论传统文化教育在初中古诗词教学中的融合

常娴

摘  要：随着教育改革的进一步发展，“以人为本、德育为先、全面发展”的素质教育理念得到了极为有效的践行和推广。初中语文是义务教育阶段极为重要的教学科目，是素质教育的主战场和冲锋地。古诗词教学是初中语文的重要教学内容，古诗词是我国传统文化的瑰宝，时至今日依旧展现出强大的文化价值和艺术魅力。在初中古诗词教学中有意识、有目的、有计划地展开传统文化的教育渗透，不但可以充实学生的传统文化积累，同时还能够帮助学生更好地吸收优秀古诗词穿透时空的养分和美好，让新时代的初中生建立文化自信。

关键词：传统文化教育;初中语文;古诗词教学

古诗词是中国传统文化的重要代表，它凝聚着前人的智慧和心血。近年来，随着国家现代化建设程度的不断发展，大量新兴的消费思潮和国外文学占据高地，我国宝贵的传统文化的传播程度相对不足，许多青少年在学习古诗词时只觉得拗口晦涩，对传统文化的认知、感悟较为生疏肤浅。

一、古诗词在中国传统文化中的重要地位

中国走过上下五千年的文化历程，造就了丰富多彩、博大深远的传统文化脉络。中国传统文化是中华民族的发展精髓，是中国人民的精神支柱。在那些苦难的时期，这些古诗词承载着打破黑暗的力量，给予人们新的希望和启示。古诗词是中国传统文化的重要承载和体现。这些优秀的古诗词作品不仅是一些灵动的文字，更是一种精神的汇聚。透过古诗词，我们可以管窥前朝的风土人情和山川秀丽，我们可以感悟作者的家国情怀和高远理想。古诗词中描绘的画面是生动、形象的生活之境，它拥有者动人心脾的力量，展现中国民族的智慧光芒。

二、传统文化教育在初中古诗词教学中的有机融合

（一）精读文学作品，领会作者情感

在初中古诗词的教学中阅读教学时必不可少的重要環节，引导学生对古诗词展开熟读、精读、深度，不但可以让学生更好地领略古诗词中抑扬顿挫的音调美，还能够让学生在对古诗词的精读中，深刻感悟作者的所思所想，与作者产生共情，进而感受到古诗词所蕴含的动人魅力。例如，在进行《赤壁》一课的教学时，笔者就设计了相应的阅读环节，来帮助学生理解古诗词的深意。《赤壁》是唐代诗人杜牧的一首代表作，它采用即物感兴、托物咏史的方式，表达了作者生不逢时抑郁不平和英雄无用武之地的怅然若失之感。首先，引导学生反复阅读古诗词，重点感悟作者的满腔抱负和抑郁不平之感。其次，引导学生有感情朗读全文，让学生通过对古诗词的领悟，来对自我的朗读节奏、语调等进行相应的调整，在朗读中思考作者作诗的初衷，对古诗词形成自我独到的见解。最后，引导学生开展系统的精读，让学生在精读中，把握古诗歌的情感基调，让学生了解到人生的失意是一种常态，要怀抱阳光的心态，对自我予以肯定，要相信最好的自己，一定会碰到最好的机遇，从而成就最好的人生。

（二）挖掘民族文化，培养家国情怀

初中古诗词中具有许多彰显作者家国情怀的优秀篇章。在对这些古诗词开展教学时，可以深挖其中的民族文化内涵，进而培养初中生的家国情怀，提高青少年的国家认同。《木兰诗》是初中古诗词中极为绚丽多姿的一篇，它的故事情节跌宕起伏，故事内容感人至深。花木兰替父从军、孝心感天;征战沙场、护国为民。花木兰是巾帼不让须眉的奇女子。全诗分为四个重要环节：代父从军-征战沙场-建功受封-辞官回乡。笔者在教学时，通过思维导图的形式，带领学生理解《木兰诗》的脉络和深意，在其中重点引导学生去思考：花木兰身上有哪些为人所称道的美好品德？这些品德对我们现代初中生的成长、发展有什么启示和意义？让学生能够逐渐建立起相应的家国情怀，认识到这一代人“立身”“立命”的责任和担当，慢慢探寻到中国传统文化的“根”和“魂”。

（三）引导学生想象，欣赏诗词深意

古诗词的语言凝练、富有诗意，在开展古诗词教学时，要引导学生展开想象的翅膀，深刻感悟古诗词的意境美，欣赏其中的诗情画意，提高自我的语文素养，加深对中国传统文化的理解和认识。例如，在学习杜甫的《春望》一诗时，先让学生抒发对春天的感受，感受引导学生阅读“国破山河在，城春草木深”的诗句，让学生感悟作者眼中的春是什么样的景色？让学生在脑海中构建出相应的画面感，“国家残破，江山易主，城中草木丛生、人烟稀少”，一幅悲凉之景呼之欲出，作者眼中的春是破坏萧条的，作者的心境是沉痛哀伤的。通过古诗词画面的构建，让单薄的文字，变得厚重且有力量，从而让学生能够更加深刻的感知古诗词背后的深意。

结束语：

综上所述，不难看出，在新时代，我国初中的古诗词教学也呈现出新的特点，面临新的机遇和挑战。在初中古诗词教学中加强传统文化教育是时代发展的必然之选，它不但能够激发初中生对中国传统文化的兴趣和热情，还能够促进中国传统文化的传承和发扬，让优秀的中国传统文化在新时代焕发新光彩。

参考文献：

[1]张建英.初中古诗词的情境教学策略例谈[J].学周刊，2020（11）：113-114.

[2]张伟娜.初中语文古诗词教学现存问题及策略研究[J].文化创新比较研究，2018，2（34）：84-85.