真诚的颂歌 壮丽的史诗
——评长篇叙事诗《锡山年轮》

张永权

读完了彝族矿工诗人邵春生的长篇叙事诗《锡山年轮》（中国文联出版社2017年6月版），十分感动，禁不住热泪盈眶。这是一部诗人用他的心血和智慧讴歌锡矿工人的真情颂歌，也是一部以个旧锡都之史为诗，以诗抒写锡矿工人的伟大奉献和人生命运的壮丽史诗。这部长诗不仅是诗人创作生涯中具有里程碑意义的重要著作，也是当今整个诗坛上的一个亮点。在当前眼花缭乱、五味杂陈的诗坛，却很少见工业题材的诗歌，直接歌颂百里井下矿工的长诗更是凤毛麟角。邵春生的这部《锡山年轮》可以说是给诗坛注入了一股矿石一样坚硬的风骨，成为诗坛上的一个重要收获。

我把《锡山年轮》称之为史诗，决非名不副实的溢美之词。权威的《辞海》是这样来解释史诗的：“比较全面地反映一个历史时期社会面貌和人民群众多方面生活的优秀长篇作品，或反映具有重大意义的历史事件、结构宏大、成功地塑造了英雄形象的文艺作品。”

根据这一解释，我理解文艺作品中的史诗，概括起来说，应包括三方面的特征，一是有重大的历史事件和丰富多彩的时代生活内容，是鸿篇巨制，即“史”；二是成功地塑造了英雄人物；三是有较完美的艺术表现，即“诗”。而诗歌中的史诗，其艺术表现必须是诗的，具有优秀诗歌作品的艺术品格。从这三方面看，长篇叙事诗《锡山年轮》，无疑具有《辞海》所界定的史诗性文艺作品的品格。

卲春生的这部大著，在广阔、深远、丰厚的历史背景和时代进程中，以宏大的艺术结构，现实主义和浪漫主义相结合的诗歌艺术手法，表现了闻名世界的锡都个旧的沧桑正道，真实地书写了锡矿工人的悲壮人生，真情地歌颂了锡矿工人对我们伟大祖国和人类文明的巨大贡献，反映了锡文化的丰富内蕴和独特个性，展现了一幅千年锡都个旧史诗般的壮丽画卷。是一部题材重大、内容丰富、思想深邃、诗艺独特、感人心灵、具有较高审美品位的史诗佳作。

矿山、矿石、矿工是贯穿在全诗九章中的史诗性的宏大意象、粗粝意象、坚硬意象。是史诗鸿篇巨制的结构主轴、支撑骨架、辐射中心。矿山、矿石有强度、有热度，沉睡千万年靠矿工唤醒；矿工有坚毅、倔强、背负矿山、奉献光热的伟力。诗人浪漫的诗笔，在千万年前的彩云之南的广袤大地上游走，抒写出一部混沌初开的天地传奇：“大地初升/海水拍醒了沉睡的彩云/纵横交错的山脉水网在彩云中成长/长成了世界瞻首的彝哥大山”。它还描写了古康滇大陆架石火传承的万年中华文明就始于彩云之南的这方神奇土地以及万年陶片的夷字、《史记》所记“个旧贲古山出锡”的文献纪录，被诗人深情一一道来，成为这部《锡山年轮》惊世骇俗的不凡开篇。

当我们读到“1500万年前开远一群腊玛古猿/建立了最早的家园/800万年前 禄丰古猿活跃在江边/……170万年 元谋人学会了用火/……然后走出云南……”的诗句，怎不为黄种“人类起源在云南高原”而惊叹；当我们读到金童玉女甜蜜的爱情，在贲古山演化出阴山、阳山的浪漫故事，他们的灵魂“化作了金、银、锡、铜、铅/……/成为哀牢山脉中彩云南献的宝藏”，青铜文化开启了伟大的中华文明，以矿石之石和共工之伟力的共组合成的硔文化，就始于个旧的贲古山，又怎能不为具有3000年开釆锡矿历史的个旧而骄傲。一部出自在百里深井迎头掘金采锡的老矿工，写出具有如此深厚历史积淀的史诗，更是要他为他拍案叫好。大作家巴金笔下砂丁的时代过去了，一名刚初中毕业的彝族小阿哥，他在嘠纠，这锡矿多的个旧的井下迎头浸泡了20多年，一面采矿为祖国做贡献，一面写诗讴歌他的工人兄弟。他是从井下成长起来的名副其实的作家、诗人，哪怕是下岗、患了癌症，都没有停止歌唱，还以坚强的意志创作出了一部4000多行的史诗，他难道不就是那麻拉根（玛拉格）——生长金竹的地方，一株具有很顽强生力的金光闪闪的小金竹吗？他难道不也是贲古山下一块坚硬如钢的矿石吗？

