清河古镇建筑群

郝玲玲

始建于秦汉时期的大竹县清河古镇，有一个极雅致的名字——清场雅镇。如今，这四个行书大字镶在清河古镇的欧式门楼上，门楼旁还有“福“”禄“”寿“”禧”等中国传统吉祥字符，粉白的西式墙体和东方式青瓦浑然一体，雍容气息的雅致带着岁月的痕迹扑面而来。

古镇有一条中西合璧、造型独特的老街，几百根 古希腊式圆柱纵向延伸，支撑着左右两条380 米骑楼式通廊，形成一条前街后屋、景观奇特的商业街市。这是西南地区至今唯一保存完好的民国时期中西混 搭建筑群，被誉为“国外没有、国内少有、四川仅有”。令人诧异的是，这条已有90 多年历史的老街，既不是出自洋人之手，也不是著名建筑师所为，而是由民国时期的四川军阀范绍增修建。

提起范绍增，可能很少有人知道;但说起20 世纪90 年代一部诙谐川味电视剧《傻儿师长》中的男主角范哈儿（哈儿是四川方言傻瓜之意），相信很多人会对这个泼皮无赖，靠混迹于江湖、黑道起家的四川军阀有所印象。范哈儿的原型就是范绍增，一个旧时代左右逢源、亦正亦邪的草莽英雄。

范绍增，四川省大竹县清河镇人，绰号范哈儿，著名爱国抗日名将、国民党起义将领。范哈儿生性耿直，自幼对江湖豪侠、劫富济贫心向往之。13 岁因伤人离家出走，进入“袍哥”，参加过起义讨袁，围剿过红军，抗击过日寇，与杜月笙拜过把子，在杨森、刘湘等军阀部队中先后担任过营长、团长、师长、军长和司令等职务。他在川军27 集团军88 军任军长期间，屡次击败日军并获表彰，后被蒋介石任命为第 10 集团军副总司令。解放时他弃暗投明，在渠县三汇镇率部起义。新中国成立后曾任第50 军高参、河南省体委副主任等职务，1977 年在郑州病逝，终年83 岁。

1931 年，范绍增升任团长衣锦还乡，想为家乡百姓做点好事。因他当年被上海外灘西式建筑所倾倒，于是带回设计图纸，联合当地乡绅共同捐资，结合希腊建筑风格，建成这条中西合璧的长街。

古镇的整个建筑群仿西式，南曲北直，呈 L 形布局，圆柱上下两层通廊砖木结构。L 形布局有一个典故，据说街道最初建成时取直线，经常遭遇火灾， 风水先生说要建成“卧牛型”才利于防火，于是人们将街道南端（牛头处）向着河水，呈牛饮水之势，此后这里再也没发生过火灾。

镇街全长 418 米，占地面积 3.3 万平方米，建筑面积 2.9 万平方米。建筑群一楼一底两层楼房，通高 9.40 米、面阔5.14 米，共150 间。街道两旁均有上下 2.25 米宽的通廊，各有排列一致的108 根仿希腊式砖砌花头圆柱。在底层和二层楼间隔处的圆柱中部，装饰浅浮雕开窗式《红楼梦》《西游记》《三国演义》《水浒传》四大名著人物，配走兽、花鸟鱼虫等图案，圆柱顶部饰有雕花。底层和二层弧形拱顶部，均饰有各种不同浅浮雕、镂空、堆塑、刻划技法的残枝花草、回连纹、云纹、几何纹、竹节纹等纹饰，品类繁多，手法多样，做工精细，栩栩如生。

这是一条女人街，二楼装有木栏和木窗，屋内以木墙和雕花木窗间隔，全为木板楼面。楼下长廊是男人们赶集的地方，楼上相同位置是女人的“话坊”。缠足的女人们在男女授受不亲的清规戒律下，有了专 门的场所，女人们的欢声笑语便透过这些窗棂与信鸽的瓴毛在天空飞翔开来。90 年前的中国乡村，在男女有别的礼教之下，女人们有了专门赶集的场所也是一种时代的进步。

范哈儿把古希腊恢宏的建筑风格与传统的川东民宅拼接起来，形成西南独特的仿古建筑群，当地人俗称它为哈儿街。每逢集日，前来赶场购物休闲的人们络绎不绝。

乱世中，这一带难得的安宁。因为距哈儿街 1 公里处的哨楼湾，是范绍增的驻军地，相传也是建文帝的避难所。哨楼湾是存留在川东地区为数不多的老宅之一，典型的大户人家建筑式样，一楼一底，当地人习惯称其为“走马转个楼”。

哨楼湾始建于明永乐年间。建文元年（1399），建文帝朱允文实行“削藩”政策，燕王朱棣以“清君侧”之名公开反叛，率军南下，号称“靖难”之师，史称“靖难之变”。相传，建文四年（1402），朱允文被朱棣所逐逃出皇宫经江浙入川，至大竹县清河镇哨楼湾处隐居近30 载。他在此处修建房屋，形成3 道山墙、3 处石阶、3 口古井，寓意“三三得九、九九归一”;屋墙、屋顶均饰有“龙凤呈祥”等宫廷图案，意欲重登皇位，再统大明江山。

