雄古高华 淡泊虚灵
——言恭达书法艺术境界之美

□赵鹏飞　许 琼

雄古高华 淡泊虚灵
——言恭达书法艺术境界之美

□赵鹏飞许 琼

生于书香积善之家的言恭达，深受渊源深厚家学的浸润，辅以过人的天资，又得师承学界鸿儒沙曼翁，累积其逾半生的倾心笔耕，于书界三昧而言，早已是登峰造极。他的书法取法乎上，穷研篆隶而肆力于行草。现时，他以大草鹰扬天下，首先却是篆隶大家。

师古不泥古 时代重创造

从书法本体而言，言恭达的艺术创作建立在深厚的传统书学之上，对篆隶书体的创作达到了相当的高度，他是当代书坛最早进行写意大篆探索的书家。其写意《散氏盘》笔墨淋漓，以涨墨强化线条的张力和金石气；同时，在结构上又融入强烈的主体意识，传递出时代审美趣味。他的隶书以《好大王碑》为基，强化篆书笔意，在保持汉碑朴茂雄强的气势风格下，又强化引入了静穆之气。言恭达承接宋以前古人大草中锋使转的用笔之法，更独创以长锋羊毫的裹锋绞转用笔。他大草书法的取法、笔法、章法、字法，以及书写工具和书写载体的自觉运用和思考，达到了新的历史发展阶段。

“中国书法不仅是线条的艺术，同时也是时代脉象的彰显。当我们回顾历史时就会发现，那些流芳百世的经典作品，都显现出对当时社会的思考和人类精神的弘扬。王羲之的 《兰亭序》、 颜真卿的 《祭侄稿》、黄庭坚的《诸上座帖》、怀素的《自序帖》、王铎的草书长卷等，都与当时的社会文化紧密结合，才使传统的书法艺术因此拥有了勃勃生机而绵延不绝。”在言恭达看来，书法艺术创作要有时代特质、传统特点和个性特色。游走在他的书墨长廊里，在扑面而来的浓浓书卷味之外，亲切、圆融、清远，又俊逸飘洒的意境始终如影随形，令人心旷神怡。

求艺技进道 品格修功先

对言恭达而言，“学书先做人。人品不高，落墨无法；人品不高，其艺不珍。”他说：“艺术家的主体胸次既要淡泊，又要虚灵。所谓虚，指虚境、超旷；所谓灵，指有灵气，有才气。真正的艺术家，学养、才情、技艺三者不可或缺，而品格修为乃为前提。”在他看来，书法是民族艺术，书法的根本深植于华夏民族的理性世界。“书法必须回归心灵，技法达到一定高度，必须技进乎道，艺以道传。”言恭达以篆书笔意入草的“线性”，生动地凸现了他人格精神中“清、正、中、和、厚、朴”的生命情怀。

《草书中堂》 言恭达

欲寻“道”之源 哲思出真谛

长期的技艺锤炼，是书法家的必经之路，进而提升艺术修养，饱含人文情怀，渐渐抵达道的哲学思辨范畴。言恭达认为，书家并非必须是学问家，但应该是一个有思想的艺术家。他说：“我们应该从浩瀚的典籍之中汲取养分，孙过庭的《书谱》、张怀的《书断》、苏东坡的《 论书》、刘勰的《文心雕龙》、司空图的《二十四诗品》，可以让我们品味到中国古代人对美学的标准；亚里士多德的《诗学》、卢梭的《科学与艺术》、黑格尔的《美学》，则可帮助我们扩充视野，了解西方的审美本源；当然，王国维先生的《人间词话》、朱光潜先生的《文艺心理学》，还有李泽厚先生的《美学》等中国近现代美学专著，也是我们在提升综合修养和艺术思辨能力道路上不可或缺的重要课程。”

言恭达，1948年生，江苏常熟人。现为全国政协委员，中国文联全国委员会委员，中国书法家协会副主席、教育委员会主任，江苏省文联副主席，南京大学和东南大学兼职教授、博士研究生导师，东南大学中国书法研究院院长，国家一级美术师，享受国务院特殊津贴专家。

言恭达精多种书体，工篆刻、善绘画。其作品，先后多次在国家级、国际性展览中入选并数次荣获大奖，他多次赴日本、韩国、新加坡、美国等国家和台湾、香港地区交流。作品收入《中国现代美术全集》 《中国当代书法大家》等多种全国性专集，部分作品被国内外多家博物馆、美术馆、纪念馆收藏。出版有《抱云堂》《抱云堂艺评》《当代书法名家》等，参与合编《六体书字典》《中国书法名作鉴赏辞典》等。

《篆书对联》 言恭达释文：入经沧海胸常阔，室有芝兰气自芳。

行草书《龙腾金陵》 言恭达