晁瑮《宝文堂书目》三十三类目分法初探

林耀琳

（西华师范大学 文学院，四川 南充 637000）

晁瑮《宝文堂书目》三十三类目分法初探

林耀琳

（西华师范大学 文学院，四川 南充 637000）

摘要：《宝文堂书目》之所以分三十三类目是为了体现“益”于分类原则，此类目分法并没有脱离四、六分法的范畴。三十三类目在“益”于分类的原则和定位下决定对书目进行“账目式”编纂和著录的，以便于分类、考证和查阅。同时，《宝文堂书目》三十三类目宏观排序上是遵循五经新的排列顺序。

关键字：晁瑮；《宝文堂书目》；三十三类目

作为私人藏书目录，晁瑮《宝文堂书目》成书之后备受关注，特别在此部书当中，因被认为不是采用传统四、六类目分法，而是独创采用了三十三类目分法，是独树一帜的。然而，为何晁瑮会采用三十三类目分法，是否真的脱离了四、六类目分法范畴，而如此分类又体现了《宝文堂书目》何种编纂和著录书目特色。

一、三十三类目分法仍遵守四、六类目分法

在明人眼中，书目是记录、查阅和考证的工具，因此作为私人藏书很大可能为了方便检阅，就会抛弃传统一直沿袭的四分法和六部法，如陈第云:“今……粗为位置，以类相从，因成目录，得便查检。”然而，《宝文堂书目》亦是如此定位和著录的。

《宝文堂书目》全书总共三卷，分为上中下三卷，收书7829种，分类33类，上卷：诸经总录、易、书、诗经、春秋、礼、四书、性理、史、子、文集、诗词、中卷：类书、子杂、乐府、四六、经济、举业、下卷：韵书、政书、兵书、刑书、阴阳、医书、农圃、艺谱、算法、图志、年谱、姓氏、佛藏、道藏、法帖。因此，学术界认为，《宝文堂书目》三十三类目分类法是脱离了传统的四、六分法，如许世瑛先生《中国目录学史》云：“其作风又别成一格：标四六、举业、年谱之目，分乐府于诗词之外，皆其独创，而为前此诸家目录所未曾有也”。[1]P208甚至有史书认为《宝文堂书目》既不遵守四分法，亦不遵守六分法，如《四库总目提要》云：“特其编次无法，类目丛杂，复见错出者，不一而足，殊妨检阅。盖爱博而未能精者也。 ”[2]P87

然而，笔者认为，《宝文堂书目》仍遵守四、六分法，不是独树一帜的。

最早运用六分法是《七略》一书，根据《汉志》将《七略》的分类如下：

六艺略：易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学。诸子略：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。诗赋略：屈赋之属、陆赋之属、荀赋之属、杂赋、歌诗。兵书略：兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧。数术略：天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法。方技略：医经、经方、房中、神仙。

最早运用四分法的书籍为《隋书·经籍志》，而四分法内容为：

经部：易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学、谶纬。史部：正史、古史、旧事、职官、仪注、刑法、霸史、杂传、地理、谱系、薄录、杂史、起居注。子部：儒、道、法、名、墨、纵横、杂家、农、小说、兵、天文、历数、五行、医方。集部：楚辞、别集、总集。对于《隋书·经籍志》运用的四分法，采用经、史、子、集的四分法虽与六分法有些不同，但四分法是对六分法的运用和延续，两种分法是一致传承的。如程千帆在《校雠广义·目录篇》云：“《七略》之流而为四部，如篆隶之流而为行楷，皆势之所不容已者也。史部曰繁，不能悉以《春秋》家学，四部之不能返《七略》者一……凡一切古无今有，古有今无之书，其势判如霄壤，又安得执《七略》之成法，以部次近日之文章乎?”[3]P126而根据《宝文堂书目》三十三类目和四、六类目分法的对比区别和联系，表面上看，易、书、诗经、春秋、礼、史、子、兵、医书、农圃、艺谱、算法、经济、乐府、年谱、政书、佛藏、道藏等绝大多数目类和四、六分法是相同的，虽《宝文堂书目》增加了“韵书类、四六”等类目，但毕竟是少数类目，且这样分类并非独创，只是在四、六分法的基础上为了更加地突出“益”于分类的原则，且如此分类做法早就有例子，《澹生堂藏书目》就是其中之一。

