以生命作为媒介的新艺术样态

王程

无论古今中外，人类都对生命充满着敬畏和无限的幻想。早在古埃及就一件相传着一个拥有五百年生命的神鸟，当科技不断地进步，我们对生命的形态进行着更多的可能性的猜想，从而通过科学技术进行实现。而在领域领域，艺术家们更是通过生物的实验加上艺术的猜想进行创作。

在艺术领域，由于一只名叫“阿尔巴”的兔子出现，开启了艺术的一种全新的样态——生物艺术。“阿尔巴”是一只荧光兔子，当它在博物馆出现的时候，所有人都惊呆了，它实现了人类对于神话的幻想，开创了艺术与生物结合的新篇章。我们最早接触的单细胞生物就是草履虫，在显微镜下，我们看到的它只是一个小小的圆球，这就是我们最早理解的生物。其实，生物是指具有生命活力的有机体。人作为生物为一个生物对象， 在提及“生物”时， 通常会缺席在它们的队列之中。动物、植物、微生物、单细胞植株、腔肠动物… …各具生命体征， 它们以各自独特的存在方式与人类保持着不同的距离。

当生命作为媒介的艺术在中国被人所所熟知的时候，是当代艺术家：李山。李山称：我是一个解放者，给予生命解码。哲学家们认为上帝死了，李山却认为，人类和上帝一样傲慢，他们都是在俯视自己之外的一切，以神性或是人性的名义。当克隆羊多利的诞生，艺术家李山更加鉴定了自己的想法，认为：DNA给艺术带来了全新的春天。全新的媒介的介入，让艺术冲破了伦理的界限，在伦理方面不能完成的幻想，产生在艺术实验室中，让艺术摆脱了人的作用，平等的去看待“万物”。所以，李山采用基因技术，没有人为干预还原自然本身的样态，让其“自由生长”。 因此，与其说李山是艺术化地呈现了生命艺术对于生物的改变，毋宁说是生物艺术更多地赋予了艺术家一个新的思考“生命”与“自由”的工具，一个俯下身来，平等对待万物的机会。李山的《南瓜计划》、《涂抹》系列作品。但看到这类艺术作品却比科学研究的理论数据更让我们感到恐慌，但小麦的DNA不断被提取，不断的往“祖先辈”还原，我们看到的到底是改变后的生物还是改变前的生物？科学的数据在我们看来只是数字，而艺术的形式带给我的不仅仅是视觉的冲击，更是对“自由”的无限向往和思考。

从生命走进艺术，我们开始关注生命，关注我们原本忽略的小事。在李山的采访中，关于《南瓜计划》，他自己有一句评价：“一个生命总算拥有了自己的存在方式，南瓜最终摆脱了上帝的制約和人类的压迫。从始至终，李山把“生物艺术”和“转基因”都分的很明确，一个是功利性的，另一个是关注生命的本身。李山画的蜻蜓人，更是让我们看到了人类现象的魅力，也带领艺术走向了，造物的图像时代。

生物艺术从传统的视觉方面来看，和艺术的关系并不大，是由生物科技与生物工程引导和制约的艺术创意，不是某一个流派与风格的延续与发展，也不是天马行空的自由畅想，它是一种新的生命样式，它是被改变了传统生物性状的新生物。作为新型的艺术，艺术家们的方案和最后呈现的样态有差异，但是他们更是在寻找一种机遇，让这它和视觉形态相结合。

而合成生物学是生物艺术最重要的理论依据，在基因合成阶段，生物艺术只能对原生态的物种进行某种形式上的改变，它不能脱离“这一个”的属性，他最多是“这一”或“这二”原生态属性的变体，但是到了合成生命的阶段，在实验室人工合成细胞，一个不依附原生态物种的原创细胞的时候，即我把它视为创造生命时候，人类才能真正地行使造物主的权力。

生命作为新的艺术媒介产生的生物艺术，可以说是“造物艺术”，艺术家们将他们天马星空的想法画成草图，并使用生物技术进行可能性的探索，这使艺术在更高的领域上寻求更大的突破，也是当代艺术家对人类文明的一种反思：我们拥有的技术极大的提高了我们生活的质量和社会的进步，同时也放大了“生命科学”对人类带来的恐慌。苏迪所言： 艺术本来就是尝试性和探索性的， 艺术家的主要职责是提出问题，让社会思考。因此创造生物的同时，要打破生物自身的局限，提出全新的态度和思考，这才是生命应有的思考方式。

生物艺术依靠两方面：一个是生物技术，另一个就是艺术的大胆猜想。在生物艺术方面，艺术家们并不是真正的掌握这门技术，而是组建自己的科研团队，在特有的实验室里进行“艺术造物”，此时的“造物”就不仅仅是艺术的创作过程，还是艺术的实验过程，在这样的过程中就会产生无限的可能性。在生物艺术的环境下，艺术领域还提出了一个新名词叫做—异存。本是相同的存在，确实不同的样态。这就是艺术家对其的解读。相同的生物，它们求同存异，彼此熟悉也彼此陌生。

在不断产生的新的概念、新的样态的环境下，我们的知识体系在不断地被冲击、替换。任何文化、生态都存在一个发展与消亡过程，新的物种是否会淘汰陈旧的物种？新生物体的身份如何定位？前卫的观念是否又要有新的内涵？这都是生物艺术给我们带来的思考，和我们接下来要面对的事情。每一个新鲜的事物的产生必定会带来相对应的影响，以生命作为媒介的生物艺术也是如此。它让我们重新审视的生命，重新思考了自己的行为，也让我们看到“无线自由”之后要承担的后果和生命本无价的真谛。