聚焦一物 转换时空

因雪想高士

◎王太生

雪之晶莹高古，在历代文人笔下多有涉猎。清代张潮在《幽梦影》中写过一句话：“因雪想高士，因花想美人。”高士，指志趣清雅、品行出俗的隐逸之人。

下雪天，天地俱白，许多人窝在屋里围炉取暖，喝酒聊天，有人却抬头见雪亢奋。宋代《北梦琐言》记载，唐代郑綮，颇有诗名，作诗的灵感要靠风雪来激发。雪花纷纷扬扬，他一人悠然骑驴出长安，雪花沾在衣上，头发、胡须和眉毛上，然后欣然命笔。有人问他：“相国近有新诗乎？”他说：“诗思在灞桥风雪中，驴子上，此处何以得之？”

雪是寂寞的，高士是寂寞的。雪是高士，高士是雪。

许多事情，触景生情。看到了眼前的物象，就想到了这个物象背后的人。

在江南飘雪的园子里，看白雪红鲤。花池四周，草木萧条，凝结了浅浅一层薄冰，好在池子中央，留有一处冰层罅隙。这时候，红鲤出现了，一大群，从池底轻轻升上来，不着急，圆嘴翕合，像一片浮动的红色影子。

冰雪天看红鲤，不嫌冷？正像大雪天张岱划一条船到湖心亭看雪。有人冷得缩手缩脚，宅在家里，张岱偏要出去。别以为他犯傻，他很快乐。

水里其实要比岸上暖和得多，水面是一个临界点，水上似有凛凛寒意，水下清流暖身，只是岸上的人不知，鱼知。

因雪想高士。遥想汉代，当年洛阳城里那场大雪，天灾人祸。父母官外出视察灾情，见家中断粮的百姓除雪开路，外出乞食；来到文士袁安家门口，一片寂静，但见屋舍被雪封堵，无路可通，以为被冻死，急命除雪入户，却见袁安僵卧于床。问道：“为什么不出来求食？”袁安回答：“天下大雪，人人皆饿，我怎么可以再去打扰别人？”脱俗高士，宁肯饿得奄奄一息，不与人争。

大雪天，遇见高士，那个身影迷迷蒙蒙，雪天中的一个小黑点，隐约可见。

晋人王恭，鹅毛大雪中，身披鹤氅，涉雪而行。时人孟旭见之，赞叹道：“此真神仙中人也。”

一千多年前的那个雪夜，空气清冽。王子猷居山阴，从酣睡中醒来。他轻轻地打开了窗户，四处望去，天地一片洁白银亮。他披衣下床，慢步徘徊，大声吟诵起左思的《招隐诗》。忽然想起了好友戴安道，多日不见。当时，戴在曹娥江上游的剡溪，王子猷连夜乘小舟前往。经过一夜，到了戴的府上，他没有登门，而是转身返回。有人不解，问他为什么这样？王子猷说：“吾本乘兴而行，興尽而返，何必见戴！”

张岱《夜航船》有两则小品：“欲仙去”与“嚼梅咽雪”，说的都是高士雪天的故事。越人王冕，当天大雪，赤脚登炉峰，四顾大呼曰：“天地皆白玉合成，使人心胆澄澈，便欲仙去！”“嚼梅咽雪”则说，从前有个铁脚道人，爱赤着脚走在雪中，高兴则大声朗诵《南华经·秋水篇》，嚼梅花满口，和雪咽之，曰：“吾欲塞香沁入心骨。”见到雪，赤脚而奔，可见兴奋至极。

这个年代，何人是高士？有一份内心深处的坚持与坚守、冷漠名利、安静优雅者。

有年冬天，和几个朋友在苏州穹窿山中闲逛，遇雪，看着雪花安静地落在老而黄的栎树、岩石上，一径曲折而上，头顶有木屋翼然，恍若遇见一高士，在远处呵呵而笑。

（选自《扬子晚报》2017年2月14日，有改动）

一、聚焦一物，一线贯串

这篇散文涉及的人物、诗文和事件较多，这些材料看似很“散”，但都能聚焦“雪”字，指向“因雪想高士”这一主旨。作者以“雪”为线索串联材料，形成“开篇点雪——郑綮因雪出新作——由冰下红鲤说到高士张岱湖心亭看雪——文士袁安宁死不与人争粮——雪中高士王恭、王子猷——高士雪天故事——对当代白雪般高士的追寻与发现”这样的严谨结构。线索“雪”不仅由古及今贯串全文，且具有层进性——由“雪与创作”“雪与心境”渐次升华为“雪与人品”“雪与人生”，从而带领读者走向精神高地。

