浅析高中语文课本中的“等待”意蕴

孙海彪

内容摘要：等待是人生的基本状态.等待的状态造就了人类的不同精神状态，不同的生活状态又决定了等待的目標有不同的境界。

关键词：消极 渺茫 积极 等待 精神状态

高中语文课本中有大量的文学作品，如何引导学生品味这些作品的意蕴，是语文教学的一个难点。探讨这个问题的文章很多，但抓住主要意象来迅速理解作品意蕴无疑是一种最有效的手段。此文就以等待为例，说明如何抓住主要意象理解文学作品的意蕴。生命中怎能没有期盼、等待，“等待”的状态不同，生命的内蕴也就不同。“等待”作为人本真的生命状态，高中语文课本中借“等待”揭示人不同生命内蕴的文学作品，值得我们梳理、品味。

一.目标明确的“消极等待”带给人孤寂、悲凉。

中国古典诗词中有大量的闺怨诗，游子、征夫长年奔波在外，闺中少妇愁绪满怀。她们在月满西楼中翘首期待，在芳草萋萋时凝神远望，在花开花落中临风洒泪。夜深沉，锦衾凉，一腔幽怨有谁知，借鸿雁传书，盼青鸟殷勤。生命在等待中流逝，等待中警觉到岁月无情，容颜如晚春花儿纷纷凋谢。由于时代的局限，妇女生活拘限于故土家园，她们等待夫君归来也只能是消极等待，等待中更多体会到的是生命的孤寂与沉重，她们的生命状态也因等待而充满悲凉意蕴。沈从文的《边城》节选部分中少女翠翠在自然的滋润下女性意识开始觉醒，她的生命也就处于“等待”状态，等待那美妙柔情的来临。等待中有几许甜蜜，但更多的是无法把握命运的忧惧与孤寂。当傩送出走后，她的等待也随之无边无际，等待中的孤寂更为深重。消极等待中弥漫着浓浓的孤寂悲凉意蕴。

二.前途渺茫的等待给人的是无聊、空虚以及生命不能承受之轻。

荒诞派戏剧大师贝克特的《等待戈多》中的两个流浪汉，失去了生活目标、人生信仰，无所事事，生命只剩下等待，等待着什么他们也不清楚，前途是渺茫的。渺茫的等待带给他们百无聊赖。但活着就得有所等待，否则，还有什么活下去的意义呢？渺茫、无聊的等待使生命如风吹浪打的的浮萍，轻如鸿毛。在渺茫的等待中直接体验到时光的流逝，体验着苦闷和迷茫，这种毫无内蕴的生命状态人生怎能承受。这部戏剧表现了现代人在发生信仰危机，即他们心中的“上帝死亡”后人们的生存状态。人类有一天突然发现自己原来的精神动力是那么荒谬，那样不堪一击。旧的信仰崩溃了，新的信仰还没有找到，人类彷徨四顾，不知何去何从，在精神的荒漠中只能等待。等待那个虚无缥缈的戈多，现代文学作品对此都有表现。

三.积极的等待使生命绚烂而热烈。

等待是生命的基本状态，人生应有等待，不但目标要明确，而且应积极主动的追求等待的目标。屈原一生等待着楚国的富强，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，虽然等待实现理想的路是漫长而坎坷，但生命不息，奋斗不已。中国儒家深信：“天行健，君子以自强不息”，因此中国读书人大都以天下为己任，相信人生应到中流击水，正如李白一样坚信“天生我材必有用”。虽然读书人大都壮志难酬，在追求理想的过程中有痛苦，甚至一时的绝望，但老当益壮，穷且益坚，总相信只要等待，人生有朝一日定会光明灿烂。中学语文课本所选此类诗歌有屈原的《离骚》、古诗十九首中的《长歌行》、曹操的《短歌行》、曹植的《白马篇》、李白的《将进酒》，另外还有陆游、辛弃疾、苏轼等人的诗篇，以及好多现当代文学作品。这些作品基调昂扬，虽然中间杂有哀怨、忧愤、低沉、悲凉。但正如一曲交响曲，主基调是高亢的，只是中间也涌动着各种小调，而这正是人生状态的真实描摹。在积极主动的探求等待中，因各种客观现实因素的制约及本身的局限，等待目标实现的过程并不是一帆风顺的，文人们自然会体会到各种复杂情绪。但读这些作品，我们会深深体味到人生的绚烂热烈，体味到人生的壮烈、深沉、催人奋进。其中像曹操这样的政治家，他的诗歌慷慨深沉，回肠荡气。

四.等待的目标有高下之分.中国古典诗歌中的思妇等待着他们心目中远行的人儿，屈原等待着楚国的富强，李白等待着诗酒风流中辅佐君王功成身退的梦；对于中国封建社会的农民世世代代等待着清明的政治，丰衣足食，等待着儿女争气，能自立门户，幸福的度过一生；对于像曹操那样的政治家他等待的就是四海一统，天下太平。人的境界有高低之分，等待的目标也就有高低之分。现代人生活于商业竞争的时代，在这样社会生存，要承担来自社会的各种压力，身心会受到很大的束缚，面对这些束缚，只有极少数人能沉着应对，在夹缝中获得暂时的自由。大多数人在等待身心自由的路途中，严酷的现实使他们身心憔悴，甚至连梦也挤掉了。置身于这无梦的荒原般的现实，在等待中反而“异化”为非人。如卡夫卡的《变形记》的那只甲虫，荒诞不经的情节设置其实揭示了现代人的真实处境。

总之，等待作为人的基本生命状态，在高中语文课本里对等待的不同状态及不同状态带给人类心理的影响都有所表现。组织学生比较研究这些相关内容是很有必要的。

本文为甘肃省教育科学规划课题： GS﹙2010﹚G0193阶段性成果。

（作者单位：甘肃白银会宁四中）