作品的九个乐章，构成宏大的史诗架构，抒写成矿山、矿石、矿工的英雄交响。史，中华文明上下千万年风云被诗人纳入笔下；史，个旧锡山3000年采矿里程被诗人刻进锡山年轮；史，近现代帝国资本的吸血管，伸进锡都矿山，吸走银光闪闪的大锡，也吸干了砂丁的血肉；史，在工业文明的土壤上萌芽生长起来的民族资本家，他们以一条寸轨小铁路和帝国米轨竞争，爱国情愫的民营铁路梦，化成史诗交响中的一个音符，让人感动；史，从锡矿工人千年人间地狱血泪刻年轮，到站起来成为新中国的主人，年轮刻不下锡矿工人的伟大贡献……那一行行充满诗人真情的诗句，直逼读者的灵魂，引人共鸣。诗人用九大乐章的史诗架构，展现出的宏大雄奇的壮丽画卷，呈现出了史诗作品深刻的思想内涵。

厚重的历史积淀在诗人的心灵中发酵，化成的诗行，无不充满一名矿工诗人热爱矿山、建设发展矿山、与矿山生死与共、血肉相连的深情，无不显示出诗人和他的矿山父老兄弟姐妹心心相通、呼吸与共的手足情怀，也无不显示出一名矿工诗人真诚讴歌矿山、矿工的文化自觉和时代责任。诗人的矿山情怀，说到底就是一种中华情、民族爱的家国情怀；他对矿工兄弟的深情讴歌就是一种命运共同体的内心表达。他回望砂丁血泪的昨天，他问天问地，发出诗的呐喊：“天呵 白日迷雾阴霾重重锁死/一年到头不见天/地呵 夜黑风寒云浓如同阎王殿/黑锅紧扣不见星/问天：七怪哉来八怪哉/螺蛳背上长青苔/螺蛳无脚会走路/老板睡着会发财……/问地：老板发财我晓得/脸上阴毒黄花色/胃里吃进砂丁肉/口中喝着砂丁血……/问神：砂丁背塃下阴间/阴间找钱归老板/人说世间黄连苦/砂丁苦楚胜黄连……天理——在何边”。诗人巧妙地把砂丁的歌谣，点化在问天问地问神中，是砂丁的苦诉，也是发自诗人灵魂的心声，引人深深共鸣。诗人写到新中国的矿工，以他的亲身经历和感受，用细节入诗，主人翁的形象，字字真情，从诗行溢出：“在共和国的旗帜下/锡矿工穿上了毛呢制服/……让多少代人的梦想成了锡山的亮点/在锡山年轮中 留下永恒的履历/暖透心田 暖透骨髄/红脚杆矿工的心里春光无限”。一套毛呢制服的细节，用两个“暖透”的心灵感受，就把从前的砂丁，今天是站起来的工人阶级，抒写得既真实又形象。因此，在新的征途中，无论面临多少困难，无论有多少险关，“风钻成了不可阻挡的金钢”，甚至在“贡献半生 青春已用完”，下岗让位，仍以山的骨气、山的脊梁，为国分忧，为企业解困，去翻越新长征中的又一座雪山。这就是我们新时代的锡矿工人，这也是作者本人在身临下岗又患重病困境时发出的心声。读到这方面的诗行，我们怎不为这样充满爱国情怀的锡矿工人肃然起敬！

