论生态学马克思主义对我国生态文明建设的研究

安然

摘要：近年来工业文明程度不断增强，环境问题、生态问题随之显现并突出，人类与生态的矛盾日益突出，严重影响着人类的生存与发展。在这种现状中，生态学马克思主义针对西方资本主义的生态破坏和生态治理现状进行认识与反思。生态危机理论、异化消费理论、稳态经济理论是生态马克思主义学者概括的主要核心内容。通过对这些理论的概括分析，解读生态马克思主义的得与失。结合中国生态现状分析，与中国实际相结合。论述生态学马克思主义对解决中国生态文明建设中的种种困境的重要启示和借鉴意义。对于十九大报告中提到的建设美丽中国，推动人与自然的和谐共生的现代化新局面有重要意义。

关键词：生态学马克思主义理论；生态危机；生态文明建设

中图分类号：B089 文献识别码：A 文章编号：1001-828X（2018）021-0437-02

一、生态学马克思主义的理论内容解读分析

生态马克思主义是在历史不断发展，社会不断进步中，学者专家研究的最新关于生态学的理论，主要包含三个内容。

一是生态危机理论。资本主义的基本矛盾是生产社会化与私人占有之间的矛盾。而这一特点必然会导致资本主义经济危机而是资本主义灭亡，而资本主义的发展并没有像预期的那样资本主义灭亡，社会主义取得胜利，是由于资本主义凭着自身的优越性把自身的危机转移到了别的领域，主要对生产和消费进行改变，扩大商品的生产，进而导致生态环境的污染与破坏，经济危机被生态危机所取代。随着社会工业文明不断提高，人类生活水平逐渐变好，人类野蛮不断显现，人们需求不断增加，消费扩大，导致了生态的无序发展，加大了经济发展与环境保护的矛盾。

阿格尔表示，当代资本主义虽然进入了富裕的后工业社会，但是由于马克思所揭示的生产的社会化与私人占有之间的矛盾并没有消除。具体地说，资本主义的危机已经从经济领域转向生态领域，表现为“生态危机”。阿格尔表示，生态学马克思主义针对资本主义的危机是生产的扩张与生态环境之间的矛盾。认为资本主义危机产生的原因是破坏生态环境。主要是资本不断追求利润，扩大生产规模，使得商品生产造成过度生产。

二是异化消费理论。资产阶级把工人的劳动变成了异化劳动，而工人在异化劳动中充满痛苦，所以为了逃避异化劳动，只能在劳动之外的时间追求快乐与满足自由，但之外的这些时间又被资产阶级的商品广告所吸引，工人通过购买商品达到幸福与满足，这就是异化消费。而异化消费的根本目的是资本家的摆设广告的虚假需求，不是人们真正需要的商品。资本家为了弥补工人在劳动中的辛苦，鼓励他们高额度的消费，追求资产阶级式幸福，使人们模糊商品的需要。异化消费给人们带来很大后果，在当代西方社会中，人的消费行为是被社会控制和支配所人不能改变外化于人的一个过程。无产阶级的消费被资产阶级控制的同时，资产阶级同样陷入了异化消费的漩涡当中，资产阶级通过对自然资源和生态环境进行破坏掠夺来加大生产，造成了严重的生态失衡，这是异化消费带来的直接后果。

三是稳态经济理论。为了解决资本主义面临的生态危机和它所导致的异化消费的问题，为了使自然与人的关系和谐稳定，人的需求也得到满足，来控制经济的增长。稳态经济是一种坚持社会主义所有制的发展模式，要求把经济发展速度与生产规模都要降下来，达到经济的零增长，通过改变社会结构，来变革资本主义社会、经济、政治制度。稳态经济说明从人与人的关系、人与自然的矛盾的层面上解决治理生态问题是不可取的，而应该从社会制度层面来想方法解决。

二、生态马克思主义的得与失

近幾十年来，西方生态马克思主义在各个国家受欢迎程度很高，形成了一股思潮，国内外学者就生态马克思主义分析了它的得与失。“自然与社会的关系”、“资本主义与生态的关系”是在生态马克思主义中最受关注。“自然与社会的辩证关系”有着重要的理论意义，西方生态马克思主义研究学者并不只是研究自然与社会的辩证关系，也不只是研究资本主义与生态的关系，说明的是不只在生态的角度来概括资本主义。他的目的主要是以自然与社会的辩证关系为出发点，把这个理论深入到唯物主义的研究中，并且立足于生态，并与社会其他层面相结合来阐释资本主义。“自然与社会的辩证关系”与“人与人之间关系”有一定的内在联系，但并不意味着被包含的意思，研究自然与社会的辩证关系是有一定的创新性，并且可能是研究资本主义的新方式与新形态。