祁乘爜《澹生堂藏书目》一书中就在“史部”增加了“约史类”，载入《竹书纪年》、《帝王纪年》等书目，并总结了如此分法的“益处”，如：“一曰益。益者，非益四部之所本无也；而似经似子之间，亦史亦玄之语，类无可入，则不得不设一目以汇收；而书有独裁，又不可不别为一端以备考……此数十种者，皆于十许卷之中，约千万之事，既非正史之叙述，亦非稗史之琐言，盖以记传之外，自为一体者也。故益以约史者。”

可见，祁乘爜《澹生堂藏书目》的类目分法就是为了体现“益”于分类的原则。

同时，如此“益”于分类的原则和定位与《四库全总目提要》对《宝文堂书目》评价是一致的。《四库总目提要》云：“其著录其丰富，虽不能尽属古本，而每书下间注明某刻，亦足以考见明人版本源流，特其编次无法，类目丛杂，复见错出者，不一而足，殊妨检阅。盖爱博而未能精者也。”[2]P87

综上所述，《宝文堂书目》分三十三类目，并没有突破四、六分法范畴，仍遵循四、六分法和原则，只不过晁瑮本人在著录和编纂书目时，与祁乘爜一样是为了“益”于分类的原则，因此采用了三十三类目分法。

二、三十三类目分类原则决定书目“账目式”编纂

晁瑮《宝文堂书目》虽收录了7829种书目，书目如此之多，但就晁瑮整个家庭背景而言，历代都是书香门第，因此，《宝文堂书目》能够收集如此多的书目也是顺理成章之事。如晁瑮的先祖就是宋代著名藏书家晁公武，其中，晁公武著有《郡斋读书志》、《昭德文集》、《昭德易训诂传》等书籍。

而晁瑮，字君石，号春陵，明代直隶开州人，在明嘉靖年间中得进士，官至国子监司业，其有一子，名为东吴，字叔权，嘉靖葵丑进士，选翰林院庶吉士，才华横溢，只可惜卒年二十三。父子皆爱藏书，家中藏书丰富，瑮在其子死后，录其遗文总共四卷，墨迹一卷，其名曰《诚痛录》，其他三卷就是如今的《宝文堂书目》。可见，《宝文堂书目》能够以三十三类目来分类，就是因为当时晁瑮本人家里藏书极其丰富，以致于需要运用三十三类目来分类，同时，据前文已知，如此类目分法也是遵循“益”于分类的原则。

除了晁瑮家中藏书丰富需要以三十三类目分法，同时，三十三类目“益”于分类的原则和定位决定《宝文堂书目》书目需要“账目式”的编纂和收录，对书目的来龙去脉做一详细说明，便于对书目查阅、分类和考证。

据笔者考证，《宝文堂书目》书目“账目式”编纂特色体现以下诸多方面。

重复的书目，其中重复书目高达53种，其中有些书目重复了三、四次之高，如：十八史略（宣府刻），十八史略（白文），十八史略（宣德刻），唐诗三体（白文），唐诗三体（旧板），唐诗三体（周府），袖珍方，袖珍方（旧刻），袖珍方（常州刻），袖珍方（旧小刻）。武经七书，武经七书（蜀技板），武经七书（闽刻），武经七书（陕西刻）等。书目虽是重复出现，却把版本诸多问题很详细记录下来。

按版刻时间分为：宋刻、元刻、明刻。按明刻种类分为：永乐刻，南郡刻、大刻、内府刻、监刻、弘治刻、活字刻、无锡刻、宣德间刻，景秦五年刻，洪武二年起、正经八年止，成化刻，杭刻、闽日板，闽田刻等。按出版者身份分：内府刻，监刻，南监刻，经厂本，礼部刻，御马监刻，王府，赵府，宣府刻，宁府，伊府，唐府刻，蜀府刻，晋府刻，靖王府刻，周府刻，沈府刻，赖太监刻，沈石田家刻，刘弘毅板，张含刻等。

