社会变革中的农村青年奋斗者
——高加林、金狗形象之比较

梅　伟

阿坝师范学院中文系，四川　阿坝　623002



社会变革中的农村青年奋斗者
——高加林、金狗形象之比较

梅伟*

阿坝师范学院中文系，四川阿坝623002

摘要：陕西作家路遥的《人生》和贾平凹的《浮躁》，为我们刻画了两个处于二十世纪八十年代社会变革时期的农村奋斗者形象——高加林和金狗。他们具有很多的共同点：出身低微，却不甘于现实，自尊心强，都渴望实现自我价值；爱情道路上，都屈从于功利，酿成苦果；具有相似的命运浮沉：从“农村——城市——农村”。然而，不同的是，高加林的奋斗，带有很浓的个人功利性，而金狗作为奋斗者，承担着更多的社会责任感；而相对于高加林在环境中的被动无助和性格的一成不变，金狗更加机智、清醒，并在挫折、失败中不断走向成熟。

关键词：社会变革；青年奋斗者；高加林；金狗；共同点；不同

中国是一个农业大国，人口绝大部分是农民。二十世纪八十年代，中国开始一场巨大的政治经济变革，它必然会带来人们生活方式、思想意识的变化，农村有文化、有知识的青年一代不再满足于像父辈那样过着面朝黄土背朝天的生活，他们有了日益增长的物质文化新需求，希望从狭隘的农村走出，到更广阔的生存空间中发展，渴望通过自己的奋斗改变命运，实现自我价值。这样的人物，必然会呈现于当时的文学作品中。

作为改革开放新时期陕西文坛的重要作家，路遥和贾平凹在八十年代先后为我们塑造了两个处于社会变革大潮中的农村青年奋斗者形象——高加林、金狗。高加林是路遥著名中篇小说《人生》中的主人公，而金狗则是贾平凹长篇小说《浮躁》中的主人公。

《人生》是作家路遥的成名作，写于一九八一年，先发表于一九八二年第三期《收获》杂志，后由中国青年出版社发行单行本。它反映了社会变革时期一位农村青年高加林在人生道路上的一段奋斗历程，抨击了生活中出现的一些不合理现象，揭示了农村新一代青年在人生叉路口的艰难选择以及面临选择时的矛盾、痛苦心理。《人生》发表后，受到广泛的关注，并被改编为同名电影，轰动全国。《人生》的主人公高加林，也成为一位文坛瞩目、备受争议的人物形象。而《浮躁》，则写于一九八六年，是贾平凹“商州”系列的一部最重要的作品，发表于一九八七年第一期《收获》杂志上，后来由作家出版社出版单行本，于1988年荣获第八届美孚飞马文学奖。《浮躁》以农村青年金狗与小水之间的感情经历为主线，描写了改革开放初始阶段暴露出来的问题以及整个社会的浮躁状态和浮躁表面之下的空虚。作为《浮躁》一书的主人公，金狗同样是一位刻画得非常成功的复杂人物形象。

虽然两部作品一前一后，但却为我们塑造了两个相似的从农村走出的青年奋斗者形象。他们既有共同点，又有一些不同点。

不论是在出身、性格上，还是在人生道路的历程中，抑或是在感情的抉择上，二者都具有十分相似的共同点。

一、出身和性格相似：出身低微，却不甘于平庸，都渴望实现自我价值

在追求理想，自我实现方面，高加林和金狗非常相似。高加林和金狗都出身于八十年代的农村，但二人有才华，都不甘心被土地束缚，不甘心一辈子在农村生活，他们都希望实现自我价值。

高加林出身农村，父母都是老实巴交的农民，高中毕业后虽然没有考上大学，但他并不希望像父母一样做一个农民，十几年拼命读书，就是为了不做农民。虽然高中毕业后只当了一名民办教师，但他希望再过几年通过考试，转为正式的国家教师，然后再努力做他认为更好的工作。高加林虽然出身社会底层，但作为一个农村的小知识分子自尊心很强，有了一般人们做说的“知识分子”的清高。当他被大队书记高明楼通过权力从民办教师的位置上挤下来，不得不做一个农民后，进城卖馍，使他受到很大的屈辱，感到十分辛酸。当他到城里拉粪，受到城里人的谩骂，他忍不住动手和对方打架。面对张克南的母亲的侮辱，他反唇相讥。当由于叔父的回乡，高加林终于进城工作时，几天都不能平静下来，好像做梦一样，高兴地如狂似醉。