一个新时代的锡矿工人，所显示的时代风采，自然也和欣欣向荣的新中国的大环境相连，也和党和国家领导人对个旧锡矿建设的重视、关怀有关。在伟大时代的画卷上，诗人让我们跟随朱徳委员长的脚印走进矿山， “朱毛不分家”，他代表党中央、毛主席来看望矿工，“总司令坐在矿工们中间/一问工作苦不苦 二问生产难不难”，他的题词为锡矿发展指明方向，又像春风温暖着每个矿工的心田，还有周总理在重病中也关怀着矿山的发展，派李冰专程到云锡看望矿工，诗人也因此发出对党、对毛泽东思想的由衷地歌唱：“毛泽东 东方升起的大阳”，“毛泽东思想 是神奇而巨大的铀矿/凝聚民族灵魂 开智矿工思想/千层地下 掘进有了方向/漆黑地狱 矿工敢闯敢当/核心力量的反应堆/光辉思想的核能量……”。作为一首史诗，不仅要有“史”，还应有思想境界。这样，史诗就有了灵魂。从整部长诗看，诗人坚持以矿工为中心进行构思和抒写，而马列主义、毛泽东思想以及习近平新时代中国特色社会主义思想，作为诗的灵魂凝聚在诗行中。长诗在第九章的后半部分，诗人以一名矿工对党的无限热爱和对习近平总书记的敬仰，以不可抑制的诗情歌唱党的十八大的胜利召开和中华民族复兴的伟大中国梦：

又一新的年轮 锡山笑傲哀牢山

这是普通的日子 2012年11月8日沐浴在

朝晖中的锡山

与神州大地共展新颜

……

新的梦境 新的纪元 新的腾飞 新的开篇

一切都呈现中国梦的巨大幸福与无尽的甘甜

不需要诗的发言 看今天

生活的美比诗更富内涵

不须改写年轮的记叙

历史的列车正高速飞越时空向前

这就是诗人的思想敏感，也是以一名产业工人的名义，对习近平为核心的党中央发出的真情歌唱，真是“习习春风 吹绿神州大地 东方奇彩灿烂”“习习春雨 润泽万物 小地球霞光一片”，“十三亿 跳动喜滋滋的心律/九州大地 在春风中传承民族之魂/万物有灵 在春雨中 祖国人民和谐平安”。这样，这部长诗就有了思想的深度，也就有了灵魂。

邵春生的《锡山年轮》是中国锡矿发展史的壮丽画卷，也是中国锡矿工人的英雄史诗。这部作品不是专门为某一个英雄人物塑像，而是在锡矿开采的历史长河中，为每一个时代的锡矿工人歌唱，在3000年锡矿漫长的开采史中，塑造了从远古传说中的共工、阿邦村古夷人的开山、男神支格阿龙的射日造天地，近代个旧周云祥打响中国产业工人起义的第一枪，云南早期共产党人李鑫、杜涛等深入到矿山传播革命火种，到新中国成立后新一代锡矿工人的时代楷模李自林、彭贵和等英雄群像。他们中的每一个人，有的是顶天立地的英雄好汉，像周云祥面对金钱、顶戴引诱，义愤填膺，视死如归，化一树英雄花，盛开百年，“依然灿烂红艳”。更有共产党人李鑫、杜涛在屠刀面前的铮铮铁骨，他们的英雄形象，就像顶天立地的矿山。他们牺牲了，但他们为矿工编写的“锡山歌谣依然传唱”，用生命和热血点燃的革命火种，化成了锡山年轮中，“创世纪的一轮旭日宣言”。站起来的锡矿工人在共和国的旗帜下，“众手挥动如彩虹般千千万万的开山钻/齐心干”，为锡山年轮刻下了“新的一页 新的开篇”。他们中有当家做主后的第一个坑哥劳模曾文昌，有看穿地层围岩打出优质矿田、党的八大矿工代表李自林、有“永推革命上坡车”“忍着饥肠辘辘的肚子”，省下自己的定量馒头喂拉矿车的马的矿工彭贵和等等，是他们和广大默默无闻的矿工以及含辛茹苦的矿嫂们，自然也包括为矿山、矿石、矿工真情歌唱的矿工诗人邵春生，组成了锡山年轮中的英雄群像。他们是新一代的矿工，是新的“共工”，他们以“铿锵炸响的金属性格”，让锡山挺起了脊梁，“组成锡山百里连绵的山的群雕”。从这个角度看，这部长诗，也是锡矿工人英雄群像的颂歌，是一部锡矿工人的英雄史诗。用真情歌颂英雄，用诗歌塑造英雄，让一群锡矿工人的英雄群星照亮诗坛，显示了这部长诗的又一重要价值。习近平总书记在全国文艺工作座谈会上的讲话，就批评了文艺界曾经出现的忽视塑造英雄人物、甚至歪曲污蔑英雄人物的历史虚无主义倾向，他在党的十九大的报告中，在讲到要繁荣发展社会主义文艺时指出：

