山西临汾古县：国色第一 国士无双

石耀辉

古县，位于太岳山南麓，古称岳阳，是著名的牡丹之乡。三合牡丹景区那株野生白牡丹，植于唐代，有1300多年的生长史，为中国现存最大的野生单株白牡丹。这株牡丹枝干已木质化，株高2.3米，花冠直径5.6米，冠幅超过33平方米，丛围16米，被中国牡丹协会鉴定为“天下第一牡丹”。国人将花之艳者称为国色，牡丹遂有国色天香之誉，古县三合牡丹自然是国色第一。在我看来，古县不唯有国色，还有国士。何为国士？一国之中才德最优秀者方被誉为国士。如果在战国时期，推举一位能够称得上国士的，非古县先贤蔺相如莫属。因此，我称古县乃是“国色第一、国士无双”之福地。

蔺相如与古县的渊源，目前可看到的最早记载在500年前。据成化《山西通志》记载：“蔺上卿墓，在岳阳县北八十里。名相如，见《人物》。其祖茔在赵城县西八里许村。”嘉靖、万历《山西通志》也都记在载“蔺相如墓，岳阳县北一十里。”康熙、雍正《山西通志》以及乾隆《山西志辑要》、光绪《山西通志》也都从上说：岳阳县“上卿蔺相如墓，在县北八十里，墓前河流因名蔺河，其祖茔在赵城许村里。”相如墓位于城北58公里的宝丰村北（北平镇），民国七年（1918年）立有“赵上卿蔺相如墓”碑，碑文由前清岁贡房长奂所撰。1960年5月1日，安泽县人民委员会又立“蔺相如之墓”碑。1971年 8月，从安泽县划出七乡、浮山县划出三乡，合并成立古县。1995年，古县北平镇人民政府再次立碑一面，正面是“县级重点文物保护单位”，碑阴为墓志铭。不幸的是，这几通石碑均被盗遗失。好在今天还可以从《三晋石刻大全？古县卷》中查得。此外，古县境内和川镇天龙山顶也有蔺公祠等旧迹。

蔺相如（公元前314—247年），字仲仁，祖籍山西洪洞许村，祖茔位于许村南垣之上，原墓志佚失。蔺相如出生于岳阳蔺河之畔蔺子坪村，童年因战乱随母亲颠簸流离东出太行，先后徙居泽州、辉县等地，直至邯郸蔺家河村，30岁时，蔺相如成为赵国宦官长缪贤的门客。公元前283年（赵惠文王十六年），秦国欲强取赵国和氏璧，蔺相如不辱使命，完璧归赵，赵王拜相如为上大夫，时年32岁。公元前279年（赵惠文王十九年）蔺相如赴渑池之会，与强秦外交斡旋，令秦王击缶，不失国尊，赵王拜相如为上卿，位列老将廉颇之上，时年35岁。廉颇负荆请罪、将相和好故事也发生在这一年。公元前271年，蔺相如奉命攻齐至平邑，不战而屈人之兵，时年44岁。公元前260年，长平之战前夕，蔺相如洞悉战局之危，反对“赵括代廉”，抱病进谏未果，时年55岁。长平之战后的第十三年，蔺相如去世，享年68岁。蔺相如娶妻孔氏，有八子二女。司马迁在《廉颇蔺相如列传》中，记载了“完璧归赵”“渑池之会”“将相和”等史实，传后评价说：“知死必勇，非死者难也，处死者难。方蔺相如引壁睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇，可谓兼之矣！”太史公称赞蔺相如面对强秦视死如归，而对老将廉颇却屈己退让，堪称爱憎分明，智勇双全。

正是藺相如这种不辱使命、舍生取义的大无畏精神，蔺相如的故事传遍九州，妇孺皆知，深受后人的爱戴，以致今日在晋、冀、陕、豫等省，除了古县之外，还有磁县、泽州、邯郸、临潼、曲阳、辉县、修武、衡水、涿郡等十余处蔺相如墓，而且各地志书多有记载，这一现象实为罕见。对何这一历史形成的现象，已故中国先秦史学会会长孟世凯先生有一个观点，就是“先祖大家祭”。他提出应把工作重点放到传承和弘扬优秀传统文化上，而不是各执一词，去争抢名人故里。对于蔺相如文化，我们今天更应重视的是在新时代如何弘扬“相如精神”，把“相如精神”纳入社会主义核心价值观范畴，进而推进各地文化旅游产业发展。