二、转换时空，丰富文旨

文题中的“想”就是由此及彼、由物到人的联想。作者运用相似联想、相关联想等手法转换时空，于跳跃腾挪中见自然流畅，从多方面丰富题旨。例如，开篇部分先写“下雪天……许多人窝在屋里……”，时空属“今”；接着以“有人却……”一句转换，运用相似联想展示唐代之人、事，自然亮出“雪是寂寞的，高士是寂寞的。雪是高士，高士是雪”这一文旨。再如，由王子猷因雪访戴安道却至而不见跳转到张岱《夜航船》的两则小品，其间的逻辑关系实为由“雪与高士友情”转为“雪与人生追求”，文旨因此得以丰富和深化。

三、一问一答，意在当代

结尾段“这个年代，何人是高士”之问，问得直率，尖锐。作者先针对时弊作内涵揭示，然后由理性归于诗性。在作者给出的“情境答案”中，“雪花”是实在的，“呵呵而笑”的“高士”则是因境而生的虚象，但却给当代人如何处世立心提供了思索的广阔空间。

1.你认为文中王子猷所说“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”这句话的含意是什么？

答：

2.文章揭示了“雪”与“高士”共有的内涵。试说出三点。

答：

3.结尾两段文字显示了作者的匠心立意。试作简述。

答：

一夜坐听风吹雨

◎曹添勤

听雨，可以洗净耳根；听雨，更可以荡涤心灵。

——题记

喜欢听雨，因为雨声是与嘈杂社会格格不入的天籁之声，永远牵动着我内心深处的那一份纯真。

“随风潜入夜，润物细无声”，是小雨的缠绵温柔，小雨的多情。这种雨声不仔细听是听不到的，不静下心来心无杂念地听，是听不到的。这种雨声好似茉莉花飘出的淡淡清香，似有似无，虚幻缥缈，想伸手去抓却早已不见了。听小雨声让我想起了苏子由，他和小雨一样低调、婉转。他总是把偌大的舞台留给哥哥，自己却犹如冰山下的火焰站在哥哥的身后。“世人欲困我，我已安长穷”，淡淡的愁，像缕缕腾起的略带香气的烟，听不到燃烧时的噼啪声，却永远牵动你的心。喜欢听小雨，“宇宙非不宽，闭门自为阻。心知外尘恶，且忍闲居苦”。我如子由，倚着窗户，一夜听雨静无眠。

小雨过后便是中雨，所谓“春潮带雨晚来急”，中雨利索，爽快。中雨打在芭蕉上清脆的响声，均匀，细腻，连续不歇但又十分有力，如潺潺流水。这不紧不慢、从容不迫的中雨声让我想起一段三字经：“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。”老苏的一生都犹如这中雨声：他不善声律记问之学，直到二十七岁才淡定地拿起书本。他的文章纵横捭阖，不失战国纵横大家的风范。“项籍有取天下之才，而无取天下之虑”，他不似小儿子苏辙那样沉静寡言，也不似大儿子苏轼那样惊涛骇浪。他有的只是本本分分。我打开窗户，听着淅淅沥沥的中雨，仿佛看见苏洵，骑着毛驴在雨中渐行渐远的背影。

雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。大雨来了，洒脱，放荡不羁。大雨似山洪暴发，似飞瀑从高山奔腾而下，似大海激昂澎湃，毫不留情地冲刷着大地。静静地聆听，你会觉得自己仿佛置身花园，各种各样的花香从四面八方扑来，有时呛得你透不过气。听大雨声，我感觉苏轼向我走来。苏轼像大雨，他惊天动地，流芳百世。苏轼的诗像大雨，“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，汪洋恣肆，笔扫千里。苏轼的字也像大雨，他的寒食帖号称“天下第三行书”，出神入化，笔酣墨畅。东坡的人生大起大伏，生前用诗惊动世人，死后也是受人敬仰。

在嘈杂的世间听雨，用小雨拂去纤尘，用中雨冲走烦恼，用大雨震撼心灵。

雨声，永远牵动我的心。

【作者系江苏省如东中学学生】

◆点评

本文以“风雨”为线索贯串全文，由“听风雨之声”生发三次时空转换，巧妙地将“苏氏三父子”作为联想主体，依据各人个性阐发“雨声”大小、徐疾与“人品”的内在联系，揭示各具个性的人生轨迹，渐次点出作文主旨；结尾由古及今，用排比句强化“一夜坐听风吹雨”的人生启示，堪称“豹尾”。