楼兰简纸文书书法解析（八）

□ 党现强

楼兰简纸文书书法解析（八）

□ 党现强

图1　

第八讲 恣 肆

《庄子·田子方》里，描述了一位个性突出的画家。宋元公召集诸画师作画，大家欣然受命，人人行礼如仪，在接受了国君的揖答后，便恭恭敬敬、谨谨慎慎地舔笔濡墨，承命挥毫，不越雷池。这一日，画师到得很齐，连殿外也坐着许多。唯有一位画师姗姗来迟，见国君本该诚惶诚恐，快步前趋，他却悠然自若，步履舒缓。君臣礼毕，他看已经没有自己的位置，就转身回了住所。宋元公好奇，便派人前往打探，只见此人已经脱去上衣，正光着膀子，盘腿大坐。宋元公听说后，便道：“行，这可是位真画家。”这故事说的是艺术家的一种创作状态。很多时候，逸笔草草，率性而为，可以创作出不能重复的佳作。当然，创作状态背后起作用的，离不开作者的艺术素养。

图2　

图3　

楼兰残纸中的《小人董奔帖》（图1），用笔洒脱，神采飞扬。通篇三行，存18字半，除“馬（马）”字下部空间夸张，在结字上保留古意外，其余皆为今草风格。与王羲之《初月帖》（图2）风格相近。二者相较，《初月帖》为传世摹本，用笔的流动性因摹勒原因受了影响，但笔笔到位，分行布白亦起伏跌宕，堪称经典中的经典。《小人董奔帖》用笔自由，点画精准程度不如《初月帖》，偶有信笔，而书写的流动性胜于《初月帖》，瘦劲挺拔，分行布白如云展云舒，一派天然。第二行的中轴线摆动、第三行末三字的字组连带，都是值得仔细揣摩学习之处。同为王羲之传世摹本的《频有哀祸帖》（图3）三行20字，以行书为主，间以草书，也可与《小人董奔帖》互参。

恣肆，首先是一种书写状态，它要求书写者解散怀抱、任情所之。其次，恣肆还是一种审美风格，与时代、书体无关，而是在于作品呈现出来的笔意、章法、气质特征。第三，恣肆还体现了书手的创作能力，其核心要素是书手的技法基础。当然，同一书手在不同创作环境中会有不同的表现，有时是大同小异，有时甚至会大相径庭。而那属于书法创作的讨论话题，我们就不在此展开了。

图4