简论琼剧《喜团圆》剧目艺术

刘玮玮

摘要：琼剧是一门具有将近四百年历史的一门海南本土艺术的特色产物，它是中华民族藝术

园林的一棵参天大树，是中国独特的民族艺术地理文化以及理论道德观念展现的标志，作为一门具有代表性的地方艺术那么它肯定拥有属于它独特的艺术风范与艺术表现以及艺术研究价值，所以本文以琼剧《喜团圆》这一优秀剧本进行论述。

关键词：琼剧;剧情浅析;人物特征与属性

剧情浅析

琼剧喜团圆最先由海口市琼剧团（现海口市琼剧演艺有限公司）改编的古装戏，该剧最早出现在琼剧舞台是在上个世纪八九十年代，由海口市琼剧团著名编剧韩锐准先生根据梁泗德的《南楼月》改编。该剧主演讲述的是在山西的某个地方书生张文远因家徒四壁空荡无银，在科举之年赴京赶考时跟地方财主周、常两家地主借了赴京盘缠，于是导致张家欠下周、常两家数银，因期限到期两无力偿还，周、常两家上门逼债，由于身无分文的张家无法按期还债，最后被周、常两家抢走了自己的两个儿子。虽说不幸但却是万幸，两孩子被抢走抵债后，两家地主并非视为下人，反而当做亲儿养育，在不辜负十载的寒窗攻读，两孩子后来均中了进士。因为夫君赴京应试多年未归袅无音信再加上两儿子被抢了，于是孙淑琳离家寻找丈夫与儿子，历经十八年无果苦寻，突然有一天不经意进入了自己的儿子知府常天保家为奴，为常夫人做“八珍汤圆”，却遭到常夫人处处刁难。周子卿夫妇到常府祝寿，发觉张淑琳是自己的生母，遂想与常天保商议认母之事，常天保不愿相认，兄弟反目至巡按处辩理，不想巡按既是失散多年的张文远，一家在公堂之上巧遇相认，于是张文远怒斥常天保夫妇，夫妻父子得以团圆。

剧本从直接性的角度解剖了不同人物的性格与思想，在刻画该剧的主线思维上主要体现了是一个“情”字为中心枢纽。“孙淑琳与张文远有着夫妻之情，两个孩子与母亲之间有着母子之情，两兄弟之间有联系性的手足之情、与周常两家却有着养育之情等”。编剧家主要根据人与人之间的不同角度的“情”进行一系类的赋予与组建。从间接性的角度来说剧本的构造方便了演员在饰演人物的过程中很巧妙地进行了对剧情解析并在导演的二度创作下进行系统化全方位进行程式性的演绎。从观众的角度上来言论，也主要是以“情”字把观众的眼球很好的牵引从而到达一部观众喜闻乐见的优秀琼剧作品，为此琼剧《喜团圆》在琼剧艺术舞台上才能久演不衰，也可堪称是海口市琼剧团甚至是整个琼剧剧目创作艺术中的一部经典之作。

人物特征与属性

演戏主要演的是人物，演人物就是演人的性格特征，演人的性格特征就是表现人的思想形象与人的思想性格以及特征等千差万别，那在于多种多样的人物性格中，想更好的表现出来只有通过文艺作品的蓝本，经过演员对角色的内在与外在的人物角色分析与人物创作，经过系统性提炼加工才能创造出来，只有通过这种系统性的章程才能更具体、更鲜明的把戏剧性艺术表现出来。角色的分析是一部剧作的主要思想感情，从《喜团圆》该剧中的演员角度来说他们都切身体验与感受到了剧中说要表达的真切与写真，但是这种体验与感受就是常说的属于艺术创造，所以从演员的角度来说感受人物和体验剧中情感固然重要，所以演员在体验中对感情的调动和控制是处理人物达到感情表达的最终却最生动又恰如其的艺术效果。

从女主角张淑琳的角色分析和人物属性的角度来说，一个富有夫妻情怀，爱子情深的女性艺术创造上而言，编剧把她刻画的是一个生动且有血有肉的女性形象，演员在表演人物的过程中从第一场被夺子之痛又踏上寻夫寻子的迷茫之途，后再亲生孩子的门下为奴伺候过着万分苦劳的日子，但是不管处境多么困窘但她流露的主要表现主要还是为了全家人能够团圆方是她所要追求的主要导向。其丈夫张文远虽谈不上该剧的男主角但是也可以称得上是一个在剧中有一定分量的男性角色，在第一场的赴京到最后一场的审判，编剧通过首尾呼应的创作手法来把剧情笼统地、完美地做好伏笔为整部戏提供了一大平路。与张文远一样富有配角气息的周、常两大土豪地绅的引用也是导致该剧的主要线路得以发展下去从而获得戏剧手法艺术的特征。常天保、周子卿是张文远孙淑琳夫妇当年被周常两家抢的孩子，首先从常天保的人物特征与属性解析，首先从剧本角度他是一个对身世茫然不知的突然出现了一个穷村夫而且还是自己府上的下人，从人性逻辑思维的角度来说岂能接受，而周子卿却是知道来龙去脉的一个人物，两者的想对比突出了该剧的层次性从演员或者是观众角度都很好的突出了戏剧情节的内在与外在的人物属性特征。

结语

因此通过《喜团圆》整部剧情不同程度的情节切换和角色特有的人物性格与特征，才能把这部戏的整体艺术表现的栩栩如生，不管是从生活角度还是戏剧艺术角度。剧情的归属构造就是这部剧目的基本符号，理论上来说演员是创造者，也是戏剧艺术的体现者，演员的创造角色就是创造舞台行动者的人物形象，所以琼剧《喜团圆》通过各个艺术载体的结合下把该剧演绎的更丰富，更完美，更精彩了，使其传统剧目中突出了特有质的艺术形式价值。