朝鲜族文化在旅游景观设计中的应用

李 颖 马本和

(齐齐哈尔大学美术与艺术设计学院，黑龙江 齐齐哈尔 161000)

朝鲜族文化在旅游景观设计中的应用

李 颖 马本和

(齐齐哈尔大学美术与艺术设计学院，黑龙江 齐齐哈尔 161000)

介绍了图们江流域朝鲜族的分布地点，从传统信仰文化、文字、色彩、图案四方面着手，对朝鲜族文化在旅游景观中的选择与应用进行了阐述，对继承和发扬朝鲜族的优良文化有十分重要的意义。

朝鲜族，文化，景观，旅游，应用

1 图们江流域朝鲜族

中国朝鲜族是从朝鲜半岛迁移而来的民族，是我国56个民族中较晚加入中华民族大家庭的少数民族之一。自19世纪中叶到20世纪中叶的100年期间，陆续从朝鲜半岛迁入到中国东北地区居住，逐渐形成大分散、小聚居的分布格局。除了吉林省的延边朝鲜族自治州和长白朝鲜族自治县两个比较大的聚居区之外，分散居住在吉林省的其他市县及黑龙江省、辽宁省、内蒙古自治区。延边朝鲜族自治州是中国朝鲜族最大的聚居地，朝鲜族人口816万人，占全州人口58.8%。

作为我国仅有的朝鲜族自治州，延边可以称为我国朝鲜族文明的实际中心，而图们江从延边贯穿流过。对于我国的朝鲜族来说，延边是文化中心，图们江流域就是我国朝鲜族的根基。图们江养育了一代又一代的朝鲜族人民，朝鲜族的文化发源于此，也繁荣于此，这里是朝鲜族人的聚集地。图们江流域的自然环境和人文环境深刻的影响着一代又一代的朝鲜族人，一代又一代的朝鲜族人在这里传承并发扬着朝鲜族优良的传统文化，并且不断创新和发展着朝鲜族的文化。

2 民族文化和旅游景观

少数民族的文化是一个地区的重要财富，我们不仅仅要想方设法的开发其自身的价值，为当地创造新的财富，与此同时我们还要认真保护这些来之不易的文化，要充分做到保护和开发并举。对于少数民族的文化如果只是一味的开发，而不去进行有效的保护，这显然是错误的，而如果只是单纯的进行保护，这也是片面的，起不到真正的保护作用。因此，少数民族的文化需要我们将其进行全方位的开发，做成大的文化产业，并利用这些文化产业来转换成经济收益，并带动一方经济，发展少数民族地区经济，这样同时可以进一步促进少数民族文化的保护。

我们可以把民族旅游资源定义为人们被少数民族地区特有的人文和自然景观所吸引，到少数民族地区来体验当地的风土人情的旅游经历。我们可以把民族旅游划分到旅游大类中去，因为它是特定的地域、特定的人群和特定的文化，民族旅游目的地一般位于少数民族聚居区。民族是文化的载体，文化是民族的灵魂，这两者相辅相成，共同决定着民族旅游的核心文化内核。少数民族地区特定的环境和特定的文化工作构建起了民族旅游的核心内容。因此可以说，民族旅游既是文化旅游，也是自然旅游，是两者的结合物。

不同的民族文化以不同的方式观察和使用景观并产生不同的土地使用格局。许多人一提到土家族就会浮现出郁郁葱葱的山坡上，清澈的小河边，散布在大山中的吊脚楼；提到彝族，就会想到层层叠落，相互连通的土掌房；还有傣族造型美观的竹楼等，这种景象是在特定时间、地点和文化环境下的经济力量的反映。各个民族文化的景观虽各有不同，但在某些价值上是彼此相关的，每个民族对待景观都有各自深深扎根于文化的态度。

民族旅游景观的特定方面确实有很强的象征性。某些方面可以追溯到我们作为物种的最早起源，当时的景观是我们祖先的居住地，并为祖先提供避难和安全场所，或者提供观看游戏或观察敌人的视野。其中一些代表着宗教和世俗中的权利，另外一些代表着不同时期特殊社会形态下人们的理想或者愿景。

3 朝鲜族文化在旅游景观中的选择与应用

朝鲜族文化是地区民族旅游资源的核心内涵，文化是一个含义极其复杂的特殊词汇，拥有明显的民族性和历史性。一切文化都是民族的文化，每个民族又都是其文化的主体，文化并不孤立存在，而是在诸多因素的相互联系中不断更新、融合、整合。

3.1 传统信仰文化的应用

儒教可以算是朝鲜族主要的信仰，其他例如佛教、基督教以及天主教等宗教也都有信仰人群。在战国时期，朝鲜族人主要信奉佛教、道教和儒教，但是随着时间的发展，到了高丽时期，逐渐把儒教定位国教，并积极提倡和发扬儒教的思想。