后来，范绍增在此驻军，将哨楼湾宅院作为军事用地，在宅院右上方修建集放哨瞭望防御功能于一体的6 层哨楼，并将建文帝“泪滴成泉”的3 口古井分别命名为“天恩“”地福“”人寿”。

“文化大革命”期间哨楼被毁，后当地政府对山墙和院落进行恢复重建，并在哨楼内设置展厅，介绍当地文史。展厅共6 层，1 楼恩泉商品展，2 楼民俗摄影展，3 楼文物资料展，4 楼书画作品展，5 楼休闲厅，6 楼观光。

3 楼的文物资料展中有一处叫“袍哥文化展厅”，主要讲述袍哥文化。袍哥文化是特定环境下的特殊 产物。袍哥与青帮、洪帮是旧社会三大帮会组织之一，以“仁、义、礼、智、信”5 字设立堂口以区分级别和辈分，有专门的行话与手势，上接成都下达重庆，都以 行话手势相识相交、论资排辈、拉帮结伙。袍哥的一系列接头语，不翻译绝对听不懂：比如“天棒”，是说某人不计后果鲁莽行事“;抽底火”是说揭人老底或背后袭击;“绷劲仗”指虚张声势;“捡脚子”指处理别人整得很复杂的事情;“扎起”指两肋插刀帮忙;“跑滩”指伤人或结仇后跑到外地躲灾避难……有的话语现在在四川重庆民间依然使用，逐渐成为一种约定俗成的四川方言。当地人都会讲述范绍增奉命出川抗日的战前动员会，他说的话极为简单“：兄弟伙！蒋总裁来电，要我们上前线打鬼子，要给老子扎起，不要搞勾（丧命之意）了，明天就出发！”这里的很多事很多人都会带着这位传奇人物的身影，墙上的壁画和民众的故事会让你体会到一个军人风云与时代的硝烟。

哨楼湾的酒席叫作“袍哥宴”，也称为“江湖宴”。在大坝子里，露天摆上大桌子长椅子，所用碗具都是  土碗，每桌上菜九大碗“。袍哥宴”的宗旨是大块吃肉、大碗喝酒，没有这个实力可不要轻易上桌。端茶送水的堂倌与婢女全是20 世纪的装束，恍然如梦。

大竹是中国苎麻的主要产区之一，纺织苎麻的历史已有1000 多年，如今在哨楼湾，还可以看到这一手工传统工艺。每年端午节前，村民们把成熟的苎麻收割回来，经过传统工艺加工处理，纺制成各种生活用品。大竹的苎麻和竹子还可以做成纸，故宫博物院中韩滉的《五牛图》所用纸，就是这种纸。如果在端午节前来哨楼湾，你会看到收割回来的苎麻泡着水放在院坝里，妇人们用夹在拇指和食指上的铁夹，剥离苎麻的皮衣。麻瓤拴成一个花结，整齐地码放在竹编大簸箕里。周边散放出苎麻被水浸泡后浓烈而又清润的气息。老婆婆坐在坝子边缘慢条斯理地纺着麻线，院落里弥漫着薰蚊艾草的烟气。

站在哨楼湾，看着高高的山墙， 即使在阳光灿烂的正午，也能感受到它所沉积的沧桑。傍晚时分的寧静，让它显得越加悲悯。青石墙基风化，那是没法修复的时间，无声地层叠着过去;石头的斑驳和木头的腐朽，都透出时间本来的寒冷。对于旧物古迹，要保留它的温度和姿态，一直都很艰难。

独特仿古四合院的哨楼湾、威武矗立的哨楼与中西合璧的“哈儿街”，共同展示了清河古镇原有的历史风貌。

清河古镇曾经的辉煌，离不开范绍增奠定的基础，他本人也在关键历史时刻，做出了正确选择。1949 年 12 月，原国防部川东挺进军总指挥范绍增，在刘伯承、邓小平的感召下，率领其部队宣布起义，开始新的人生。

民国时期，位于成都、重庆等大城市的达官贵人公馆，多为“哈儿街” 风格建筑，但它们都在历史长河里慢慢湮没，有的在战火中被毁坏，有的默默消失于旧城改造中。清河古镇留存着如此规模宏大的建筑群，成为那个时代的孑遗！鉴于它较好地保存了川东民国时期建筑独特、中西合璧的商街样式，为后人留下弥足珍贵的时代痕迹，2002 年12 月，四川省人民政府批准“哈儿街”为文物保护单位和古建筑保护群体，清河镇也被批准为四川省历史文化古镇。

如今，清河古镇的作用虽远不像范哈儿时期那么重要，但它仍  不失为川东独特的古镇商街。街道两旁大多是茶馆，是人们悠闲享  受闲适时光的大好去处。年过花甲的老人是茶馆常客，晒着暖阳， 看街上人来人往。每逢集日，附近村民们都各自携带不同的特色产  品前来买卖交易，各色小吃摆满街头。端午节前，用竹笋叶包的粽  子清香可口。

行走于清河古镇，时间会过得很慢、很慢。在光影交汇中，恍然又回到那个遥远的年代。时光在清河古镇中镌刻下痕迹，让这座古镇见证着繁华与沧桑的往昔岁月。

（作者单位：大竹县地方志办公室）