关于“相如精神”的概括，在2007年8月首届中国？古县蔺相如文化高层论坛上，已有几位专家已经做过探讨。我在此基础上，把相如精神总结为四句话，即：情系国家、赤胆忠心的爱国精神；扶危救困、勇挑重担的担当精神；视死如归、不辱使命的献身精神；屈己待人、大局为重的团结精神。相如精神所体现的思想内核，与我们今天倡导的社会主义核心价值观个人层面爱国、敬业、诚信、友善的要求，特别是与领导干部官德建设的要求，可以说是高度同构的。习近平总书记指出：“领导干部要讲政德。政德是整个社会的方向标。立政德就是要明大德、守公德、严私德。”蔺相如之所以被誉为“国士无双”，就是因为他是一个好人，是一位仁者、智者、勇者，是一个好官、贤相、忠臣，他做到了为人和从政的统一。

苏东坡有句咏梅诗：玉雪为骨冰为魂。把这句诗用到古县文化旅游上也跟贴切，如果说国色牡丹的华丽是古县的骨架，那么国士蔺相如精神就是古县地域文化的灵魂，这是古县文旅融合发展的两张名片。牡丹文化园经过十多年时间，历任县委、政府不断建设和投入，目前已经建设成为4A级景区，广为人知，深受好评。相比之下，如果从2007年首届“蔺相如文化高层论坛”算起，相如文化启动也有十年以上历史，但其知名度、认知度、影响力，都远不及牡丹文化。牡丹园有观赏性，可聚人气，而相如文化、相如精神则有深度，有思想性，它是中华优秀传统文化的一部分，与社会主义核心价值观同构，能够提振古县人创业干事的士气，能够进一步改善古县的淳朴民风，因而可作为古县县域文化的核心与龙头，成为古县文化的软实力。

今天，作为相如故里的古县，如何传承弘扬蔺相如精神？我觉得应从两个方面入手。一是建平台，二是上台阶。

建平台，包括成立蔺相如文化研究会；建设蔺氏寻根祭祖平台（蔺氏祠堂）；建设蔺相如墓公园；建设蔺相如雕塑群；开设蔺相如文明大讲堂；设立蔺相如道德文明奖；定期举办全国性蔺相如文化高层论坛；出版蔺相如文化研究成果汇编等。

上台阶，包括打造蔺相如文创品牌（蔺相如文创奖）；开发北平蔺相如墓纪念园；举办相关文化节庆活动等，在全国范围内打响蔺相如文化品牌。对内要特别重视相如文化和精神的普及弘扬，把相如精神与践行社会主义核心价值观、乡风文明建设和优良家风建设结合起来，与弘扬太岳革命老区精神结合起来，把相如精神作为干部教育、国民教育和群众道德教育的重要内容来抓。特别是要将团结、包容、务实、创新的“古县精神”和蔺相如精神融合共建，相互推进。对外要特别重视蔺氏宗亲联谊组织建设，在建好祭祖平台的的前提下，凝聚人心，并由此开展招商引资活动，带动古县经济社会发展。目前，姓氏宗亲寻根祭祖活动在全国各地方兴未艾，蕴藏着巨大潜力，古县作为名相蔺相如故里，应抓住机遇，发挥其不可替代的作用。

总之，要按照对优秀传统文化的创造性转化和创新性发展要求，在文化事业和文化产业两方面有所作为，齐头并进，取得社会效益和经济效益双丰收。期待拥有国色第一、国士无双两张王牌的太岳明珠灵空圣境——古县，早日创出一条文旅融合发展的新路。

（作者系临汾市委联系的高级专家、市三晋文化研究会常务副会长、临汾市委党校副教授、《临汾学刊》主编）