大同方言谚语研究

魏晓菲

（黑龙江大学文学院 黑龙江哈尔滨 150080）

方言谚语是流行于某个方言地区的谚语，它反映了当地老百姓生产生活的实践经验，一般短小精悍，通俗易懂，常被人们在口头上使用，是当地人民生活智慧的结晶。[1][2]通过查阅资料和对大同当地人的调查，我们可以发现，相对于普通话谚语来说，大同方言谚语的语义特征更加多样、句法结构更加复杂，语用特点也更加鲜明。

一、大同方言谚语的语义分析

大同方言谚语是含义深刻的固定语句，从内容层面、概念义层面和色彩义层面来看，大同方言谚语有着不同的语义特点。

（一）独特的语义内容。在普通话谚语中，我们经常可以看到农谚和地理谚，它们所涉及的对象大部分都是我们日常所熟知的农业作物和天气、节气等。如：

（1）大雪飞满天，来岁是丰年。

（2）春旱谷满仓，夏旱断种粮。

（3）草怕严霜霜怕日。

（4）清明断雪，谷雨断霜。

而大同方言谚语则以地理风物为主要内容，数量较多的就是农谚和地理谚。农谚主要描写大同当地的农耕经验，其中所出现的事物大多都是大同当地特有的农作物。如：

（5）头伏萝贝二伏菜，三伏里头种荞菜。

（6）三十里的莜面四十里的糕，二十里的饿断腰。

（7）立秋糜子四指高，出穗拔节参至腰。

大同地处黄土高原，土地贫瘠，河流稀少，这种独特的自然环境使得当地只能耕种一些对土壤肥力要求不高、耐旱性较强的农作物，例如荞麦，莜面等。大同方言谚语中的地理谚则与大同的自然气候、地理环境有关。这种与众不同的地理环境不单塑造了特色的景物，也使当地形成了颇具地方特色的生活方式。如：

（8）雁门关外野人家，朝穿皮袄午穿纱。

（9）人家半凿山腰住，车马多从山顶过。

（10）家有二两醋，不用请大夫。

大同方言谚语用大同当地特有的景物、食物来表达人生道理，展现了当地传统的农耕生活和独具特色的地理风物，反映出了大同悠久的地域文化。

（二）复杂的概念义。概念义又叫主要意义，其中最基本、最常用的意义为基本义，由基本义引申发展出来的意义为转义。[3](P39)在普通话谚语中，具有基本义的谚语有很多，但它们大多都只有基本义而很少有转义。如：

（11）来世不可待，往世不可追。

（12）阿谀人人喜，直言个个嫌。

（13）良医救病，庸医害人。

而大同方言谚语在基本义的基础上又发展出了复杂而又多样的转义。如：

（14）捉鳖不在水深浅，只要碰在手跟前。

（15）没有金钢钻儿，就不要揽瓷器罐儿。

（16）身儿正，不怕影儿斜。

例（14）这句谚语的基本义是在说捉鳖的方法，但从它的转义来看，“捉鳖”是指欺骗人、作弄人，全句都是以骂人者的口吻来说的。例（15）这句谚语的基本义是在说修补坏瓷器的方法，而它的转义则是说没有本事就不要硬出头。例（16）的转义则是在说只要为人正派就没有什么可惧怕的东西。可以看出，大同方言谚语中的哲理类谚语，它的基本义与转义是有联系的，转义大多是由基本义演化发展而来。与基本义相比，转义的启示性和教育意义更加突出。大同方言谚语将人生道理巧妙地蕴藏在方言中，使方言谚语兼具趣味性和哲理性，在语言表达上具有其独特的魅力。

（三）丰富的色彩义。大同方言谚语的语言具有丰富的色彩意义，其中感情色彩和形象色彩运用得十分巧妙，它们都在不同程度上反映了大同当地人民的情感倾向。从感情色彩来看，大同方言谚语有褒义、贬义和中性之分，其中中性的方言谚语较少，贬义的方言谚语居多。

