前，诸小说家用之于后。字字有威势，有身分，有棱角，有声响。”

由此可见，金圣叹主张语言创新，希望作家进行创作时能对语言进行创新。但金圣叹提出的语言创新并不是要作家进行无中生有的编造，而是要以丰富的语言文字为基础，在对其进行消化理解的基础之上，进行二次创作和推陈出新。

（四）语言要准确简洁

《水浒传》的语言技巧运用在金圣叹看来，主要体现在追求语言的简练、精准，就是用极为简单的语句和很有张力的语言，在具体的描写中生动表现事物特点。小说要很好地反映生活和体现生活，表现作家对生活的认知和审美，在此基础上，还要形象生动地描绘人物形象，展示小说情节的环境氛围，详细叙述事件的发展过程。因此，金圣叹对小说的语言提出了简练的要求，反对简单堆砌罗列文字。

金圣叹强调文本动词的运用。小说经常通过对人物动作的描写来对人物形象进行刻画，以此表现人物的独特个性和内在思想。想要充分做到这点，就要对动词进行准确运用。《水浒传》第三回写花和尚鲁智深大闹寺庙，“鲁智深见了，大吼一声，别无器械，抢入僧堂。”金圣叹认为这里的动词“抢入”用得既准确又传神，批道：“抢入二字，奇妙如火，大闹之为题，真不虚矣。”这里的动词运用，将五台山僧堂大闹的场面描写得淋漓尽致。由此可见，金批《水浒传》强调动词的运用，这些动词到位、传神、贴切，很好地抓住了人物鲜明的个性特征，写出了人物的行为方式，展现了文本语言的动态美感。

三、结语

古典小说的发展虽然在我国有一定历史，但是把小说文本语言作为一门艺术来进行研究和探讨，直至金圣叹出现，才有了这方面清晰准确的认识。金批《水浒传》很好地体现了金圣叹个人的语言观，也完整地体现了他的语言技巧理论。金圣叹认为，文本创作有着不尽相同的方法和理论，但文字语言的运用一定要合理贴切。想要文本有文采，吸引读者阅读，离不开语言技巧的运用，只有合理利用语言，才能让文学创作尽善尽美。

[1]陶陶.金圣叹对《水浒》主体创作观念及创作心理艺术的探究[J].理论月刊，2007(04).

[2]李卫华.文学批评主体性的张扬——金圣叹、罗兰·巴特、希利斯·米勒文学批评观之比较[J].理论学刊，2011(06).

[3]张维娜.试论金圣叹评点《水浒传》中人物性格的对照模式[J].理论界，2004(02).

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