3000年5000言，“道”何以“一统天下”？

童夫

《道德经》中的每一个字，都堪称老子给掌权者、君王和政治家的敦敦教诲，只是考验读者能不能真正读懂其中的新意与深意。

八百年周王朝所种下的，并非完全是“周氏江山”之果，更是华夏三千年“集体智慧的结晶”。厚积薄发，如喷薄而出的红日。

却说周王室东迁以后，学术重心由王宫逐渐移向民间，周王朝气数殆尽之时，正所谓国家不幸诗家幸：自老子、孔子以后，大家如雨后春笋般辈出，如墨子、孟子、庄子、荀子、韩非子等，皆著书立说，各成一派。

兴起于先秦，泽被于万世。自此，诸子著作成为后世了解中国古代社会政治、经济、文化的资料库，更成为后学的蓄水池。

《道德经》

子，乃先秦时对人的尊称。之后特指孔子、老子、庄子、墨子、孟子、荀子等古之先贤。百家一般指儒家、道家、墨家、名家、法家、兵家、纵横家等学术流派。

这样一个列阵似的庞大的名人方阵和学术阵容，基本上代表了那个统称为“先秦”的方方面面。《汉书·艺文志》向我们透露了这样一个令人震惊的统计数字，这些方阵中有名的共有189家、4324篇著怍。后来大约有10家发展壮大成了学派。

那真是一个群星璀灿的时代。这些思想之先进，学术之自由，智慧之博大，可谓领当时世界潮流之先声，于人类也是一笔可贵的财富。

《道德经》堪称为这个时代最为杰出的代表作，区区五千言，引发数千年顶礼膜拜。因对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响，被誉为“万经之王”。

其他朝代暂且不论，仅唐朝一代，道教变成国教。唐高宗尊称为《上经》，唐玄宗尊称为《道德真经》。唐太宗曾令人翻译为梵文。唐朝乃文人辈出之时，《道德经》有如此待遇可想而知。

方块字的构造十分独特，一个“首”，一个“走之”。“首”即大脑，代表思想；“走之”即运动，代表行为。有了想法，付诸行动，谓之“初源之道”。

“道可道，非常道。”《道德经》的开篇之语念了数千年，可至今为止，能够真正讲得通悟得透的，却没有几人。

老子成长记

自古以来，老子有如一个神仙般，萦绕于世间。

相传老子降生时，体弱而头大，眉宽而耳阔，目如深渊珠清澈，鼻含双梁中如辙。因其双耳长大，故起名为“聃”；因其出生于庚寅虎年（公元前571），亲邻们又呼之日小狸儿（即“小老虎”之意）。据说，因江淮间人们把“猫”唤作“狸儿”，音同“李耳”。久而久之，老聃小名“狸儿”便成为大名“李耳”一代一代传下来了。

却说老聃自幼聪慧，静思好学，拜师于通天文地理、博古今的商容老先生。教授三年，博学的商容便向老夫人辞行：“老夫识浅，聃儿思敏，三年而老夫之学授？”

老聃入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，三年而大有长进。

就这样，十三岁就超过师傅商容，被荐去周室太学深造，十六入朝为官，且官至“守藏史”（相当于国家图书馆长），从而声名远播。

这里需要说明一点的是，守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书。老聃博览泛观，如虎添翼，通礼乐之源，明道德之旨，方能名闻遐迩。

孔子遇见老子

当李耳升格为老聃，老聃再升格为老子的时候，一个闪耀在中华文明星空数千年的大师诞生了。

与老子相辉映的，是另一个“子”字辈的人，他的名字叫孔子。却说孔子年轻的时候，就已经是鲁国远近闻名的导师了。四面招徒，八方开坛。而立之年，当听说老子的名字后，一定要带着弟子前去会会，不知道内心深处有没有一种不服气的成分，反正他俩见面了。“会会”的结果，有一段孔子与弟子对话实录——

回到鲁国，众弟子问道：“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难船如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”

字里行间表明，这世上能让孔子心悦诚服的人，恐怕只有老子了。孔子拜老子为师。

孔子与弟子的上述对话算是精彩了。其实，最为精彩的，还是老子与孔子师生间一段又一段经典的对白，其间无不显示出儒家与道家思想的碰撞。兹摘录一二——

行至黄河之滨，孔子伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”

闻孔子此语，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”

稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔子说：“汝何不学水之大德欤？”孔子曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能人于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”

孔子闻言，恍然大悟：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”

话说孔子与老子相别18年后，51岁的孔子闻老子回归宋国沛地隐居，遂携弟子再次拜访。

老子虽归，道永存

历史文献里，只说老子西度流沙，过了新疆以北，一直过了沙漠，到西域去了。究竟是往中东或者到印度去了？不知道。

由老子到列子、再到庄子……由《老子》改称的《道德经》，由《列子》改称的《冲虚经》，由《庄子》改称的《南华经》。道教三经，一路传下来，终为国粹。

三千年过去了，老子留下的经典仍成为中华文化的瑰宝。其旺盛的生命力和影响力，可谓无与伦比。

古人云，孔子“半部论语治天下”。这句话其实只说对了一半。还有半句留给孔子老师老子的，只需要半部中的半部《道德经》，足可以一统江山。

《道德经》中的每一个字，都堪称老子给掌权者、君王和政治家的谆谆教诲，只是考验读者能不能真正读懂其中的新意与深意。

《道德经》中的“道”，能独霸中华文明三千年，不是偶然的。