按书籍形式分：宋本，宋巾箱本，元本，元巾箱本，巾箱板，大字刻，活字大刻，蜀大板，广西大刻，小刻，常州活字刻，华家铜板，华家大铜板，华家小铜板，常州铜板，方册，石刻，抄本等。按一书多种版本：姓源珠玑（闽刻四本），姓源珠玑（旧刻一，近刻一、二本），氏族类稿（近刻不完），氏族大全（四本），武经七书（闽刻），武经七书（陕西刻）等。尚存考证书目：如洪武正韵（似南京刻，又似陕西刻），大唐六典（杭刻一部，又无锡刻一），郡公手简（徽府刻，欠鸥苏方三册）等。注明书的册数：青州百问（二部），佛祖通义（二部，一部不全），脉决刊误（二本），六朝乐府（南监刻二十本），韩文（苏刻二十本，闽刻五本），文选（唐府刻旧注二十本）等。

详细注明批点者、校注者：参同契指南（无府手注），风后九天玄女封敌阴符经（异骼注），周易参同契发挥（元会板注），唐渔石诗集（蔡自石批点），杜选（张含刻选），蜀大板左传（林克叟注），资治通鉴纲目（田刻列家注）等。说明残缺、错讹情况：老子化胡经（不全），楞伽经（七卷欠首一卷，又欠节八卷），教晋法数（旧刻欠八之尾），楞严义海 （又一套五之十欠一之四），大方黄宝筐经（欠上）等。按照书籍形式分：广西大刻，小刻，常州活字刻，华家铜板，华家大铜板，华家小铜板，常州铜板，方册，石刻，抄本，元巾箱本，巾箱板，大字刻等。

因此，《宝文堂书目》书目著录和编纂体现了“账目式”原则，对书目的来龙去脉都给予很详细的记载，以便于查阅、考证和分类，与三十三类目分法是为了“益”于分类的原则和定位是互相吻合的。

三、三十三类目排序受到了五经新排序影响

《宝文堂书目》三十三类目虽看起来类目繁多，但它仍具有一定的排列顺序可循的。如《四库全书总目》记载：《宝文堂书目》分三卷，四部，三十三子目“此本以御制为首，上卷分总经，五经，四书，姓理、史、子、文集、诗词等十二目，（按诸经总录后，还有易、书、诗经、春秋、礼等五目）……其著录极富，虽不能尽属古本，而每书下间皆注明某刻，亦足以考见明人版本源流。”而前文已知，《宝文堂书目》三十三类目分别为：

上卷：诸经总录、易、书、诗经、春秋、礼、四书、性理、史、子、文集、诗词。中卷：类书、子杂、乐府、四六、经济、举业。下卷：韵书、政书、兵书、刑书、阴阳、医书、农圃、艺谱、算法、图志、年谱、姓氏、佛藏、道藏、法帖。然而，三十三类目表面看是类目众多且顺序混乱，却受到五经新排序的影响。其中，五经排序中就有几种版本，朱熹认为：五经中，《周礼》疏最好，《诗》与《礼记》次之，《书》、《易》疏乱道。《易》疏只是将王辅嗣注来虚说一片。汉班固《白虎通·五经》：“五经何谓?谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”《新唐书·百官志三》：“《周易》、《尚书》、《毛诗》、《左氏春秋》、《礼記》为五经。”[4]P384王国维《汉魏博士考》：“至魏立《穀梁春秋》、《礼記》，而古文家经如费 《易》《古文尚书》、《毛诗》、《周礼》、《左氏春秋》遂并立于学官。”[5]P91虽然无法对五经的排序做一定论，但可以肯定的是，五经就是易、尚书、诗、礼、春秋。而根据“经”类的排列顺序来编纂书籍类目的例子并没有少见，如《汉书·艺文志》首次按照《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经顺序来编纂类目的。而到了明代，许多书籍类目不是按照传统“经”类先后顺序来编纂的，而是根据“经”类新的排列顺序来编纂类目的。其中，《宝文堂书目》三十三类目就是其中的一例。

