生命的特征：形神合一

刘更生+张蕾+张潇潇

中医学堂

“生命”一词在中国古代文献中很早就出现了，如《战国策·秦策》中就有“生命寿长”的话。

怎样才能使“生命寿长”呢？这要看对生命的正确认识理解。

1.“形与神俱”，生命开始

尽管至今人们还不能彻底解开生命之谜，但对生命的根本特征，古人早就给出了一个解释，那就是“心神合一”，或者叫“形与神俱”。当父母的两精相结合，成为胚胎，在生命一开始的时候，人不仅有了形，而且具备了“神机”，呈现出的就是“神形合一”的状态。随着胚胎的发育，“形”逐渐演变成五脏、六腑、五官、四肢、血脉、筋骨、皮毛等有形的部分。而“神”则是这种变化的主宰，并且一直引导生命前行。从胚胎形成的那一刻起，再到出生以至最后生命的结束，神一刻也没有离去。

2.怎样理解“神”

困难的是，中医所说的“神”不像形体那样容易感知，我们既看不见，也摸不着。不过，我们仍然能够体会和理解其存在。我们看一个人，如果身体状态好，常常表现为神采奕奕、神采飞扬、精神抖擞、双目有神，而身体状态不好，就会出现精神不振、没精神头、两目无神等。

再比如说，我们可以观察一盆鲜花、干花和人造的塑料花，区别在哪里呢？是的，鲜花是活的，活的就有神，干花和塑料花都没有，尽管做得非常像。当一个人死亡时，形体仍然完好，但生命已经结束，中医认为这就是“形神分离”，所以中医一直强调“得神者昌，失神者亡”。

3.形神不分离

司马迁的父亲司马谈说过一段话，非常明确地说明了形神之间的关系：人有生命是因为有神，神依托形体而存在。神消耗多了就衰竭，形體过于劳累就会虚弱，形神相分离了，人就死亡。关键是“死者不可复生，离者不可复反”，因此说，神是生命的根本，形体是生命的依托。

中医还将形神划分阴阳，形属阴，神属阳，形神协调就是阴平阳和，形神分离就是阴阳离决。因此，中医防治疾病的出发点，都是围绕着如何使阴阳平和、如何维护形神合一而展开的。

中医书架

巧治“狂证”

在清代刘献延所写的《广阳杂记》中有这样一个故事：

明朝末年，有位名医叫袁体庵，是江苏高邮人。一次，有个书生考中了举人，因为兴奋过度而发狂，整天大笑不止，前来求袁体庵诊治。袁体庵看过之后，非常吃惊地说：“哎呀，你的病很重啊！过不了几十天就会死去，我已经没有办法给你治了，你赶紧回家吧，回晚了恐怕都到不了家。你回去时要路过镇江，到了那里，一定要再请一位姓何的医生给你看看。”说完，袁体庵还写了一封信让他带上。

当这个举人来到镇江时，病却不知不觉地好了，但他不放心，还是去找了那位何医生，何医生看过信后，也没说啥，就把信给他看。

信中写道：这位举人因高兴过度而发狂，这种病用药和针灸的办法效果都不好。我故意用死来吓唬他，让他的心情忧愁抑郁，这样就能抑制他的兴奋。我估计等他到了镇江，病就应该好了。

病人看完信后，非常佩服。

中医知识

精、气、神

精、气、神，被称为人的“三宝”。中医学认为，人一定要有精气神。精是人体的精华物质，来源于先天，靠后天饮食滋养；气是人体生命活动动力，人体内在与外在的活动都要靠气来推动；神指精神意识、感情思维等活动，也包括生命所表现出来的生机和活力。精、气、神三者密切相关，共同存亡，直接关系到生命状态。因此，中医特别重视对精、气、神的养护，认为只有精满、气足、神旺，身体才健康。

名言谚语

1.出入废则神机话灭，升降息则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。——《黄帝内经·素问·刘微旨大论》

2.坐不歪头，睡不蒙头，走不低头。

动动脑、动动手

大家观察一下你身边的长辈、父母、同学，看看他们的气色有什么不同。