随意道来

周所同

A.甘肃有个山丹县，那里住着两个诗人梁积林和苏黎，他们是一对比翼连理的伉俪。如果稍作夸张描写，他们房后耸立着天山雪峰，门前则是河西走廊，想登高就近有焉支山，若怀古不远就到了汉长城，闲时不妨跑马撒野，八百里军马场草肥水美，遍地野花解开包袱，放出无数蜂蝶，想去哪里就飞到哪里；这等好去处令人艳羡，被两个诗人左揽右拥独占，更叫人嫉妬；都说真正的美是偏远的，也是奢侈寂寞的，对于热爱大自然和艺术的人来说，简直是上天眷顾；他们生活并热爱这里，每天展开山水又合上万物，领受着神赐和暗喻；自然，通过爱找到了自已，这正是艺术生成的源头。

B.茫茫人世，心相通并走到一起的人是多么幸运。他们爱好志趣相投，个性与精神一致，天赋和秉异互补，相继参加了诗刊社举办的青春诗会，逐渐跻身全国一流诗人行列；其作品具有的鲜明、独异的地域特色和风情，以及悲悯良善的人文情怀，几乎构成他们共有的标识；在诗人多如牛毛的今天，人们依然能一眼看见并认出他们，是多么不易，足见他们的作品具备了逆向审美意趣和暗自生长的能力，以格外的艺术质地与个性品位，有效地避开格式化、同质化写作倾向，真诗人与伪诗人的区别正在这里。

C.在共同的生存环境与创作背景下，尤其是在价值观、艺术观、生活姿态、精神向度相一致的前提下，仔细区分他们的作品，是一件有意义的事情。这涉及到艺术生成时诸多因素，其中最重要的就是：将生活情感上升到审美情感时如何突显个性特点，张扬自己不拘一格的创造力，往往起着重要作用。当他们共同凝注、接纳、包容身边的物事时，梁积林偏爱以闪电般的意象打开事物的秘密；苏黎则会手持花环，以母性的情怀给予亲近；面对同样的草木、牛羊、落日、废墟、甚至一扇木门、一片瓦当，梁积林首先想到万物皆有自己的深渊，在时间面前，一切皆是废墟；而苏黎一定会俯下身来，亲手抚慰她们，甚至想为她们披上一件御寒的衣衫；在理性与情感的介入下，在审美过程和物象呈现之间，他们以各自的智慧和人性的光芒，为表达找到适合的居所，真正达到相互依存又区别鲜明，住在一个屋檐下，又各自走向不同的远方。

D.梁积林与苏黎都是温暖低调之人。甘于寂寞、不事喧哗，背上的行李与生命中的胎记，依然闪烁着为人的良善和卑微的颜色；其人品与作品的高度一致，标志着他们艺术创作逐渐走向成熟，并确立了自己独特的风格。令人欣喜的是，这些年他们的艺术视野不断扩大，作品中的精神气象和哲学背景日渐充盈，散发出逼人的力量；梁积林出版了自己的小说集《寻找道尔基》，中篇小说《虚拟现场》也即将发表，难怪有专家称，他以自己诗的语言，打开一扇独行之门，他的创作是对两个世界的趋近；苏黎也渐次突破了地域界线，将女性诗人特有的细腻、温婉、纯美，以及偶尔的伤感，集体融汇贯通到自己的作品中，使其丰富复杂、多元，具备了多重美学意义；即将发表的组诗《在云南》，当读过第一首《普者黑》，我就被深深感动，这是一个母亲内心的秘密，她以极短的篇幅，隐忍着巨大的爱意与想念，“像一个哭泣的人／把手蒙在脸上”。她以寥寥数语，就写出了人类共有的情感，所以，也具备了普遍的认识意义；这表明，她的创作又迈入一个更高更新的境界，表达的和谐与艺术的完善得到同步提升，相信读过这组诗的读者，都会得出相同的结论。

E.最后，是我的祝福与期待。梁积林与苏黎无论为人还是为文为诗，都是值得信赖之人，他们能有今天的创作成就，我一点也不感到奇怪，尽管今后的道路还远还长，但我相信他们的脚力、耐心和坚持，相信他们已做好跨越各种关隘的准备；人品之清浊决定作品之高下，这是艺术领域里的真理，达到他们这个程度的诗人虽然为数不少，但今后能否更上一层楼，比拼的重点则是人格的魅力，所有技术层面上的因素退居其次，这符合艺术创造的梯度理论：好比一条河流，她的位置越高，传来的响声就会越大，甚至可以成为瀑布和风景，这是好诗人好作家的宿命，一路伴随着舍弃和冒险，最终才会呈现出与他人不一样的文本意义和精神气象。