解读中国文艺美学学科的产生及其发展

匡玮彤

摘要：文艺美学学科，在引进中国发展后，具有鲜明的特点，中国的文艺美学学科，吸取古今中外的学科长处，将美学和哲学，将现代与古代，科学和文化有机的结合起来。挣脱了传统的知识的束缚，对于发展现实艺术具有重要的作用。本文分析了中国的文艺美术学科的产生的渊源，同时，分析了我国文艺美学学科的发展状况，希望能够对我国的文艺美学学科的发展起到帮助和指引的作用。

关键词：文艺美学;产生和发展;研究

引言：

文艺美学是“最年轻”的学科，是我国的学者创立的，最早使用的文艺美学距今已经有四十多年，中国的文艺美学和中国的文化共同发展，取得了良好的成果。文艺美术中蕴含了中国古代的文学内容、古罗马、古希腊的文学内容，以及古埃及、古印度等文学内容。结合了古今中外的文化内容发展而来的，中国文艺美学学科，因此，是一个综合性强、内容丰富的学科。

一、中国文艺美术学科的产生

第一，文艺美学的产生，是时代所趋。这个学科将美学和文学结合起来。文学理论侧重对文艺和外部世界关系的研究，而美学重点的研究内容是在内在的审美关系上。所以，两者之间会存在着取长补短的关系，所以两者的结合是一种必然的趋势。从国际上来看，上个世纪，文艺研究是以文艺理论和美学相结合的方式。由政治思潮发展为重视审美的文艺思想，但是文艺理论的研究，一般都是在历史和美学观点之间进行研究的，但是很难辩证统一的将两者科学的进行研究。在上个世纪，不断地出现了“自律性”形式主义，这种形势重视对政治、经济、历史的回归。从历史的发展轨迹来看，艺术研究的两个方向，就像天平的两端，一种是文本的结合、语言特点，另一种是社会背景历史情况，两者如果偏重一方，就会导致失衡。如果对语言结构偏重的研究，就会导致对社会形态意识产生排斥，反之，机会不重视研究的形式。因此，如果社会历史研究中文艺理论方面没有重视，人们就会呼吁需要重新恢复社会形态的文艺复兴，所以，需要将历史的方法和审美形式进行结合，是目前文艺发展的必然趋势。美学和文艺的互补，因此产生了文艺美学。

第二，文艺美学是历史发展的产物。在新的时期，社会要求人们解放思想，因此，政治和文艺需要重新结合发展，不管是文艺理论还是文艺创作，都开始走向了多元化的发展方向。随着改革开放后西方的各种文化思想以及文化理论进入到中国后，大大的开拓了人们的文化视野，对我国的文艺发展起到了积极的促进作用。因此，给文艺发展研究打下了坚持的基础。信息技术的不断发展，给文艺发展提供了无限的空间，同时也改变了文艺固有的传播形态，通过视频、媒体等形式来传播固有文艺文化，这样也更加的文艺研究的方向。文艺活动包括文艺创作和文艺欣赏两个部分。而文艺的文本阶段到受众接受的文艺状态中，是比较重要的过程，现代的传媒促进的文艺的发展，文艺生产也提供可以参考的模式。文艺成本可以进行规模化的生产，将文艺产品融入到生活、经济、商品中，使得文艺具有了鲜活的生命力，这是文艺的发展，创造了有力的保障，推动了经济的发展。因此将文化艺术和经济产业相融合，是未来文艺的发展趋势。文化艺术在多样化发展的今天，存在着很多新的问题和新的现象，因此，需要涂抹单一的划界形式，以多元化的、多角度、全面性的角度进行研究探索，因此产生了新的学科——文艺美学，文艺美学作为文艺研究的新学科应运而生。能够更加抓住当代文艺的发展规律，因此，文艺美学的产生是我国时代的发展的必然。

