“远方”材料作文导写

阅读下面的材料，按要求写作。

有人说，生活中近的是现实，远的才是诗。远方，如诗似画，令人神往。那里繁花似锦，是目的，是终点。那里风景如画，是乐园，是天堂。远方总是诗意的所在，心灵的归宿。有人终其一生，在浑浑噩噩中抱憾;有人素履以往，在寻寻觅觅中抵达。

关于“远方”，引发了你怎样的思考或者回忆？请写一篇议论文或记叙文。

要求：结合材料，自选角度，确定立意，自拟题目，符合文体特征;不要套作，不得抄袭;不少于800字。

我们先思考“远方”指的是什么。远方，可以是梦幻的美景、深厚的人文历史，也可以是理想信念、家国天下。远方，是和当下的现实相区分的，“那里风景如画，是乐园，是天堂。远方总是诗意的所在，心灵的归宿”。纵观近几年的作文命题，多指向青年人自我的精神成长，指向对时代社会的关注，涉及审美意趣、世界观照、价值选择等。文章是个体参与生活、融入时代的回音，所以对“远方”的思考，要有对自我与社会、个体与时代关系的思考。

所以，拼搏当下，心怀梦想，是小我的远方;满腔抱负，肩担责任，是大我的远方。可正面立论，可反面批驳;可写个人梦和中国梦的叠合，可写抵达“远方”的素质能力，品格涵养;可特写个体感悟，可聚焦群像。

远方不远 未来已来

◎鲁红梅

天地逆旅，站在空间的原点，目之不及之处，尽可称为远方;光阴过客，不可预见的未来，余生皆在远方。远方因未知而神秘，因可期而可爱。

远方不远，只要静观小“我”。《所有闪耀的东西》中有一句话是这样说的：“当代人面临的最深刻也是最艰难的问题，不是我们明知正确行动的轨迹，却无法遵循那个轨迹，而是我们似乎经常就不知，一个好生活的标准是什么。”好生活不一定就在远方，静心观“我”，方能窥知;迷失于无穷物欲，我们将无所适从。也曾流浪在霓虹灯下，却又绽放于桃源之中，李子柒身着传统服饰，在林间汲水，在灶前忙碌，应时应季而作，她以柔而不屈、强而不刚的原生力量，把中国的烟火味道和文化气息传递到了远方。潜心才能成功，专注才能抵达。从一匹素布到印花衣裳，有她一点一滴的锤炼，从回归田园到慢慢拔尖，是她静谧致远的转身。

未来已来，远方与我相关。岁月不老，青春不朽。少年生逢其时，未来重任在肩。无穷的远方，无穷的人们，都和我相关。这是鲁迅思想和人格的鲜活标记，也是他作为民族斗士与一般文人的根本分野。纵观中国文学史，追溯知识分子的精神谱系，独善其身的风骨固然值得赞赏，兼济远方的情怀更是令人动容：苏州隐士的抱香死，汨罗江畔的心之所善，岳阳楼上的先忧后乐，大唐北漠的楼兰誓言……千百年过去了，时代的舞台书写着新时代青年的热血担当。今年岁初，疫情肆虐。广大医务工作者以铿锵的回答、深深的勒痕、疲惫的身影、无畏的牺牲奏响青春之歌，点亮希望的远方。

远方不远，道阻且长;行而不辍，未来可期。哈罗德·罗森堡在《荒漠之死》中说：“一个时代的人们不是担起属于他们时代的变革重任，便是在它的压力之下死于荒野。”人的青春只有一次。现在，青春是用来奋斗的，我们心系家国远方;未来，青春是用来回忆的，我们到达至美远方。远方不止于小我的愿景，更有民族复兴的宏图，更有时代崭新的画卷。

