《登徒子好色赋》中秦章华大夫分析

2018-11-29 15:42
文学教育 2018年16期
关键词:好色宋玉楚王

戈 进

《登徒子好色赋》是不是宋玉的作品,目前尚存争议,箫统的《文选》把它选编在宋玉名下,刘勰在《文心雕龙》中也说:“宋玉赋《好色》,意在微讽,有足观者”。既然这样,笔者也暂把它作为宋玉的作品,对其中的秦章华大夫这个人物进行简单分析。

1.秦章华大夫是不是宋玉杜撰的人物。秦章华大夫在《登徒子好色赋》中出现很突然、很蹊跷。按照金荣权先生《宋玉辞赋笺评》的注释,秦章华大夫“原籍楚国章华人,入仕秦国,为秦国大夫”。这就令人费解了。其一,一个秦国大夫,怎么跑到楚国来与楚王谈论好色问题?是回老家探亲偶然相遇还是专门拜访楚王?是周游列国的纵横家,还是在秦国不得志罢官回家?这些问题《登徒子好色赋》都没有或明或暗的交代;其二,楚国那么多大夫,楚王身边那么多近臣,怎么要抬出个秦国大夫来搅局?秦章华大夫的出现既不合理,也不合情。既然文中已经出现了这个人物,而且宋玉又没有交代此人的背景,那么这个人物是不是宋玉虚构的呢?相关研究表明,春秋战国时期,恐怕还没有现代意义上的文学虚构,宋玉也没有虚构人物的习惯。看来,秦章华大夫这个人物不是虚构的,而是确有其人。既然如此,又在楚王侧,并且敢在楚王面前高谈阔论,说明他的身份不同一般。从春秋战国时期典籍里我们看到,只有大夫、近臣、谋士和纵横家才会经常出现在国王身边,秦章华大夫可能就是这类人物。据此,笔者不揣冒昧地猜测,秦章华大夫其实就是楚国大夫。不然,一个秦国大夫跑到楚王身边高谈阔论无法说通。

2.秦章华大夫两句自相矛盾的话。这两句话出现在《登徒子好色赋》第二段开头,第一句,秦章华大夫说:“今夫宋玉盛称邻之女,以为美色,愚乱之邪臣,自以为守德,谓不如彼矣”;第二句,章华大夫说:“南楚穷巷之妾,焉足为大王言乎”。这两句话的字面解释,就是“宋玉称赞邻居的女子,认为长得漂亮,像我这样的愚钝之臣自以为能够自持守礼,看来我不如宋玉”;“楚国南方一个穷乡僻壤的女子,还值得在大王面前夸耀吗”?这两句话自相矛盾,一方面秦章华大夫说宋玉称赞邻居女漂亮而不动心是守德,我不如他;另一方面又说宋玉所说的美女是“南楚穷巷之妾”不值得夸耀。如果“南楚穷巷之妾”是指宋玉邻居之女,那么对一个“焉足为大王言乎”的女子不动心,怎能表现守德?一会儿说宋玉不贪女色值得称道,一会儿又说这样的女子“焉足为大王言乎”,又似在贬低宋玉。是秦章华大夫的语无伦次,还是宋玉写作思路紊乱?

那么这两句话有什么作用呢?第一句明显有宋玉借秦章华大夫之口自誉的嫌疑;第二句话是什么意思呢?已经赞誉了宋玉的守德,为何还要来一句“南楚穷巷之妾”?是为了证明宋玉不好色,还是为了说明“南楚穷巷”的女子不值得宋玉动心?抑或是秦章华大夫为下面谈自己不好色的话题作铺垫?总之,这两句令人费解的话,除在结构上起点儿过渡作用外,就内容而言有点多余。

3.秦章华大夫与“宋玉遂不退”之间的关系。《登徒子好色赋》的结尾很耐人寻味,在秦章华大夫说了很大一通话后,楚王忽然称善,“宋玉遂不退”。这个“善”,是楚王称章华大夫说的好,还是称宋玉说得好?按照金荣权先生《宋玉辞赋笺评》中对《登徒子好色赋》的译文,“善”是指楚王称赞宋玉“妙词为善”。这就令人费解了,明明是秦章华大夫在说,楚王怎么赞誉宋玉说的好?前面宋玉反驳登徒子时,楚王并没有称善,也就是说楚王开始并没有说宋玉说得好,为什么等秦章华大夫说罢,楚王才称善?文中分明是秦章华大夫在谈自己的事情,楚王为什么取消了罢免宋玉的念头?

4.秦章华大夫的话是“微讽”吗?刘勰在《文心雕龙》中说:“宋玉赋《好色》,意在微讽”。现在宋玉研究者也大都持此说。如果此说成立,那也是秦章华大夫在“微讽”,而不是宋玉,因为秦章华大夫的话是《登徒子好色赋》的主体内容。这就带来三个问题:一是“讽”什么?讽楚王好色、不守礼制吗?文章第一段宋玉仅仅反驳了登徒子,只说登徒子好色,二、三两段都是秦章华大夫在谈自己的艳遇,并没有任何涉及楚王的内容,“微讽”从何说起?二是可能有人会说,宋玉想借这个故事达到“微讽”的目的,既然这样,宋玉直接把自己与“邻居女”的故事铺陈开去会可以了,又何必借秦章华大夫之口?况且秦章华大夫为什么要“讽”楚王?三是秦章华大夫自始至终都在谈自己,如果说有所涉及的话,那也是涉及宋玉,怎么看都不是在“讽”楚王。由此可以得出一个基本结论,那就是秦章华大夫的话并不是“微讽”,到像是宋玉不好色的辩护词。

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