明孤抄本《辨音纂要》正读齿音考

邸宏香

(长春师范大学 文学院，吉林 长春 130032)



明孤抄本《辨音纂要》正读齿音考

邸宏香

(长春师范大学 文学院，吉林 长春 130032)

《辨音纂要》(1622-1624)，是明代的孤抄本韵书。该书一函四册，分上、下两卷，共收录韵字7909条。探究《辨音纂要》语音系统对于研读这部孤抄本韵书的性质意义重大。我们在梳理声母系统时发现，《辨音纂要》正读的齿音系统保留全浊音、知章庄合流，同时还体现出船禅不分、少量精庄不分、浊音清化在派入全清的同时派入次清等吴方音的特点，最终确定其齿音为精、清、从、心、邪、照、穿、审、船(禅、崇)。

《辨音纂要》；韵书；齿音

《辨音纂要》[1]是明代非常重要的孤抄本韵书，该书一函四册，各以“元、亨、利、贞”命名。《辨音纂要》共收录7909个韵字，正读音标注《广韵》反切的7762个，其中记录齿音字1908个。理清《辨音纂要》的语音系统对于研究这部孤本韵书的性质意义重大。我们分别从齿头音和正齿音的自注、内部互注，以及舌上音与正齿音互注等特殊现象入手，对齿音进行全面分析和探讨。

一、齿头音

(一)自注

精母自注237例，清母自注182例，从母自注151例，心母自注339例，邪母自注85例。

(二)浊音清化

精从11例，清从4例，心邪1例。(鉴于篇幅，例证略)

齿头音浊音清化共计16例。从母自注151例，清化15例，清化数据占自注的9.93%；邪母自注85例，清化1例，清化数据占自注的1.18%。从母和邪母自注合计236例，清化合计16例，清化数据占总数的6.78%。可见，精组的浊音清化以同部位不送气清音为主，少部分转为送气清音，浊音清化现象仍有存在。

宋代就有这种情况，闽人郑昂对杜甫诗做的音注中，有从母与清母混注例，“辑，音七”。心母与邪母相混，许世瑛例，“鱮”，为邪母字，朱子注音叙叶音湑，为心母。《朱子语音》中也有类似的现象，从母与精母互注29例，从母与清母互注10例，邪母与精母互注1例，邪母与心母互注3例。[2]

《辨音纂要》所表现的南方读书音，是有承继和发展的，更早年代的读书音也有遗存。王力先生认为朱熹反切中，从母仄声字清化后并入精母，平声字清化后并入清母，邪母清化为心母。而《辨音纂要》中精组声母的变化似乎更为复杂一些，但数目很少，不能作为音变考虑。闽语初成的时候有一个源流是来自吴语的，后来由于浙南与闽东北地界相连，彼此音也不乏交往，因而也有接触关系，既有共同来源，也有相互渗透，所以呈现出共同的语音特点。

(三)全清与次清

精清互注13例，其中10例完全为精清互注，还有3例，经考证不宜做音变考虑。

(四)其他内部互注

精心2例，从邪1例。

从邪相混是明代吴语的显著特点，反映出吴语特点的明代韵书和韵图中就有这种语音现象。宁忌浮先生在《〈并音连声字学集要〉所反映的语音现象》中列举了《字学集要》中大量从、邪合并的例子。[3]《皇极声音文字通》中从、邪互用。[4]240《幼学切音便读》是郦珩《切音捷诀》一书所附的等韵图，其音系比《捷诀》更接近于吴方言实际语音，其声母表现出从、邪合一的特点。[4]245

