古人养生七个“三”

杨吉生

《史记·律书》云：“数始于一，终于十，成于三。”

《老子》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”从俗语“三人行必有我师”中，也可见古人对“三”的推崇。古人养生常与“三”紧密相连。

养生三戒我国古代最著名的思想家、教育家孔子，在养生上主张“养生三戒”：“少之时，血气未足，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”这里清楚地指出人们应按照不同时期的体质特点来养生，即年龄不同，生理、心理特点不一样，养生方法就应有所区别。

养生三去道家学派的创始人、养生学家老子，在《道德经》中提出“养生三去”：“去甚、去奢、去泰。”意思是说要去掉“极端的、过分的、奢侈的和饱食终日无所用心的”欲望和懒散状态。要保持思想纯洁，无奢望杂念，还要在正确的道路上和力所能及的前提下有所进步。如此方可安乐享年。

养生三有中医学著作《黄帝内经》中教人“养生三有”：“饮食有节、起居有常、劳作有序。”节饮食，慎起居，不妄作劳，则可强身延寿，安享天年。反之，饮食不节，起居无常，妄于劳作，则可加速早衰。

养生三惑北宋哲学家邵雍写过一首养生《三惑》诗，诗云：“老而不歇是一惑，安而不乐是二惑，闲而不清是三惑，三者之惑自戕贼。”这里“一”指不服老，还要超过身心负担做事；“二”指不识老，老年后不会自寻其乐；“三”指不善养老，闲而心里并不清静。老年养生只有避此“三惑”，才能活得潇洒、健康，才能长寿。

养生三全古人养生还强调三全：道筋骨则形全，“道”即疏导之“导”，气血流畅，代谢旺盛，功能协调就会形体健康；剪情欲则神全，戒除过度淫欲邪念，则精力饱满；靖语言则福全，不恶语伤人拨弄事非，心情舒畅，则精神健旺。

养生三慎古代养生家提出养生贵在“慎食、慎药、慎怒”。这对老年人尤其重要，不可忽视。临床上因暴食、滥用药物、怒气过甚而导致的疾病不胜枚举。

养生三患战国时秦国丞相吕不韦著有《吕氏春秋》一书，书中有专论养生的篇章，提出了“养生三患”：一患好逸恶劳，意思是一些人动辄车辇迎接，四体不勤，衣来伸手，饭来张口。这样的人，岂能安生？二患恣食酒肉，意为有些人终日过着花天酒地的生活。俗语云：“酒是穿肠毒药。”大醉必有大害，酒肉之徒岂能长寿？三患奢侈腐化，有些人依仗手中权力贪污腐化，此类人真精耗损，元神萎失，焉能长寿？

七个“三”养生法至今仍是养生的良方，值得借鉴。