褒义的方言谚语一般表达了喜爱、赞扬之情。如：

（17）山东出相，山西出将。

（18）冬至节教书的。

（19）脸壮儿，吃的胖。

贬义的方言谚语则起到了一种讽刺的效果。如：

（20）西北风，一场空。

（21）粗茶淡饭，吃成个肉蛋。

（22）庄稼户的钱，万万年；做买卖的钱，只十年；贪官的钱，纸糊的船。

（23）一人一把号，各吹各的调。

中性的方言谚语如：

（24）耕三耙四锄耧八遍，八米二糠。

（25）皮裤套棉裤，必定有缘故。

（26）雷声雨，三后响。

大同方言谚语的形象色彩也十分丰富，在语言的运用中常给人一种俏皮、可爱之感，使人们在具体生动的形象的语言中体悟生活哲理，增添了语言的幽默性和趣味性。如：

（27）老虎不吃窝边食。

（28）贼咬一口，入骨三分。

（29）凤凰落架不如鸡。

二、大同方言谚语的句法分析

方言谚语通常是以句子的形式出现来表达人生哲理。[4](P131)大同方言谚语有着多样的句子结构，主要有单句、紧缩句和复句三种形式。

（一）单句形式。在普通话谚语中，单句形式的谚语居多，其中以主谓结构的谚语较为常见。[5](P152)如：

（30）不见兔子不撒鹰。

（31）常赌无赢家。

（32）工多出巧艺。

而在大同方言谚语中，单句出现次数较少，所占比例大约为15%。如：

（33）猫狗七条命。

（34）三年还等你个闰月年呢。

（35）有钱的王八大三辈。

（36）一锹挖不出个井。

单句的大同方言谚语主要有四种类型：词性谓语句，如例（33）；动词性谓语句如例（34）；形容词性谓语句，如例（35）；主谓谓语句，如例（36）。在这四种类型中，尤以动词性谓语句为主。单句形式的大同方言谚语简短有力，表义鲜明，有利于语言表达。

（二）紧缩句形式。在大同方言谚语中，紧缩句出现次数较多，所占比例大约为27%，主要有直接紧缩句和关联紧缩句。其中直接紧缩句强调语义关系，包括并列，承接关系等。如：

（37）生就的骨头长就的肉。

（38）二八月乱穿衣。

关联紧缩句则由关联词语连接。如：

（39）胡椒虽小辣人心。

（40）兑路不兑店。

紧缩句形式的大同方言谚语精炼明快，有利于形成方言谚语活泼轻快的节奏。

（三）复句形式。在大同方言谚语中复句所占比例大约为57%，它的出现次数最多，有意合法复句和关联法复句之分。其中意合法复句的方言谚语强调语义关系，包括并列，转折关系等。如：

（41）一顿吃伤，十顿喝汤。

（42）脸壮儿，吃的胖。

关联法复句的方言谚语中有关联词语的出现。如：

（43）宁叫赔折腰，不让客吃亏。

（44）好借好还，再借不难。

复句形式的大同方言谚语表义详细深刻，将方言谚语的人生启示讲得透彻、分明，有利于方言谚语教育意义的传达。

三、大同方言谚语的语用分析

与普通话谚语相比，大同方言谚语更加生动活泼，朗朗上口，它所运用的方言常使人捧腹大笑，给人诙谐俏皮的感觉，通俗性极强，语言的趣味性也更加鲜明，由此形成了一种独特的语言风格。这种风格的形成源于对格律、辞格和格式的巧妙使用，这使得大同方言谚语具有其独特的语用价值。

