文艺舞台需要真君子

黄纪苏

不是说上层精英没好人，但今年上电视、明年进班房的事情实在出太多了，“礼失求诸野”是不得已的选择。社会道德的重建，文艺舞台的腾笼换鸟，恐怕只能从下层民众那里重新出发。重新出发的队伍正在汇聚，话剧《生命密码》是队伍中的一员。

中国这几十年经济突飞猛进，但也出现了利益分裂、官员贪腐、道德低迷等社会现象。记得改革开放之初，有人宣扬“恶是历史发展的动力”;大约同时，领袖莘莘学子的美学家也发现了“狞厉之美”;萨特的存在主义风靡一时，虽然没几个真明白的，但“他人是自己的地狱”都记住了。接下来，“真小人”横扫观念世界，真君子在现实世界中举步维艰，处处碰壁，生存环境日趋紧张。上世纪80年代大学生张华因救一位农民而牺牲，引出算盘珠的一片喧哗;近10年街上老人倒地，很少有人敢去扶了。中国未来的发展需要新的动力。无论是现实中还是舞台上，真小人都该给真君子让让位了。

 “礼失求诸野”

就像粮店源自粮田，舞台源自现实。那么现实中的真君子到哪儿去请呢？在传统中国，精英阶层是真君子的主产区，为民请命、毁家纾难、舍生取义的精英代不乏人。而近几十年真君子的大面积流失，精英阶层却是重灾区。许多“精英”身居利益链条的要津，每天一睁眼做“真小人”的机会就搔首弄姿排队等着，即便偶尔有雅兴做回君子老婆小三那儿也通不过。有一些“精英”还多着一层“经济人”“理性人”的自觉和以身作则的“担当”，跟真君子就更无缘了。在“真小人”已经成了真小人的阶段，就不是观念引领现实，而是观念追赶现实了。艺术家们裸奔追不上，只好吸足了K粉接着追。

普通民众那里虽然也不能太乐观，但比精英们还是要好一些，因为毕竟，他们做真小人的机会没精英多，他们受的真小人教育也比精英少。不是说上层精英没好人，但今年上电视、明年进班房的事情实在出太多了，“礼失求诸野”是不得已的选择。社会道德的重建，文艺舞台的腾笼换鸟，恐怕只能从下层民众那里重新出发。重新出发的队伍正在汇聚，话剧《生命密码》是队伍中的一员。

真实故事中的大地长河

这出剧讲的是一个真实的故事。中年妇女林萍在保险公司当推销员。有一天，一个妈妈牵着女儿来公司买医险，因为女儿得了严重的肝病。保险公司是盈利机构，明摆着赔本的买卖当然不做。看着母女无助无望而去，林萍心里不落忍，下班后找到人家去看望，还捐了些钱，从此成了朋友。后来小姑娘病情恶化，非肝移植不能救命，但配型实属不易。林萍背着家人到医院验了血，没成想结果出来就她合适。这边老妈、闺女哭着闹着阻拦，那边医院告知肝脏要比原计划切得更多而且连胆也保不住，后悔还来得及。林萍在丈夫的默默支持下决然走上了手术台。

这类故事，文艺舞台上其实一直都有，但有跟没有区别不大。根本原因当然是社会价值观的大形势：君子依然等于傻子或疯子，还得不到真诚而广泛的认同。这其中，艺术家也难辞其咎，他们早已习惯“写身边人”，而身边净是吸毒剽窃搞潜规则的，偶尔写“好人好事”，他们会“外行”、“跨界”得跟写寒武纪三叶虫似的。他们倒是特别看重“人性”，只是他们理解的人性局限于人类穿裤子之前的那点特征。这些年电影电视剧中“英雄人物”为了不失“人性光辉”，很多弄得就像个土匪，而且千人一面，一看就是配平公式配出来的，生硬程度绝不亚于从前的“高大全”。

把这些背景都交代清楚，《生命密码》的得失就可以长话短说了。这出戏在已成精英俱乐部的文艺舞台上为善良的劳动者树碑造像，值得充分肯定。演员王小红用沉静的声腔、平缓的语调所勾画的主人公形象及其内心世界令人难忘。林萍的丈夫，一位少语寡言、岳母来家留宿他就铺块席子睡地上的人，望着这个争执不下却又相濡以沫的家庭，说出“我看着你们【吵】心里很幸福”这样温暖而出色的台词。这对夫妇身上那种大地长河般的低平宽厚，与二踢脚、大裤衩一样鸡飞狗跳的舞台银幕形象形成鲜明反差。不过从整体上看，这出剧的一度创作相对薄弱，缺少思想的锐利和细节的丰润，可议之处并不在少数。这种状况放在重新出发的坐标上，既有待改善，也可以理解。其他如写实写意的有机结合，心境之间的流畅进出，就不在这儿多说了，因为专业剧评人会比我说得更好。