春服舞雩 逍遥自在
—— 悼念姜澄清先生

文/耀文星

晚饭后刷手机微信，惊悉姜澄清先生去世的消息，心里感到非常沉重。连续几天感冒，数夜低烧兼失眠，眼皮老跳，前天晚上又梦见某处到处都是扎的白纸花，就有种不祥的预感。没想今日突然听到姜先生的噩耗，哽咽之时，当年受教于姜先生的情景，如黑白胶片，一时间卷展而开。

对于贵州书画界，姜澄清先生是大家共同的老师，他淹通的国学造诣，奇崛盘曲的书画风格，以及散淡随和的生活态度，影响了一代又一代的学子。他培养的学生弟子中，著名的有包俊宜、鲍贤伦，分别成为贵州、浙江两个省的书协主席，传为美谈。当然，对于姜先生来说，世俗的成就，他并不看重，他更愿意提携帮助一个又一个青年学子。整个贵州书画界，对于姜先生这一点，可谓有口皆碑。我生也晚，也有幸在姜先生门下问学，在学问艺术上获得巨大启示的同时，先生的人格精神，以及先生对我的无私帮助，让我铭记终身。

2002 年，姜澄清先生当时已经年近七十，早就从贵州大学中文系教授和贵大图书馆馆长的岗位上退了下来，因为他的学术成就，以及无私的教学精神，他当时还经常外出讲课，鲁迅美术学院、中央美院、中国美院以及刘正成先生当年在四川创办的书法学校，都纷纷聘请他去上课。当年，我正在贵州大学艺术学院读大学二年级。也是爱好文史，姜先生的著作《中国书法思想史》《中国绘画精神体系》《易经与中国艺术精神》等，也都读过。某次，我从韩亚明老师处，得知姜先生来给他们授课，（当时韩在念王振中老师的首届山水画研究生），我就非常冒昧提出想旁听姜先生的课。因为我当时是大二本科，旁听研究生的课，不敢说史无前例，但是就学校管理者的角度而言，总是件突破常规的事。幸运的是，经过韩亚明老师向王振中教授汇报，并得到了姜先生的同意。我得以进入当时那个小课堂。和韩亚明等三位王振中老师的研究生一起，聆听了姜先生两个星期的中国书画史论课程。

姜先生授课风趣幽默，深入浅出，他讲课要抽烟，在云山雾罩中带我们进入了中国书画精神的澄明境界。在学术方法上，他尤其看重文史基本功在书画史论研究上的作用，他说书画研究，也必须从传统文献学入手，经、史、子、集，四部分类，文字、音韵、训诂，一整套的学问，都要涉猎，不然，研究美术史，研究不深。同时，他也对当世美术史研究领域的浅薄风气，以及书画界的一些不正之风，提出了批评。作为我当时的学术程度而言，对先生所授的学问，记住仅有以上几条，但先生狷介的风骨，似乎一直在影响着我人生观的养成。姜先生授课期间，中午经常和大家一起吃饭，我记得有次是一起吃的羊肉粉，几位研究生学长，加上我这个编外小童，在太慈桥畔吃羊肉粉而归，想起来，真有些古人说春服舞雩的意味。

姜先生的课程结束之际，我又非常冒昧地向姜先生提出想旁听贵州大学中文系研究生的课，希望在古典文学、文献学等方面，获取更多知识。我知道，我这又是给老先生出难题，可没想到姜先生非常爽快的答应了。他对我说，中文系的系主任王晓卫教授（魏晋文学专家、军事史专家、新修《清史》军事志主笔）是他学生，另外还包括杨军教授（音韵学专家），他都可以给我打招呼，他说过几天他打完电话，让我直接和这些老师联系即可。一时间，我真是师运亨通了。由于姜先生的介绍，我果然顺利的在贵大中文系以及历史系，听了三年研究生课程，接受了较为完整的学术训练，并与这些老师、同学，都结下了深厚的情谊。这么多年来，我回想起来，人生最美好的莫过于那些年花溪，浸泡于故纸堆的日子。而我后来到北京，也因为学术上的一些长处，获得了个人发展上的一些机会，这首先都是拜姜先生所赐。