《辨音纂要》中从、邪相混现象仅此1例，故仍参中古系统别为两类，这是作者时音的流露。赵元任《现代吴语研究》26页第一表5中有关于吴语方言从、邪合流的例证和方言点。

二、正齿音

(一)照二组

1.自注

庄母自注66例，初母自注57例，崇母自注51例，生母自注127例。

2.浊音清化

庄崇1例，初崇3例。

照二组的浊音清化和端组的相似，崇母自注51例，清化4例，清化数据占自注的7.84%，全浊清化为次清的现象比较明显。从统计数字看，照二组仍然保留着浊音声母。

3.全清与次清

庄初2例，生初2例，且这4例完全为全清与次清互注。

(二)照三组

1.自注

章母自注105例，昌母自注58例，禅母自注93例，书母自注113例，船母自注17例。

2.浊音清化

禅昌1例，禅书1例。

禅母自注93例，清化2例，清化数据占自注的2.15%。从统计数字来看，照三组的浊音声母依然存在。

3.全清与次清

昌书互注1例：

俶，《辨音广韵》式竹切，书屋合三入通；《宋本广韵》昌六切，昌屋合三入通。

4.船母和禅母

船母自注17例，禅母自注93例，船母与禅母互注25例。从统计数字来看，船母与禅母互注的数量远远大于船母自注的数量。可见，《辨音纂要》的声母中船禅不分。

无论各家说法如何，《辨音纂要》的船禅两母不分是事实，这也是南方方音特点的体现。《经典释文》中的刘昌宗音也体现出船禅不分。颜之推批评刘昌宗“读乘若承”，同时还指出“南人”读音“以石为射”、“以是为舐”，即谓当时南方读音中有船、禅不分的情况。按王三“石，常尺反”(禅昔)、“射，食亦反”(船昔)；“是，承纸反”(禅纸)、“舐，食纸反”(船纸)，船、禅两类分别较然。刘昌宗音船禅不分跟当时的南音一致。[6]

顾野王是吴人，一般认为《玉篇》所代表的是南音，原本《玉篇》中船禅混而不分，现存宋本《玉篇》的船禅仍大量相混，可见当时的吴方言船禅不分；作《博雅音》的曹宪是隋代江都人(今天的扬州)，他的家乡属于吴语区域，他注《博雅》的读音也是船、禅不分，如：抒，侍与反；杼，常与反。与曹宪同乡的陈隋间的天台和尚智骞，作《楚辞音》也不分船禅，如：乘，时升反；剡，示检反。作《文选音决》的公孙罗也是曹宪的同乡，《文选音决》中船禅不分也特别明显，如：射，时夜反；赎，时烛反。上面提到的各项材料，顾野王、曹宪、智骞、公孙罗等人的乡音都是船禅不分，这反映了隋唐时期苏州和扬州等吴语区域的一个语音特点。[7]

王力先生在《<经典释文>反切考》一文中认为船禅是混用的。从《辨音纂要》音注看，船禅混注25例，相对于禅自注93例，已超过音变指数，可证王力与李新魁的观点。

船禅不分也是方音的体现，《幼学切音便读》音系比《捷诀》更接近于吴方言实际语音，其声母体现出床、禅、日合一现象。[4]245《辨音纂要》中这种船禅不分在现今的吴方言中也可以找到证据。《汉语方音字汇》：120页禅母字“熟”与船母字“赎”、121页禅母字“属蜀”、336页禅母字“承成城诚”、337页船母字“剩”，在苏州方音中都读“z”，可见在现代吴方言中船禅不分。

三、精组与照二组互注

精组与庄组互注共14例，其中，精庄2例，从崇1例，清初1例，精崇1例，清生1例，清莊1例，邪崇1例，心崇1例，心初1例，心生4例。

精庄上古来源是一样的，在上古音系中，庄初崇山接近精清从，章昌船书禅接近端透定。任铭善先生指出：“照一是来源于上古音的精系，而照二是来源于上古音的端(知)系。”黄典诚认为，“福建邵武和长汀精章有别，庄精不分。普通话中也有若干庄组字至今还读为z、c、s。例：阻、所、辎、邹、搜、骤、涩、瑟、侧、测、色、责、策、缩，这些都是庄出于精的残迹。”

据路建彩考证，《韵学大成》庄三组与精组表现出了密切关系，主要是庄三组字读同精组字。[8]

《辨音纂要》中体现出了非常明显的精组只和照二发生关系，没有与照三和知组混用，这是方音现象的体现。马君花在对胡三省《资治通鉴音注》音系的考察中发现，胡注中同样存在知庄章三组声母与精组声母的混注现象，并认为这种现象是吴语的特征。《辨音纂要》中有14例精组与庄组相混的现象，也是作者方音的流露。《汉语方音字汇》148页庄母“斋”字、146页精母“栽”字，苏州音皆读“ts”。可见，在今天的吴方言中，精庄相混的现象依然存在。