“坚持思想精深、艺术精湛、制作精良相统一，加强现实题材创作，不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的精品力作。”《锡山年轮》从总的来看，就是一部讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的优秀诗作。

邵春生的这部长诗，也是一部史与诗相统一，思想与艺术相统一的优秀之作。由于这部作品的时间跨度从远古到当今，诗人在构思上充分发挥诗歌文体在时空、事件、人物、历史、现实上便于交叉书写的特点，在九章的结构上，加上浪漫主义手法的运用，大胆想象，在意识的流动中，地壳变动、历史风云、时代潮流，神话传说、现实生活、历史人物、时代精英、矿内、矿外，时空交错地组成了一个视野天下、结构宏大，书写从容、收放自如，如天马行空，人神交融的艺术统一体。在写作时，坚持运用诗就是诗的艺术规律，把现实主义的写实与天马行空的想象统一起来，充分注重运用诗歌艺术的一些特有的艺术手段，如意象、象征、比喻、隐喻、通感等随处可见，从而显示了诗歌艺术美的魅力。诗中的不少比喻，诗人顺手从生活中拈来，自然贴切。如“矿工的头颅 顶着山一座/像穿山甲 敢把岩层凿穿”。一个隐喻，一个明喻，都非常生活化，又形象生动。又如，诗人写七个太阳作怪，给地球带来的灾难，比喻也很特别：“七团火焰热腾腾地把孔雀蛋一般的小地球/烘烤得七窍生烟……”，用孔雀蛋喻地球，以小喻大很奇特，又显地球之美，有内蕴。周云祥牺牲之地长出的那棵100年英雄树，年年开花，花开百年，象征了英雄的永恒。同时，诗歌中既自然押韵，显示了一种诗歌特有的音韵美，又不为押韵害意而押韵，以自然为要。作为叙事诗，诗中还有许多故事，远古的传说、现实劳模和普通矿工、矿嫂的故事都很感人。为写好故事，塑造好人物，诗中还有不少生动的细节描写，彭贵和忍饿用自己的馒头喂马的细节，人与马的交流写得细致入微，人性的善良和马通人性的动作，都很感人，引人共鸣。《锡山年轮》作为诗艺来要求，虽还不能说精湛完美，但也可称为佳作。而它之所以还不够完美，主要有二，一是在事件、人物、历史、现实的交错上，时有重复。二是在诗语的提炼上，有的地方还欠火候，一些诗句较冗长、不够精炼，影响了诗行的精炼美。如诗人今后再版时，在这两方面下些功夫，向着艺术精湛的目标再进一步，也许就更完美了。

生活是创作的泉。这部长诗的成功，自然和作者本身就是一名矿工，具有矿山丰厚的生活积淀有关。他才十五六岁就进矿山当工人，单在井下就工作了20多年，和矿工亲如兄弟，与他们共患难、同呼吸，建立了深厚的生死情谊。他亲历了矿山几十年的时代变迁，有欢乐、有阵疼、也有梦幻，对整个矿山生活有着刻骨铭心的体验，为他创作这部作品打下了坚实的生活基础。邵春生为创作好这部长诗，作了精心的准备，阅读了大量的文献资料，还收集整理了流传在矿工中的几大本矿山歌谣，增强了他创作这部长诗的文化自信，也增添了作品的文化内涵，使这部长诗除了文学的价值外，还具有文献的价值。

《锡山年轮》用诗镌刻着一部中国锡矿的创业发展史，也刻进了一名矿工诗人自觉的文化奉献。

（作者系云南省文艺评论家协会顾问）