二、中国美学学术学科的发展

（一）两个发展时期

我国的文艺美学学科一般分为两个时期，一个的美学学科的萌芽期，另一个的学术构建期。

（1）萌芽期

第一个时期的文学内容，包括了我国现代史的美学内容的研究和实现，也包括对港台地区的文艺美学的研究与实践，这个实践的过程就是一个孕育的萌芽期。

西方美学的研究注重美与真的统一，一般会从客观的审美角度出发，反应美的实质。在研究方法上，西方美学的思维逻辑比较缜密，对美的本质、艺术的实质进行分析研究。而我国古典的文学性更重视对现实生活描写，注重对自身主体的关注，因此，美学和伦理学的结合，需要更加的紧密的联系在一起。重视文艺和人的境界以及社会价值的解析。在文艺方面的研究，偏重对主体情感的体验与研究，大部分是感悟式的抒发，没有西方独到的见解和画龙点睛的思想。而中国古代的思想体现的追求客观的真实性，追求“道法自然”。

（2）学术构建期

第二个时期主要的研究方向是对文艺美学地进行宣传以及大力研究的阶段。这个时期，我国走上了自主研究与探索的道路，符合我国的社会特色。通常一个学科的建立都是从自觉到自主实践的学科建立过程。如美学、文学史等内容都是这样发展经历过来的。在发展的同时，又存在着一些问题，如我国的艺术整体和现代美学体系比较滞后于西方的现代美学，中国的美学的学术研究与民族的追求性有关。一般文艺都是从审美出发的，立足于审美的角度，在社会实践上也不会脱离这个中心，一般都会将美学作为文艺研究的出发点。

文艺美学的研究，是一种自然的行为，在新中国成立后到文化大革命期间，我国的政治主导了美学文艺，这与常规的研究不相符合。一般学者对美学的研究主要是对美学的主关、美的本质进行研究分析，以及研究人性的美丑、高尚与低俗、悲情与欢喜这样的内容，在美学范围内进行研究，但是却不关注文艺实践和文艺活动等，美学的研究脱离了现实的艺术根基，因此对文艺实践没有益处，成为了一种“空中楼阁”理论。

在文艺学术研究中，会受到政治因素的影响，但是大部分学者没有将审美和文艺活动相结合，因此，在讨论中，文艺还是主要反映社会的政治和现实，却没有将审美研究融到其中。

在80年代中，文学美学学科是由胡经之先生建立的，得到了积极的相应。但是还美学、文艺学研究中还存在着很多的弊端和需要改正的地方，因此，这中文学也是对我国美现代美学的回归。在我国特殊的政治背景环境下，学术的发展，只能以学科的方式维护与论证文艺与美学的研究内容。

（二）发展要有创新思想

我国的文艺美学学科意识与我国的学者会民族性的追求性研究有关，希望能够改变在长期理论基础下的创新内容。我国现代发展进程參考了西方的发展模式，在学术界的美学研究上也引入与借鉴了西方的美学思想内容。通过回归百年来的中国美学研究以及文艺研究发展可以得知，我国的每一项美学的研究与变革都是在借鉴或者直接使用了西方的美学理论知识。

这种拿来的思想，使得我国的美学发展全面的采取西方的文化理论，但是也会受到外来的压力，因此需要发展创新的理论研究，我国的学术界和文化界产生了文化和学术的焦虑。因为我国大量的引入了西方的理论，当做自己的理论，而我们的民族身份却找不到归处，我们的学术就没有创新发展的能力吗？这个问题困惑了几代的学者，我们如何创新才能使得美学和文艺学理论有民族的归属感，我国的学术界研究了近一百年。

学习西方美学是必要的，但是不能一直借鉴，创新才是最终的目的，因此，我国的学术界在创立文艺美学学科的时候，也充分的认识到了这一点，这也是我国的学者在正试图摆脱模仿西方的文学的束缚，为了新的理论和新的学科，而创立的这个学科。

结束语：

综上所述，我国的文艺美学学科，在我国的建立与发展中，是历史发展的必然趋势，吸收了我国本土的特色，吸收了国内国外、古代现代的美学精华，形成了一个统一的有机整体。目前，在文艺美学学科上取得了一定的进展，未来，我国的学者会将其打造成为一个具有中国特色的、具有生机的美学学科。

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