登善湖畔说“登善”

陈鲁民

（作者系战略支援部队信息工程大学教授、中国作家协会会员）

禹州城里有个登善湖。湖上碧波荡漾，鱼虾成群，小舟横斜；岸上绿树成荫，游人如织，鸟语花香。岸边还有一座小山，秀美清峻，郁郁葱葱，拾级而上，极目远眺，将禹州好山好水全景收入眼底，是登高望远之佳处。

“登善湖”这个名字，看似平常，其实故事多多，大有深意。

首先，禹州是唐朝政治家、书法家褚遂良的老家。褚遂良，字登善，此湖取名登善湖，就是为了纪念他，故有着独特的历史意义。

褚遂良是初唐四大书法家之一，《新唐书》记：“褚遂良，字登善。贞观中，累迁起居郎。博涉文史，工隶楷。太宗尝叹曰：虞世南死，无与论书者。魏征白见遂良，帝令侍书。帝方博购王羲之故帖，天下争献，然莫能质真伪。遂良独论所出，无舛冒者。”也就是说，虞世南故去后，褚遂良就是当时最负盛名的书法家，能和唐太宗讨论书法艺术的也就只剩他了。

褚遂良于书法成就之外，还是个正直无私、铁骨铮铮的朝廷重臣。其为国为民直言进谏不惧斧钺，并不比魏征逊色。太宗想去泰山封禅，他坚决反对，说那是劳民伤财，徒有虚名，非圣君所为；太宗想看《起居注》，他严词拒绝，坚决不开后门；太宗要御驾亲征高句丽，他竭力阻止，大唱反调。事实证明，他都是正确的。后来，高宗欲废王皇后立武则天为后，他更是冒死反对，不惜罢官丢爵，被打入另册。为此，他被一贬再贬，后半生颠沛流离，最远被贬爱州（今越南清化），并累及家人。

汉和帝永元十二年，时任西域都护的班超已69 岁，年老思乡，老病衰困，上疏乞归：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关！”两年后，汉和帝批准班超回到洛阳，他不久后便病逝，葬于洛阳邙山之上。63 岁的褚遂良重病在身，思乡心切，欲效法班超，也上书高宗，乞求回乡养老，却未得回音，气病交加，不久便死于任所，终未落叶归根，实为憾事。

往事越千年，星移斗转，人事更迭，家乡人却始终没有忘记这位蒙冤死于他乡的先贤，开湖垒山，勒碑铭记，以为纪念。杭州岳庙有名联曰“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”；禹州此湖以登善为名，也可称之为“碧湖深情祭登善，绿山厚谊崇先贤”。

其次，《辞海》中释义“登善”为举用贤能。《清史稿·仁宗纪论》记：“仁宗初逢训政，恭谨无违。迨躬莅万几，锄奸登善。”

古往今来，得人才者得天下，登善的登字，有推举上托之意。贤能之人固然要自我奋斗，力争脱颖而出，也需贵人举荐，为其铺路搭桥，引堂入室。昔日，祁黄羊举荐解狐，得一能吏贤臣；侯生举荐力士朱亥，助信陵君成救赵大事；萧何力举韩信，帮刘邦夺得天下；徐庶走马荐诸葛，成就三国鼎立之势 ；魏征推荐遂良等，一代贤臣脱颖而出，都成为登善举贤的历史美谈。如今，禹州人在城市中心设湖曰登善，也有思慕古风、追法先贤之美意，愿诚邀八方贤能之士到禹州展示才华，建功立业，共襄盛举。

春秋战国时，燕昭王在易水河畔修筑起一座高台，以重金吸引各国人才，名曰“黄金台”。各国有才能者，络绎不绝地来到燕国：武将剧辛从赵国来，谋士邹衍从齐国来，屈庸从卫国来，乐毅从魏国来……真是“燕昭高筑黄金台，四方豪杰乘风来”！燕国迅速集聚众多贤才，一跃成为战国七雄之中的强国。登善湖无疑就是禹州的黄金台，相信有了吸引人才的诚挚之心，加上各种优惠的配套措施，各地的剧辛、邹衍、屈庸、乐毅也会闻讯而动，纷至沓来，风云际会，各显身手，共同开创禹州的大好局面。

另外，登善湖还取“从善如登，从恶如崩”之寓意，典出 《国语·周语下》。意即一个人顺从良善如登山一样艰难，屈从邪恶如山崩一般迅速。

马克思说：“在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路上攀登不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。” 做事也好，做人也罢，下滑总是轻快的，登攀总是艰辛的，但一步接着一步地登攀，会使我们不断趋近无限风光的山峰，获得成功的喜悦。追求善良美好的品德，就如同爬山一样，要付出心血和汗水，要经过艰苦的磨砺、不懈的努力，吾日三省吾身，累年问道修行，方可使自己成为一个道德高尚的正人君子。

登善湖边上的小山并不算太高，但攀登的台阶却不无陡峭崎岖，这也是当初建设者的匠心独具，意在使登台的人悉心体验登高的艰难不易，领悟从善如登的深刻内涵，从而努力学习，崇德向善，与古今先贤为伍，共天下善者同道。

“登善”与“善登”，一反一正，互为补充；一静一动，相得益彰。“褚遂良，字登善”，书法上的善登，留下名帖瑰宝，清远萧散，大气磅礴，被誉为“唐之广大教化主”；做人上的“善登”，留下浩然正气，忠心耿耿，刚直不阿，化作一湖碧水，“造化钟神秀”，滋润大地，“澄辉来满湖”，福泽生灵。