而金狗和高加林一样，他出身于一个农村画匠家庭，性格倔强，渴望走出农村，实现自己的抱负。幼时帮爹画画时，被人取笑，从此他说什么也不再画画，应征参军后，渴望有仗打，能当英雄。和平时期无仗可打，就谋求报考军事学院，将来做一个威风的军官，但后来逢上裁军，复员回乡，他不愿意像父辈那样生活，开始在州河里做买卖，当组建的河运队被两岔镇的当权者收编后，他又想方设法谋得去州城当记者的工作。作为一个记者，他利用手中的笔与官僚主义和黑暗势力作斗争，最后他被田、巩两家联合挤压回到农村，也没有灰心丧气，立即和几个年轻人一起购买机动船，雄心勃勃地准备干一番大事业。

二、在爱情道路上抉择相似：对待爱情屈从于功利

在对待爱情上，高加林和金狗一样，都屈从于功利。高加林在刘巧珍、黄亚萍之间的选择，金狗在小水、英英之间的取舍，最终都由于爱情道路上的一些功利性因素，酿成悲剧。

高加林是在民办教师被挤下来，人生处于低谷时注意到刘巧珍的。虽然巧珍一直在心里默默地喜欢他，但他之前并没有觉察到。直到刘巧珍帮他卖掉了蒸馍，并为他民办教师被下抱不平，主动表白了自己对他的爱时，高加林才懵懵懂懂接受了她。然而，之后他马上后悔了，因为他觉得匆忙地和一个没文化的农村姑娘恋爱简直是一种堕落和消沉的表现，也就等于承认自己要一辈子甘心当农民了。在进城之后，他又有更多机会和城市姑娘黄亚萍接触，和刘巧珍不同的是，黄亚萍是一个具有现代意识的城市姑娘。黄亚萍有文化，和自己志趣相投，如果和她结合在一起，可以去南京等大城市，将会有更大的发展，这无疑也是高加林最终选择黄亚萍的重要原因。正当他事业爱情双丰收之时，一封检举信彻底打破了他的梦想，由于地位的巨大悬殊，他不得不与黄亚萍分手，而刘巧珍已另嫁他人。

而金狗和小水是青梅竹马一起长大的，小水是金狗心目中的“神”，当金狗用自己独特的一种方式向小水表达爱意时，遭到小水的拒绝，金狗感到自己和小水之间有那么一层看不见隔膜。英英是两岔乡当权者田中正的侄女，轻浮、浅薄而又庸俗，金狗并不爱她，但为了填补感情的空白和能走出农村的需要，他违心地告别小水，和英英走在一起。金狗并不爱英英，他之所以与英英发生了性关系，一方面是英英的引诱，一方面是金狗为了要报复她的叔叔田中正。当他依靠英英的叔叔田中正走出农村，成为州城日报记者后，毅然和英英分手。后来因为在报社不得志，而小水也嫁给了老实憨厚的福运，金狗在极度的苦闷中，和石华纠缠在一起。但在金狗心中，一直未能忘记小水。比高加林幸运的是，由于福运的早逝，金狗最终没有失去小水。

三、具有相似的命运浮沉：从“农村——城市——农村”

无论是高加林还是金狗，都出身于农村家庭，他们有文化、有才华，不甘心一辈子呆在农村，都渴望通过自身奋斗，实现自我价值。由于机遇和自身的努力，他们得以从农村走出来，来到城市，但最后却又因为城乡权力的挤压而返回农村。

高加林高中毕业后，没有考上大学，回村做了民办教师，而当他希望以后能通过考试，成为正式的教师时，他的民办教师被人用特权挤掉了，人生走入低谷。后来因为叔叔是劳动局长的原因，叔叔手下人为了巴结他的叔叔，将他调到县委报道组担任通讯干事，成为县城里的耀眼人物，开始了人生中的辉煌时期，但不久，一封检举信，又使他离开城市，回到农村。

而金狗也是这样，他出身农村一个画匠家中，不甘平庸，应征参军后，渴望有仗打，能够做英雄。在退伍后，他顺应时代潮流，组建起州河运输队。河运队被当权派收编后，通过和当权者周旋，得以走出农村，来到州城做记者。做记者时，金狗勇于和黑暗势力和不正之风作斗争，后来，田、巩两家联合起来和主编串通，对金狗造谣生事，金狗根据形势，辞职回州河和年轻人一起购买机动船，准备干一番新的事业。

但是，不能不指出的是，虽然高加林、金狗二人无论是在家庭出身、个人性格，还是爱情道路、奋斗历程上都具有极其明显的相似性，但作为八十年代前期和中期的青年农民奋斗者，二者也存在着不同点。