（一）格律优美。大同方言谚语中常出现押韵，儿化，轻声等形式，其中以押韵和儿化最为多见。如：

（45）粉坊豆腐坊，各管又一行。

（46）山东出相，山西出将。

例（45）这句方言谚语中“坊”字和“行”字押韵，例（46）中的“相”字和“将”字押韵。

大同方言谚语中也采用了儿化的方式。儿化的使用增加了方言谚语的趣味性和生动性，使得大同方言谚语更加通俗、亲切，有利于方言谚语的流行。如：

（47）嘴上没毛儿，办事不牢。

（48）田地儿不收，锅头渠儿圪抠。

（49）鸡儿上架早，明儿天气好。

另外，大同方言谚语中还有轻声的使用，这也促进了大同方言谚语的传播，加深了大同方言谚语的通俗性和民俗性。如：

（50）龙走呢，蛇窜呢，各有各的盘算呢。

（51）养儿生气哩，栽树胁地哩。

除此之外，大同方言谚语中还经常出现特色方言词和语气词，如“哩”“呢”等。这使得大同方言谚语节奏鲜明，韵律优美，整齐和谐，有利于方言谚语的口耳相传。

（二）辞格妙用。大同方言谚语中经常使用辞格来传情表意，辞格的使用是对方言谚语的艺术加工，它可以使方言谚语的表意更加简洁、鲜明、明快、细致，也可以使方言谚语整句形式整齐，音韵和谐，从而使方言谚语摆脱单调、呆板，增加生动、活泼的感觉。例如：

（52）媒人的嘴，兔子的腿。

（53）龙走呢，蛇窜呢，各有各的盘算呢。

（54）二月重河冻，米面憋破瓮。

（55）借不上米，还能把升丢了。

例（52）这句方言谚语中采用了比喻的手法，将媒人的嘴比作兔子的腿，讽刺了媒人的嘴上功夫，加深了形象感，给人留下了鲜明的印象。例（53）这句方言谚语采用了比拟手法，把龙和蛇拟人化，当作人来描写，将善于算计别人的人的丑态展现得淋漓尽致，给人强烈的厌恶感。例（54）这句方言谚语则采用了夸张的手法，过度渲染了恶劣天气给庄稼耕种带来的不良影响。例（55）这句方言谚语则是采用了反问的手法，从表面上来看是疑问句的形式，但其实是蕴含了谚语所要表达的确定意思，使语气强烈，加深了方言谚语语言的说服力。

大同方言谚语除了单独使用辞格之外，有时也可以见到辞格的兼用。例如：

（56）二月清，遍地青；三月清，没一根。

例（56）这句方言谚语中就是兼用了对偶和排比两种辞格，两种辞格交配使用，互衬互补，把方言谚语的思想内容表达得更加丰富多彩，鲜明有力。辞格的使用给方言谚语提供了强大的力量支持，经过反复加工锤炼，使得方言谚语吟诵顺口，音韵流畅，易于记忆。

（三）格式精巧。大同方言谚语格式的使用也是十分精巧特别，这体现在它的句式整齐，字数对称，意义相配上。例如：

（57）天旱不忘锄田，雨涝不误浇园。

（58）真的假不了，玻璃瓦不了。

例（57）这句方言谚语中上句与下句句式相同，两句字数相等，都为六字，且上句中的“天旱”“锄田”和下句中的“雨涝”“浇园”意义上相互对比，相互映衬，这样的格式使得大同方言谚语格外的优美，动听。例（58）这句方言谚语中整齐的句式，相同的字数凸显了意义上的相对，有利于语义的表达。这种鲜明的格式特色契合于美学原则，加深了大同方言谚语的语用价值。

综上，大同方言谚语与普通话谚语相比更具有浓郁的地方特色，反映了当地人民的生产生活、思维观念和方言文化，也为研究当地特色方言提供了第一手材料。同时，大同方言谚语是世世代代传承下来的珍贵财富，是当地语言文化的“活化石”，因此深入研究大同方言谚语也是对大同方言的保护和继承。

参考文献：

[1]温端政.大同方言志[Z].北京：语文出版社.1986.

[2]姚铁军,姜心.谚语词典[Z].上海：上海大学出版社,2006.

[3]符淮青.现代汉语词汇（增订本）[M].北京：北京大学出版社，2004.

[4]刘叔新.汉语描写词汇学（重排本）[M].北京：商务印书馆，1990.

[5]王鸿雁.汉语谚语的句法形式特点分析[J].广西社会科学,2005(8):152-154.