原始朝鲜族传统的建筑景观具有很强的自然属性，朝鲜族经过了长期的与当地自然环境互相磨合和适应的过程，这个过程我们可以从朝鲜族人在选址、结构、建筑布局等方面发现。比较具有代表性的朝鲜族村落一般都是背山靠水的布局，村子坐落在多个山脉之间，典型的代表就是龙井市六洞村。如图1所示，朝鲜族人在居住方面依旧信奉天人合一的理念，他们的建筑都不同程度的蕴含着丰富而朴素的生态建筑思想。朝鲜族人的精神和物质文明都可以十分直观的从朝鲜族的民居中得到体现，这是朝鲜族人精神的载体，更是有形的财富。

3.2 文字的应用

文化的重要载体就是文字，在我国少数民族文化中，朝鲜文字是使用人数最多的一种文字。在延边自治州几乎所有的牌匾都是汉语朝鲜语双语制的，本地人大多都用朝鲜语交谈。文字具有很强的形象特征和可识别性，可以运用到景观设计中，例如2010年上海世博会韩国馆的设计(见图2)，运用韩国文字的独特符号塑造了韩国馆这种具象的建筑，设计意在诠释出技术与文化融合在一起的未来城市，给人以很强烈的视觉冲击，引起了国内外媒体的关注。朝鲜文具有凹凸有致几何图案，可以应用在旅游景观设计中的建筑、园林等造型上，能够体现朝鲜族的民族文化。

3.3 色彩的应用

朝鲜族被称为“白衣民族”，白色为主色调的原因在于白色预示着可以表现出心灵的纯洁，能够带来好运。朝鲜族传统民居多为白色墙面，青瓦白砖与裸露的立柱，还有独具特色的门窗，形成了规则的线条美(见图3)。有的在两侧的山墙上绘制一些图画，内容多样。朝鲜族信奉阴阳五行，意为每个方位都有独特的色彩象征，东方为青色，象征着安静和平，西方是白色，是高贵、善之色，南方为红色，代表避邪之色，北方是黑色，是邪恶之色，中间是黄色，代表自然之色(见图3)。根据“阴阳五行说”来定位颜色，表现出了独特的色彩搭配，反映了朝鲜族的民族情感。朝鲜族的旅游景观设计可以根据不同的对象，采取不同的方式，应用这种独特的色彩理论，会帮助朝鲜族旅游景观形成一个比较统一的色彩体系。

3.4 图案的应用

不同的民族对图案的喜好是不同的，朝鲜族人的图案往往都有大量的自然元素在里面，这是朝鲜族人热爱自然的最直观的表现形式。我国的儒教思想、道教文化等都深刻的影响了朝鲜族文化，这在朝鲜族人喜欢的如图4所示的十长生就能够看出来，这个图上画的海、山、水、石、云、松、不老草、龟、鹤、鹿等长生之物。这些景物经常以屏风、画幅、镜绘画、彩笔画等形式出现。在平面和立面上的呈现，传统的图案都有着很强的时代性，它表现着不同时代、不同地域的文化背景和原始信仰。

4 结语

民族的就是世界的，少数民族独有的自然景观和文化都是巨大的旅游财富，需要我们认真设计，合理筹划，妥善保护和发展，将其做成一个大的文化产业。在对朝鲜族文化进行旅游景观设计计中，我们要严格做到开发与保护并举，最大限度的挖掘其价值，同时认真做好相关的保护工作。在景观设计中，我们要做到最终民族文化，保护生态环境的基本原则，将少数民族的东西做成全世界都乐意接受的，愿意体验的文化产业。对朝鲜族文化的开发是一项双赢的工作，这对于继承和发扬朝鲜族优良的文化和传统就有十分重大的现实意义和理论价值。

[1] 黄有福.中国朝鲜族史研究2008[M].北京：民族出版社，2009.

[2] 郑喜淑.延边朝鲜族生态文化资源保护与文化产业研究[M].吉林：社会科学文献出版社，2012.

[3] [英]西蒙·贝尔.景观的视觉设计要素[M].王文彤，译.北京：中国建筑工业出版社，2004.

[4] 俞孔坚.景观设计学[M].北京：中国林业出版社，2012.

On application of culture of Korean Nationality in tourist landscape design

Li Ying Ma Benhe

(FineArtandArtisticDesignCollege,QiqiharUniversity,Qiqihar161000,China)

The paper introduces the distribution features of Korean Nationality at Tumen River Region, and illustrates the selection and application of Korean culture in tourist landscapes from traditional belief culture, scripts, color and patterns, so it is meaningful for inheriting and advocating the excellent culture of the nationality.

Korean Nationality, culture, landscape, tourism, application

2015-01-04

李 颖(1989- )，女，在读硕士； 马本和(1961- )，男，硕士生导师，教授

1009-6825(2015)08-0003-03

TU983

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