首先，高加林的奋斗，带有极强的个人功利色彩，而金狗作为奋斗者，承担着更多的社会责任感。

《人生》写于二十世纪八十年代初，当时，四人帮垮台已经有四五年了，中国艰难地迈开改革开放的步伐。而作品主人公高加林，正好生活在时代的转折点上。他十几年的苦读，就是为了不再像父母那样一辈子在土地上劳作。他在城市生活过，接受过现代城市文明的熏陶，也意识到城乡之间在物质上、文化上巨大的差别，因此，他更希望去城市那广阔的天地中使自己的才能得到充分的发挥。高加林的奋斗，带有很浓的个人功利性。他考虑问题的出发点更多的只是从自己的角度去考虑。对于“走后门”、搞特权，当他成为受害者时，他愤怒、痛苦，准备去告发；后来告发不成，只能被迫接受现实。而当他因为叔叔是劳动局长的关系，走进城里，成为一名通讯干事时，作为特权的既得利益者，他心安理得。高加林作为奋斗者，仅仅为了改变自己的命运而奋斗，他并没有意识到，要改变自己的命运，不能仅仅依靠个人的力量，只有周围环境改变，自己的命运才可能最终改变。

而金狗不同，金狗生活的年代，在二十世纪八十年代中期。相对于高加林生的八十年代初期，中国政治经济改革已经取得初步成效，现代城市文明与乡村传统文化碰撞得更为激烈。金狗要改变的，不仅仅是自己个人的命运，他要改变的是现存的一种生活方式。他不像高加林那样，只是单纯地向往城市文明，渴望在城市实现自己的抱负。金狗的目标是要使全州河的人真正富起来，也文明起来。也就是说，金狗奋斗的目标并不仅仅为自己，更多的是为全州河的人。金狗追求的人生价值，是带领州河的向乡亲们，物质方面走向富裕，最终在精神上走向文明。

其次，相对于高加林在环境中的被动无助和性格的一成不变，金狗更加机灵、清醒，并在挫折、失败中自身不断走向成熟。

正因为奋斗的目标不同，对实现人生价值的认识不同，高加林和金狗最后虽然都回到了农村，但高加林是作为一个失败者，是被迫回到农村的，而金狗虽然也是迫于压力回到农村，但他是抱着干一番大事业而回去的。

高加林的性格中有对现实反抗，对不正之风愤怒的一面，但对于已是既成事实的结果只有接受。高加林的奋斗只是想改变自己的命运，因此，在他身上，体现了很明显的个人主义的排他性。特别是当他为了自己的前程准备与巧珍分手时，他警告自己，为了远大的前途，必须做出牺牲！就是对自己也要残酷一些。正因为高加林始终为自己奋斗，所以他是孤独的，孤军奋战，最终失败，回到农村。在高加林的奋斗历程中，我们并看不到他前后的性格会有什么变化，我们看到的似乎更多的是“命运之手”的拨弄。命运之手将他从农村推到城市，又将他从城市拉回农村。在命运之手的拨弄下，高加林始终是被动的，他无力挣脱环境对他的制约。而高加林也是孤独的，他一个人奋战，孤立无援，面对大队书记高明楼的以权谋私，张克南母亲的举报告发，他无能为力。

而相对于高加林，金狗显得成熟得多、机智得多，他不像高加林那样夸夸其谈，而是能审时度势，更能看清形势。对于田、巩两家势力，他善于利用二者之间的矛盾来整垮对方。虽然他最后经历了无数次的挫折和失败，最终又回到了州河，但是通过自己的奋斗，他清醒地认识到：在中国，官僚主义不是仅仅靠几个运动几篇文章所能根绝的。他意识到，只有全民文明水平提高了，官僚主义的基础才能崩溃。回到家乡之后，他致力于带领州河父老乡亲奔向富裕道路，鼓励他们接受教育扩大视野。因此，和高加林比起来，金狗的性格在奋斗中，在与恶势力斗争中不断发展成熟。

总之，作为两部刻画二十世纪八十年代中国农村青年奋斗者形象的小说，《人生》是一部中篇小说，呈现的只是高加林一段短暂的奋斗历程，而《浮躁》作为一部长篇小说，描写的主人公金狗较长时期的一段奋斗经历。尽管如此，高加林和金狗在作为改革开放初的一批青年农民奋斗者形象，他们有文化、有才华，不甘平庸，勇于奋斗，最终因为个人、时代和社会的一些原因，在农村和城市权力空间的挤压下，回到农村。

[参考文献]

[1]路遥.人生[M].北京：中国青年出版社，1982.

[2]贾平凹.浮躁[M].北京：作家出版社，1991.

[3]李建军，邢小利.路遥评论集[M].北京：人民文学出版社，2007.

*作者简介：梅伟(1986-)，男，陕西商洛人，文学硕士，阿坝师范学院中文系，研究实习员，研究方向：中国古代文学，中国现当代文学。

中图分类号：A811；D64

文献标识码：A

文章编号：1006-0049-(2016)13-0137-02