许多自然与社会不和谐的内容以及资本主义对自然生态的破坏与掠夺作为事实，迫切需要研究新的理论答案来解决这些重大问题，可以说，通过这些问题的出现以及准确的提出，使得生态马克思主义的声音被唤醒，这是生态马克思主义的一大贡献。但是在西方生态马克思主义的理论中，也有着局限性。

西方生态马克思主义对于危机产生的原因具有表面性。他们认为危机产生是由于科学技术发展迅速，而没有深刻认识到是资本主义制度所带来的问题，使得学者没有真正的认识到人与自然不和谐产生矛盾的原因。西方生态马克思主义学者认为生态危机可以取代经济危机，这是一个经不起实践考验的结论，把一切大规模的生产作业方式改成小规模生产，这不但加重了资源浪费，使得效率低下。生态马克思主义者对未来的社会构想有着空想性，缺乏理论依据和现实性，企图用思想改变人们的生活状况，认为运用“思想启蒙”的和平改良方式使得被压迫的人民获得自由，这对于生态社会主义社会的目标难以完成。生态马克思主义的发展，有着其特有的得与失两个方面，对于我们中国同样有着借鉴与改善的地方，对解决我国生态危机的方案提供了理论依据。

三、中国生态现状的分析

经济全球化快速发展，我国不仅在经济方面受到了冲击，而且在文明思想价值观上也受到了动摇。正如我们一味追求GDP增长而导致的环境问题，造成资源短缺，资源利用率低。粗放型的经济发展方式给生态环境带来了不利方面，比如消耗的自然资源超出地球的再生资源，生态超载的后果已经在不少领域显现出来，水资源短缺、土壤问题像荒漠化和水土流失等、不少物种也在濒临灭绝。我们如今的现状，急需通过经济机构的调整与转型，再或者是制度的改革，建立可持续的消费体系，降低生态足迹，实现生态文明的建设。

四、西方生态马克思主义对我国生态文明建设的启示与借鉴

坚持马克思主义的指导思想，走社会主义道路。我们要充分结合中国实际，实现生态马克思主义中国化。我国面临的生态危机严重，比如因为人口基数大导致资源浪费与枯竭，消费需求大，环境污染与生态恶化等问题，并结合中国实际，注入新的创新有活力的内容，对其进行丰富和发展，把握其中的本质与精髓，更好的为人民服务。坚持中国特色社会主义生态观，打造美丽中国，实现人与自然和谐共生的新格局。

坚持可持续发展的观念。当前我国发展依然还不够，在十九大报告中，我国的社会主义矛盾的改变，变成了人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。工业文明的发展，我国人民对资源需求随之增加，生态环境也在随之恶化，所以当前我国人民的环保意识显得尤为重要。我们要做到态度与行为的相统一，做到人类与自然相统一，尊重自然客观规律，坚持自然界内在与外在的统一。我们还要根据本国国情，减少浪费，合理利用，走有中国特色生态文明道路。

坚持以人与人的角度创建生态文明。生态问题的发生，我们不仅要在科学技术、生产技术上解决，应当从人与人之间的关系等完善社会制度的方面来解决生态问题。建设生态文明其实就是在创建人之间新的生存方式，我们建设生态文明要与创建人新的生存方式相结合。建设生态文明的意义就是创建人心新的生活方式、行为方式、交往方式等一系列生存方式，人与人之间的交往与联系，人与人之间是否良好和谐，密切影响着我们建设生态文明的步伐，这同样也是我们目标。

建设生态文明是我们思想进步的表现，是一样伟大的思想变革。生态文明建设不仅在于科学技术的发展，更重要的在于我们的思想与价值观。我们的思想态度正确了实现生态文明也就不远了。我们现在的生态危机的出现，主要原因不是生态系统，而是人的思想文化系统，所以，我们应该正视生态文明的思想文化审视。只有我们思想文化观念正确了，随之我们的行为与思想保持高度一致，我国生态文明建设的成果指日可待。