精神分析视阈下《穆斯林的葬礼》韩子奇人生选择研究

任贵菊

作为《穆斯林的葬礼》中贯穿始终的重要人物，韩子奇的一生境遇曲折离奇而又波澜壮阔。他在种种环境下面临无数选择，有的选择他终身无悔，有的选择他无可奈何，有的选择他观照时局，有的选择他忍辱负重……这些选择改变了他自己和其他人的人生轨迹，也是他精神世界的炽热与冷淡、刚强与软弱、果断与犹豫等的直接或间接反映。通过对《穆斯林的葬礼》的叙事安排和韩子奇的人物形象的深入分析，本文主要运用弗洛伊德精神分析方法中本我、自我、超我的三重人格学说，对韩子奇做出的不同人生选择进行解读，展现一代“玉王”的冲动与信仰的、坚毅与忍耐的、牺牲与成全的人生选择，从而丰富和完善一个更加立体、鲜活的人物形象。

一、“本我”——冲动与信仰的选择

弗洛伊德的三重人格系统理论第一个层面论述的就是“本我”，本我是无意识的、原始的，主要是由性冲动构成。人的“本我”隐藏在无意识中，是人最深的欲望和冲动。有时候“本我”受到社会、个人等的阻碍而潜伏，有时“本我”会突破藩篱引发人的一系列看似疯狂的行为。韩子奇作为一个道德感很强的男人，却与妻妹以夫妻名义在英国生活若干年，并且共同拥有一女韩新月，这就是韩子奇内在“本我”的觉醒。

韩子奇娶梁君璧为妻是出于道德和责任，并不是出于真爱。正如韩子奇在面对梁冰玉的质问时，他形容自己和梁君璧的婚姻时说与梁君璧之间只有兄妹之情，结婚也只是为了报恩，根本不是爱情。这样的话在韩子奇理智的情况下是不会说出口的，但是在面对他爱的女人梁冰玉时，韩子奇对于梁冰玉的爱情觉醒了，他突破姐夫和妻妹身份的束缚、突破已有妻室的社会道德障碍，他选择了与梁冰玉结合。在爱和欲望的驱动下，韩子奇终究还是疯狂了。基于“本我”的选择，他伤害了梁君璧，又辜负了梁冰玉，自己陷入情感困境，这是一个对三方都造成伤害的选择。但是这样的选择，是韩子奇出于“本我”的兴奋和冲动，是他忠于原始欲望和诉求的结果，尽管充满悲剧色彩，他却绝不后悔。

韩子奇在“本我”的支配下完成了冲动和信仰的选择，因此，他的一生有过疯狂不计后果的爱，有过对梁君璧一生的亏欠，有过对梁冰玉无尽深沉的思念，韩子奇是一个多么丰满的男人形象。

二、“自我”——坚毅与忍耐的选择

在弗洛伊德的人格系统理论中，“自我”是一個在中间调解“本我”和“超我”之间矛盾冲突的调解员一样的存在。“自我”遵循的是“现实原则”，调节了内部和外部矛盾。这样的“自我”及其表现在韩子奇身上彰显得淋漓尽致。

如果韩子奇只是一个遵从“本我”的人，那么他的人格魅力和光芒就不会那么耀眼，韩子奇这一人物形象也不会那么立体。在梁亦清去世，梁家只剩下寡母和两个孤女时，韩子奇肩负起作为梁家儿子的重担，其内心始终有一个镜子，照着他为人处世的一举一动。他对师父当年的收留和教诲的恩情感激不尽，也十分珍惜和梁家的结缘。但是梁亦清的逝去，让梁家陷入了混乱。奇珍斋欠下巨款，韩子奇分析时局，内心清楚如果想要重振奇珍斋，他只能去汇远斋学习本事。尽管受到梁君璧等人的唾骂和不理解，但是他仍然选择忍辱负重，拜给梁家带来灾难的仇家汇远斋老板为师。在汇远斋听到冷嘲热讽，他也能按捺住自己的怒火，卧薪尝胆学本领，等待着时机成熟重回奇珍斋。韩子奇的“自我”意识非常强，并且指引韩子奇分析局势，衡量利弊，最终学到了本领，振兴了奇珍斋，让奇珍斋当之无愧地成为头一号玉器行。

韩子奇的“自我”能量十分强大，这股力量促成了韩子奇人生坚毅与忍耐的人生选择。这样的选择锻炼了韩子奇的意志品质，成就了韩子奇的事业，最终使韩子奇成为一代“玉王”。

三、“超我”——牺牲与成全的选择

“超我”是一种普遍意义上的完美，它不代表快乐和轻松，甚至很大程度上代表的是良心、伦理道德、社会规范和标准，那么人在“超我”的控制下，会压制自身以适应社会道德规范，在这一过程中难免有牺牲和成全。韩子奇在这一方面也表现出了一个传奇人物的悲剧色彩。

韩子奇从英国回家后，内心对梁君璧非常愧疚，他也很难面对二人的儿子韩天星。可是，韩子奇也和梁冰玉在国外以夫妻的名义生活了数年，想到梁冰玉是什么身份和自己一起生活的问题，他同样觉得愧疚。这种情感和道德上的激烈冲突让一个原本意气风发的男人瞬间苍老，再也没有往日的神采。在梁冰玉一再的追问下，他说出了对梁君璧并没有爱情存在的事实，这让付出了爱情和青春的梁冰玉得到了一丝安慰。但是，面对梁冰玉提出他们一起带着月儿离开家时，韩子奇内心的道德感、社会成规压弯了他。

此时，韩子奇已经不是那个有胆有识、顶天立地，在伦敦闪烁着光芒的男人了，他的意志和行动已经完全不受自己控制，他彻底变了！梁君璧看出了韩子奇的改变，作为知识新女性的她，不能接受一个这样的韩子奇。而韩子奇最后为求留下的一跪，使其形象轰然崩塌。韩子奇并不是不想走，他的心随着梁冰玉的离开已经死了，只有玉能让他得以喘息。韩子奇无法抛下身上的负担，他自己犯下的过错只能自己去承担，牺牲自己的幸福，能保全一群人的幸福和颜面，他只能这样做。同样，他也要成全梁冰玉，因为这个家是无法再给梁冰玉想要的幸福的。韩子奇选择回国和留下，都是“超我”的束缚和压制，在一定程度上，韩子奇这样的选择造成了两代人的爱情悲剧，也为该人物形象增添了更多的矛盾挣扎，使之更加富有悲情色彩。

韩子奇这个人物身上一直有着强烈的“超我”存在感，在关键时刻“超我”促使他只能选择牺牲自己和成全别人。而做出这样的选择，他就等于选择了寂寞，选择了与世俗捆绑在一起，选择了成全所爱之人的自由，选择了自己一生沉默的思念。

四、结语

韩子奇的一生经历可以说是波澜壮阔，有恩情、爱情、亲情的围绕和纠葛，有钟爱的玉的事业的大起大落，有家国社会的浮浮沉沉，他一次次经受命运的考验，一次次做出选择。在“本我”“自我”“超我”等的作用下，他的选择造就了他充满传奇色彩的人生境遇，他和他的至亲都因为他的选择而改变了人生命运。韩子奇这个人物形象饱满复杂，让人既钦佩其人品才华，又同情他的悲剧爱情。因此，抛开民族、宗教和小说叙事等方面的考量，本文完全从精神分析的角度解读韩子奇一生种种选择和结果，为《穆斯林的葬礼》这部小说的人物分析再提供一个新角度，使这部饱含深情的作品更加为读者所记忆，促进相关研究不断推陈出新。

（上海师范大学）