《宝文堂书目》是以御制为首，但易、书、诗经、春秋、礼等五经类目紧接其后，而《宝文堂书目》不是唯一一部以“经”类放在类目首位的书籍，《文渊阁书目》就把“国朝”放在诸多类目的首位。只不过在《宝文堂书目》当中的五经，“礼”是排在五经的最后，异于传统五经的排列顺序，因此，这很可能与当时社会疑“礼”的背景有关。

陈振孙在《直斋书录解题》称：“刘歆、班固虽以《礼》《乐》著之六艺略，要皆非孔氏之旧也，然三《礼》至今行于世，犹是先秦旧传。而所谓《乐》六家者，影响不复存矣。”[6]P39其中，宋人就有怀疑五经的记载，如“考定 《十翼》非孔子作，恢复古 《易》经传篇第，辨《书》大小序之伪，辨伪古文，论《仪礼》非周公作，定《儒行》非孔子作……论《周礼》非周公作，考《左传》非左丘明作。”[7]P159因此，宋人都如此疑经，而到了明代，这种现象更是厉害。王鏊曾叹息：“今经惟《礼》最繁乱，惜不一经朱子绪正……朱子晚年注仪礼经传》……其间杂引《大戴礼》、《春秋》内外传、《新序》、《列女传》、贾谊《新书》、《孔丛子》之流，杂合以成之，乃自为一书，非以释经也。”

因此，《宝文堂书目》三十三类目排序是根据五经的新排列顺序而编纂的，带有很浓厚五经新排列顺序的色彩。虽经时代环境变化，《礼》逐渐受到世人的怀疑，位置稍微靠后，但就总体而言，《宝文堂书目》三十三类目排序是受到了五经新排序的影响。

《宝文堂书目》三十三类目并没有突破四、六分法的分类原则和办法，只不过是在“益”于分类的原则和定位下采用了三十三类目法。然而，在“益”于分类的原则和定位下，决定着《宝文堂书目》在收录和编纂书目时，对书目的来龙去脉做了详细的记载，体现了“账目式”的特色和管理，以便于考证、分类和查阅。同时，受时代环境的影响，五经排列顺序出现新的变化，《宝文堂书目》三十三类目宏观排列顺序却受到了五经新排列顺序的影响。

参考文献:

[1]许世瑛.中国目录学史[M].台北：中国文化大学出版社，1982.

[2]纪昀.四库全书总目提要[C].北京：中华书局，1987.

[3]程千帆,徐有富.校雠广义·目录篇[M].济南：齐鲁书社，1998.

[4]罗竹风.汉语大词典[Z].上海：上海辞书出版社，1986：384.

[5]王国维.观堂集林[M].石家庄：河北教育出版社，2003.

[6]陈振孙.直斋书录解题[M].上海：上海古籍出版社，1987.

[7]叶国良.宋人疑经改经考[M].台北：台湾大学出版社，1980.

（责任编辑：陈果）

中图分类号：G254.1

文献标识码：A

文章编号：1674-2109(2015)08-0062-04

收稿日期：2015-04-03

作者简介：林耀琳（1989-），男，汉族，硕士研究生，主要研究方向：中国古典文献学。

Initial Research on Chao Li’s Baowentang Thirty-three Catalogues in Classification Method

LIN Yaolin

（School of Literature，China West Normal University，Nanchong,Sichuan 637000）

Abstract:Baowentang classification method of thirty-three catalogues never separates from the four or six one which is also compiled and finished as the account style based on the easiness principle and position considering the convenience for classification,research and reference.Meanwhile,Baowentang thirty-three catalogues abide by the Five Classics new sequence.

Key words：Chao Li；Baowentang；thirty-three catalogues