四、知组、照二组、照三组互注

(一)知组与照二组互注

知组与庄组互注共计43例，其中知庄互注18例，彻初互注15例，崇澄互注9例，澄生互注1例。

(二)知组与照三组互注

知组与章组混注共计172例，其中尤以知章互注较为明显，包括知章106例，昌彻45例，澄昌4例，澄禅12例，澄船2例，澄章1例，书澄2例。

《辨音纂要》中知组与章组互注共计172例，知组和庄组互注43例，《辨音纂要》音注表现出来的是知组已经与照三和照二组合流，而且与照三组的合流更为明显。这种现象在《九经直音》中也是如此，《九经直音》直音部分知组和章组混用计153次，知组和庄组合并计27次，与《九经直音》同时代的《番汉合时掌中珠》中也明显地反映出知章庄合流的迹象。

(三)照二组与照三组互注

庄组与章组互注共计42例，其中庄章互注21例，禅崇互注4例，书生互注13例，初昌互注2例，初书互注1例，章崇互注1例。

从《辨音纂要》的音注材料可以看出，照二与照三出现合流现象。据周祖谟先生研究，在邵雍语音中章组就与庄组混同。

王力先生在《汉语史稿》中论证了三组声母的合流情况：“正齿音和舌上音发展情况是这样：首先是章昌船书并入了庄初崇山(即守温三十六字母的照穿床审)，后来知彻澄由破裂音变为破裂摩擦之后，也并入庄初崇。”[9]吴棫《韵补》中，知章互注10例，彻昌互注4例，彻初互注2例，知昌互注1例。《卢宗迈切韵法》有“知照合一”图。据鲁国尧先生研究，从卢图还可寻绎出“庄章先合，再与知合，初昌先合，再与彻合”的轨迹。南宋的《九经直音》里鲜明地表现出照二与照三合流，但在《辨音纂要》中，知章庄合流反映出另一种现象，即知组与章组的结合更为密切，与庄组的结合相对疏远。

在《洪武正韵》中，知组、庄组、章组也合流了。据高龙奎考证，知二组与庄二组关系密切，而知三组与章组完全合并，庄三组处于两者之间。[10]这与《辨音纂要》中知组与章组的关系比知组与庄组的关系要密切得多相一致。

李行杰先生在《知庄章流变考论》中提到，知庄章三系从三分到二分，完成于元代；从二分到合一，完成于明末清初。与此同时，在不少方音中，依然存在着两分现象。[11]明末韵书《辨音纂要》，知庄章已经合流，具体是这样体现的：知章是非常明显的合流，一部分庄组字与知章合流，另一部分庄组字混入了精组。

五、齿音与其他声母互注

齿音与其他声母互注共5例，包括清定互注1例、书透互注1例、昌晓互注1例、端组与章组互注2例。经考证，这些例子不宜做音变考虑。

综上所述，《辨音纂要》齿音比较复杂，保留全浊音，精清从心邪基本存在，知章庄合流，同时还体现出一些吴方音的特点，例如从牙相混、船禅不分、少量精庄不分、浊音清化在派入全清的同时，派入次清。因此齿音可以拟为精、清、从、心、邪、照、穿、审、船(禅、崇)。

[1]辨音纂要[M].东北师范大学图书馆古籍部善本书，编号：533/017.

[2]李红.朱熹《仪礼经传通解》语音研究[M].厦门：厦门大学出版社，2011：37.

[3]宁忌浮.汉语韵书史·明代卷[M].上海：上海人民出版社，2009:318.

[4]耿振生.明清等韵学通论[M].北京：语文出版社，1992.

[5]寻仲臣.论中古船禅二母的分合演变[J].古汉语研究,1994(2):13.

[6]盘晓愚.《经典释文》中刘昌宗反切声类考[J].贵州大学学报，1999(2):78.

[7]李新魁.李新魁语言学论集[C].北京:中华书局，1994:22.

[8]路建彩.《元声韵学大成》与明代吴语[D].济南：山东师范大学，2000：20.

[9]王力.汉语史稿[M].北京：中华书局，1980:116.

[10]高龙奎.《洪武正韵》及相关韵书研究[D].苏州：苏州大学，2007:25.

[11]李行杰.知庄章流变考论[J].青岛师专学报，1994(2):27.

2016-05-28

国家社会科学基金项目“孤抄本《辨音纂要》音系叠置与明代官话语音研究”(14BYY098)；长春师范大学人文社会科学基金项目“《辨音纂要》与元明官话语音研究”([2010]204号)。

邸宏香(1977- )，女，副教授，博士，从事汉语言文字学研究。

H11

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2095-7602(2016)11-0089-04