怎样才是最美的青春？什么才是最美的远方？代际传递的使命担当，已化为最美的注脚。远方不远，未来已来。

点评

远方不远，未来已来。本文站在时代的视角眺望“远方”，先写“远方不远，只要静观小‘我”。个体的远方，需要静观我心，才能明白远方的方向，以李子柒的坚守乡土方圆而拥有辽阔远方的例子展开诗化论证，非常贴切。后写“未来已来，远方与我相关”，枚举知识分子的精神谱系，古往今来求索远方的仁人志士，集体群像，尤其写以疫情期间新一代青年人的使命担当，指向代际传承的“远方”精神。两处名言的引用非常贴切，尤其两个分论点之后的论证段落，引用罗森堡的句子，使得文章的立意更有时代意义，更加高远也更深一层。“什么才是最美的远方？代际传递的使命担当，已化为最美的注脚。”结尾收束有力，掷地有声。

智圆行方 始能致远

◎杨宁奕

当我们为缤纷万物所吸引，当我们为“世界那么大，我想去看看”而感动，当我们想象着“诗与远方”，美好的憧憬充斥着我们的大脑，却少有人叩问心灵：我们凭什么走天下？一股豪气有时太过冲动，一腔热血总嫌不够完满。那么，你凭什么去远方？

老子曰：“凡人之道，心欲小，志欲大;智欲圆，行欲方。”胸有志向，智慧广博;品正行方，始能致远。

智圆行方，在不完满的人生中砥礪志气，眺望远方。“每个人都是被上帝咬过的苹果”，人总是生而不完美，有着这样或那样的缺陷。有人刻意遮掩，小心翼翼，苟且活着;有人勇敢面对，更新迭代，超越自我。于是，有人在提心吊胆中了却此生，有人跬步不辍攀上高峰。以半个肢体开启远方的郭少宇，儿时的好奇心带走了他半边身体的知觉，高压电致残了他的右臂和右腿，残缺的身体却唤醒了他的意志。他安上义肢，在跑步机上奔跑，在沙滩上奔跑，在雪山下奔跑。一条胳膊，一条腿，一蹦一跳登顶华山。在追逐梦想的路上，他到达了更加辽阔的远方。生命的残缺，也能照亮未来。郭少宇还将成立少宇训练营，带领更多迷茫的或者残疾的孩子眺望和找寻人生的远方。

智圆行方，在不平坦的路途中周备智慧，行方致远。只有历经地狱般的磨炼，才能炼出创造天堂的力量;只有流过血的手指，才能弹出世间绝唱。殷承宗是《黄河钢琴协奏曲》无可争议的首席演奏家。在双手摸不到键盘的艰难年代，他在煎熬中生出智慧，历练自己从一个演奏家向作曲家转换，“洋为中用”，从钢琴伴唱《红灯记》到《黄河钢琴协奏曲》，这种将中西方音乐文化相融合的全新方式，为钢琴音乐的民族化开辟了前所未有道路。殷老先生的这部《黄河钢琴协奏曲》，至今仍是不可逾越的经典，无论走到哪里，只要这首曲子响起，多少爱国志士便会瞬时热泪盈眶。音乐有如人生，从激昂壮阔、深沉哀苦，到悲愤交加、大气辉煌，旋律的变奏与协奏，与坎坷一生、智圆行方的殷先生何其相似，音乐就是他致力的远方。

远方寄存信仰，远方孕育希望。当我们以有限行走于无垠的空间和时间，远方在何方？你凭什么去远方？智圆行方，始能致远。愿四方尽收你囊中，而你归来仍是少年。

【作者系湖北省宜昌市人文艺术高中205班学生】

老师点评

本文开篇紧扣“远方”，提出问题“凭什么去远方”，指向至远方的条件和方法论，又以老子的名言导入以“智圆行方”总领的两个分论点，骊行展开论证。“智圆行方，在不完满的人生中砥砺志气，眺望远方”，第一个分论点偏重身有残缺、人生抱憾，但仍需心怀远方，有所超越;“智圆行方，在不平坦的路途中周备智慧，行方致远”，第二个分论点偏重身处逆境、足陷坎坷，尤需心怀远方，放出异彩。郭少宇和殷承宗的例子不落俗套，论证有力。前者的远方是个体的自我超越，令人心生敬意;后者的远方则有了更深的意境，一曲激荡人心的《黄河钢琴协奏曲》，有创新融合、民族基因，而更打动人心。

全文整散有致，首尾圆合，层次分明，论证有力。