2005 年，我从贵州大学美术系本科毕业，我的毕业论文，也得到了姜先生的肯定。因为要找工作，姜先生也帮我推荐过不少地方，因为我自身的学历限制，没有成功。因为我外语不好，加以当时家庭非常贫困，无法继续复习考研，我就这样离开贵州返乡任中学教师，后来又辗转于京华，姜先生以及贵大这些老师对我的鼓励，却一直在心里支撑着我自己。到了2011 年，中央美术学院张立辰教授大写意画工作室，邀请姜先生来北京讲学。当时的我，刚好也在张立辰先生工作室学习并任学术秘书，早年的恩师再次在北京见面，这种感觉，又不一样了，而先生当时得知我凭借个人的努力，能在京华人海基本上站稳脚根，他也由衷的为我高兴。姜先生当时在北京讲课一周，他授课期间，依然是要抽烟，课余，他又忽然提出，想找同学打麻将，于是乎，工作室中几个贵州籍学员，找遍当时工作室所在的台湖社区，终于在6公里之外的梨园附近，找到一家棋牌室，陪先生过了一下午的麻将瘾。

贵州民风嗜麻，在书画界中，姜先生又是最有名的麻将大家。据说先生牌风，以诡奇著称，不按常理出牌，经常杀得大家片甲不留。我记得当年我在先生身边，先生有次忽然问我，你古典文学上具有一定基础，与普通本科生不同，是否出身书香世家。我当时笑着说，我是农村子弟出身，祖上几乎都不识字，父母文化程度也不高，要说世家，我们家大概麻将世家算得上。先生当时就笑了，他说：“文星啊，梁任公讲惟有读书可以忘记打牌，惟有打牌可以忘记读书。胡适之日记里，满满都是打牌的记录。当然，首先还是要把学问做好。”先生这番话言尤在耳，仿佛还是昨天的事，可是一晃十五年后，先生遽归道山，音容笑貌，却再无仰见之机会了。

◎姜澄清作品

先生出生于云南昭通的书香世家、名门望族。其祖父，是当地有名的读书人，他父亲在清末留学东洋。其堂兄姜亮夫(1902-1995)，是国学大师，著名的楚辞学、敦煌学、语言音韵学、历史文献学家。先生也曾和我说起，文革期间，他们家的线装书，被拉到昭通的广场中，革命小将烧了几天才烧完。而在我看来，先生的学术，固然是渊源于家学，更重要的是他身上那种散淡的名士襟怀，更和家族传承有关。有种说法，世家后代，对功名利禄，反而会看得轻，因为见得多了就看得透。本来，以姜先生在书画界的辈分和成就，他要谋划点名气利益，是非常简单的。可是他几乎不搞书画展，不出书画集，而是以笔墨自娱自乐，他甚至说，之所以写字画画作为一种娱乐比麻将强，因为麻将你搞不好就是三缺一，写字画画，一个人关起门来就是卧游江山啊。在我看来，姜先生的艺术状态，是真正传统士大夫文人的“游于艺”的精神，所谓逸笔草草，聊以自娱耳。他读书、写字画画、抽烟、打牌、养花、养宠物（贵州花江狗肉极其有名，但姜先生说他养了条小狗，非常可爱，后来他就再也不吃狗肉了），保持着遗世独立的品格的同时，又和一个小孩子一样自得其乐。在学术上，姜先生做学问，著书立说，也不搞立项课题，不去管学院学术考评机制那一套，而是像传统学者那样，留下的都是些笔记、讲课录，但是片鳞半爪，留下的一条条思考的线索，留给后面的人，都可以生发出多少部“砖著”。

姜澄清先生晚年尤其钟情于《庄子》，也写过一些极有价值的笔记，但是在我看来，姜先生的生命状态，更是进入了庄子所说的逍遥游的境界。而今，先生乘鹤西去，走完了八十三岁的人生历程。据贵州的朋友说，走之前，先生也并无疾病延绵的痛苦。其实在庄子的哲理中，生与死同为自然现象，就好像春夏秋冬四时运行一般，超越死亡，忘怀生命，正是庄子的达观所在。姜澄清先生安静的去了另外一个更加逍遥自在的世界，但我想他的学问和艺术，以及他的人格精神和生命情怀，将永存于天壤间。

◎姜澄清作品