内举不失其子，外举不失其仇

刘义庆

荀慈明与汝南袁阆相见，问颍川人士，慈明先及诸兄。阆笑曰：“士但可因亲旧而已乎？”慈明曰：“足下相难，依据者何经？”阆曰：“方问国士，而及诸兄，是以尤之耳。”慈明曰：“昔者祁奚内举不失其子，外举不失其仇，以为至公。公旦《文王》之诗，不论尧舜之德，而颂文、武者，亲亲之义也。《春秋》之义，内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？”

【译文】荀慈明和汝南郡袁阆见面时，袁阆向荀慈明打听颍川的才德之士，慈明首先提到自己的几个兄长。袁阆讥笑他说：“才德之士只能依靠亲朋故旧（而扬名）了吗？”慈明说：“您责难我，是根据什么原则？”袁阆说：“我刚才打听国士，你却介绍自己的兄长们，因此我才责难你。”慈明说：“从前祁奚举荐人才的时候，对内，不错过自己的儿子；对外，不错过自己的仇人。人们认为他是天下最公正的。周公旦作《文王》诗，不去谈论尧舜的功德却歌颂周文王、周武王，是符合爱自己的亲人这个大义的。《春秋》记事的原则，也是把本国看作亲近的，把其他诸侯国看作疏远的。况且，不爱自己的亲人而爱别人的人，不是有违道德准则吗？”

鉴赏空间

晏子以子之矛，攻子之盾，義正词严而又不卑不亢地折服楚王，显示了睿智的思想和高超的语言艺术。本文的荀慈明风采不减晏子，他举贤不避亲，当袁阆责难的时候，他不慌不忙，反问袁阆责难的依据，然后列举祁奚、周公旦的事例一一进行反驳，从而得出一个结论：不爱自己的亲人而爱别的人是违背道德准则的。一番话使得袁阆哑口无言。

[读有所思]

你还能列举出哪些“外举不避仇，内举不避亲”的例子呢？