“泰味”人间：国丧、僧人与泼水节

程皎旸

泼水节一到，全曼谷的年轻人似乎都从家里跑了出来，并一起拥入考山路，端着水枪，四处扫射

在那间我喜欢的餐厅，纹着花臂的泰国老奶奶递来菜单。油腻腻的菜单，硬巴巴的窄小圆凳，丝毫不影响我的食欲。

生菜肉碎包、冬阴功大头虾汤、飞天通菜、青柠蒸鱼，酸酸辣辣，酣畅淋漓，再开一个冰椰子来喝，爽快！

我先爱上泰餐，然后才去泰国旅行，上一次去，已经是3年前。

2017年4月，泰国国丧尚未完结，泼水节即将来临，热气滚滚。每走几步，就能望见金碧辉煌的寺庙高塔—虔诚的人在里面跪拜祈福。而转一个弯，色眯眯的男人就围过来，向你兜售情色场所的门票。是非善恶，暧昧不明，万花筒一般，让人晕眩。

国 丧

去曼谷，第一站就是大皇宫。那天很热，天空晴得十分彻底，一丝云的瑕疵都没有，好像蓝釉瓷盘。同行游客多，不同肤色的导游们举着扩音器，叽里呱啦地讲解。

忽然，一阵嘎嘎的声响在头上响起，下一秒，黑压压一群鸟扑闪而过。“乌鸦—”有人大呼小叫，并举起手机拍照。我追逐那黑色的尾巴，直到它们消失于高空，便望见烈日下的塔尖，像被精美码放的积木，散射着金灿灿的光，一层又一层—那便是大皇宫建筑群给我的惊鸿一瞥。

进宫有很多规矩，这些都在攻略上写得清清楚楚，像不能露出胳膊，要穿长裙，进入殿内要脱鞋等。大皇宫外，一身黑衣的本地人排着长龙，挨个进入前泰王普密蓬的灵堂，完成吊唁仪式。

而大皇宫内，游人在各种殿前排队，等待着进去走马观花。好不容易进去了，胳膊挨着大腿，汗馊与脚臭熏得我头昏，只瞥了眼金碧辉煌的宫殿，马上从出口逃走。

殿外广场也毫不舒适宜人，稍有荫凉之处，已坐满人，而空旷之地，则被灼热阳光霸满。我实在是无处可躲，只能顺着人流，再躲进另一个拥挤的内殿。

一个男人吸引了我。他穿着棕色的工作服，皮肤被晒得发光。蹲在一尊金灿灿的夜叉王雕像下，他拿着画笔，为它的足部补漆。

在他身后，依然是一波又一波的游人，为了与夜叉王合影，纷纷抢占最佳角度—但他毫不为所动，只是静静地蹲立在金灿灿的雕塑脚边，安然专注于眼前的一笔一划，自成一小块荫凉。

我不懂泰国人的信仰，却被当下的虔诚感动—心怀慈悲，气定神闲。但这份自作多情，很快就被烈日蒸发—刚出大皇宫，我就在便利店里买到假的手机充值卡;等我再回去找人理论时，当事人已经不见了。

僧 人

泰國是佛教大国，僧人随处可见。他们穿着橙色袈裟，踩着人字拖，穿街走巷化缘，袍子在阳光中飘起，颇有江湖味。

在一个不起眼的寺庙，我坐在凉亭避暑。一个僧人则在烈日下清扫落叶，他的四肢黝黑发亮，精瘦的胳膊上，纹身好似叶面上的脉络。我坐在树荫下，看他在光下来来回回地走，收集落叶，清空撮箕，再收集，再清空。他戴着肥大的橙色手套，配上生猛的纹身，看上去更像一个泰拳手，而非一个扫地的“西西弗斯”。

我竟然真的见到个肥胖僧人，大腹便便走进场馆，在他身后的，是几个年轻女郎。

曼谷当代艺术美术馆

曼谷大皇宫内为雕像补色的工作人员

曼谷考山路上的老人

有关泰国僧人的花边新闻，时不时在网上出现。记得2013年，有个叫乌拉普·苏克福的和尚，丑闻被曝光：私生活混乱，凭着“与神对话”“水上行走”的特异功能，时常收到富裕信徒的捐赠，坐拥2亿泰铢（约合600万美元）存款。

我在曼谷当代艺术美术馆闲逛时，看到不少讽刺僧人的作品，便又想起这个曾引发泰国佛教界大地震的花和尚。展馆内，有一个雕塑令我至今难忘：几个铜色僧人，因肚皮过分肥大，而不得不趴卧在地，纷纷成了癞皮的姿态，人不像人，狗不像狗。

就在我看得入迷时，一阵骚动从不远处传来。循声而去，我竟然真的见到个肥胖僧人，大腹便便走进场馆，一手拿着个金碗，每走几步，便用手从碗中拨起水花，洒到空中。跟在他身后的，是几个年轻女郎，她们穿着香奈儿套装，化着韩式妆容，踩着尖细高跟鞋，面带微笑。

经过我的时候，那僧人忽然双手合十，对我念念有词，慷慨挥手，将祝福之水，也洒到我的头上。那一瞬间，他身后的女郎们纷纷对我点头致敬，似乎我也因那一抹圣水，而佛光闪闪。

随后，他们一群人向另一个场馆走去。我好奇，跟了进去。僧人和小姐们站在画前摆好姿势，准备合影。我也想拍一张，却被保安拦下。他用英文告诉我，不好意思，这里不可以拍照。而就在同一时刻，僧人的御用摄影师那里，发出“咔嚓咔嚓”的快门声响。

离开美术馆前，我在一幅巨大的画前久坐。它占满整整一堵墙，把世界分成了三层—炼狱、人间、佛界。高高在上的画，高高在上的佛，人间在天脚下，蝇营狗苟，三界分明，界限清晰—但画外的泰国人间，才不理那么多，情色、暴力、人妖秀，缺一不可。