回归原本我 才是善养生

2016-06-06 21:36
家庭医学 2016年5期
关键词:灯会佛陀老农

《五灯会元》是中国佛教禅宗的一部史书,因其汇编于《景德传灯录》《天圣广灯录》 《建中靖国续灯录》《联灯会要》《嘉泰普灯录》,故名。卷之一记载佛陀降生后一手指天,一手指地,周行七步,目顾四方说:“天上天下,唯吾独尊。”

这话初听起来,给人的感觉很狂妄。但禅宗大德们却不这样认为。曾有僧人就此事问云门禅师,云门禅师云:“我当时若见,一棒打杀与狗子吃却,贵图天下太平。”后来的如本禅师更加注了一首易懂的禅诗:“才出胎胞便逸群,周行七步便称尊;当时若见云门老,不到如今累子孙。”意思是说后人都误解了佛陀此言的本意。

耕云大师曾讲过一个故事:某局长退休后精神萎靡,茶饭不香,疾病缠身。夫人无奈之下想了一个办法,将家里的书房摆设成办公室模样,每日准时喊老公起床。某局长早餐后衣帽整齐,端坐在办公桌前,将夫人准备好的一日餐饮计划、日用开支安排、子女作业等,逐项审阅批示;中间到庭院做工间操。此后,某局长精神面貌焕然一新,身体竟然逐渐好了起来。

耕云大师之意,是说这位局长大人把自己本身和局长身份混为一谈了。在人生历程中,局长只是你短暂担任的职务之一,在你之前和之后,总会有人当局长;唯独你自己本身是任何人也不可替代的,是独一无二的。而且人无论地位高低,都要尊重自己。认识到自己的独一无二性,再加上尊重自己,就是佛陀“唯吾独尊”的真切含义。

明代焦竑《玉堂丛语》记载,跟随朱元璋打天下的吴琳,自吏部尚书退休后回到黄冈老家,朱元璋派人去监视。来人到吴琳家附近,见一老农坐在小板凳上拔稻秧,便上前查问:“这里是吴尚书家吗,他现在都干些什么?”老农起身答曰:“我就是吴琳,请问你有何事?”来人大窘。

吴琳原本“耕读持家”,不当官了依然是回归本行。原原本本就是普通农夫的吴琳,并不比那个高官“吴尚书”低人一等!因而,吴琳可以算是理解并践行了“唯吾独尊”。

见过许多老人,退休前曾是官员或高级知识分子,或拉不下脸面,耻于与贩夫走卒为伍,因而孤家寡人,孑然独处;或囿于退休前的知识见解,容不下工农的言行粗鄙,因而难以融入普通老人群体。孤独、不合群,都是不利于养生的。其实,你和工人、农民一样有独一无二的本身;只顾曾有的身份和角色尊严,就是对自己本身的不尊。唯吾独尊,就是要撇开旧时的一切,尊重赤条条来去无牵挂的本我,尊重时下自己应当饰演的身份和角色。因而你必须和普通人打成一片,才能投身于当前热热闹闹的养生“大潮”中,当个长寿的“弄潮儿”。这既是对他人的尊重,也是对你自己本我的尊重。

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