观《孔子》电影有感

邓楚江

摘 要：《孔子》是一部以人物传记为主的历史电影，由胡玫导演执导、周润发、周迅等演员主演，于2010年1月在全国上映。该电影的背景树立在东周末年，诸侯割据，相互征战。孔子作为电影的主角，为了其理想信念奔走在各国之间，略显孤独地在和整个时代做抗争，他超越时代的思想和智慧影响了春秋时期诸国的历史进程。

关键词：孔子;论语;春秋战国

公元前六世纪，持续数百年的周室王朝已岌岌可危，各诸侯国为了称霸东征西讨，相互作战。这是中国历史上一个百花齐放、气势磅礴的时期。中国史称为”春秋”时代。孔子出身于一个小小的诸侯国——鲁国的已经没落的贵族家庭，在纷乱的时期，他有着超乎常人和时代的智慧，其言行也获得后世的极大推崇和认同，《孔子》这个影片就是以其为主角，以春秋时期为时代背景，叙述了孔子的医生。《孔子》这部电影节奏慢，基调沉重、严肃，刚开始看的时候很难静下来看，但是随着电影的慢慢播放，慢慢变得耐心，沉下心来看待这部电影。这部电影讲的是孔子由受到赏识，成为一国之相，到以礼治国收到重重阻力，到被罢黜、开始游历各国的故事。

电影刚开始时就很震撼我，在当今的“快餐”社会里，不论是吃饭、行走、工作都讲求效率，对礼节也就没有那么重視了。但是在电影的开头，每个人面带恭敬，秩序井然、不疾不徐地倒水、洗手，这样的场景在现在的社会真的很难再看到了。当孔子觐见鲁定公时，不管身边有人与否，都没有丢掉自身的礼节和对鲁定公的尊敬，这也充分地表现了孔子对礼节的重视。起初，孔子受到鲁定公的赏识，从中督宰晋升为大司寇，他的以礼治国的执政理论得以实行，但是好景不长，由于三桓独霸朝纲，孔子的执政思想受到了重重的阻力。他因阻止季桓子家奴免于陪葬之苦，因而与季桓子结怨。他提出隳三都的政策，结果引发奸臣谋反，在处理好叛乱之后，季桓子假传圣旨，把孔子罢黜，自此，孔子便开始了各处的游历。

电影有个非常触动我的地方，就是颜回之死。颜回无疑是孔子最偏爱的弟子，《论语》中不少夸奖颜回的语句，比如“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”又如：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”都足以表达孔子对颜回的偏爱之情。颜回不顾自己的生命，反复潜入水中挽救竹简，最后溺水而亡，在他心里孔子的竹简甚至比自己的生命的更重要。而孔子看到溺亡的颜回，抱着他的尸体大哭，弟子们纷纷劝他：已经三个时辰了，很难缓过来了。但是孔子依旧抱着，不为所动。那个场面真的深深感动了我，弟子为了师父的书简不惜付出自己的生命，师父看到早逝的弟子迟迟不愿意放手，这种如师如父的感情真的很让人动容。

电影中的孔子，并非一成不变的，他因为时局、因为现实改变了不少。年轻时候的孔子满腔抱负，希望凭着自己的力量改变国家甚至改变时局，但是老年时期孔子的理想却被消磨殆尽。电影中的他是正义凌然的翩翩君子，一生都在寻找知音，但是知音寥寥。电影把孔子对知音的无力感描述地淋漓尽致，他明明知道南子对他是那么赏识，但是仍旧无法留在卫国;明明知道最偏爱的弟子颜回落水有性命之忧，却不得营救，心急如焚。这正是一种无力感的体现，不能改变局面，也不能改变身边人的命运。他有着满腔抱负，但是却被迫风餐露宿、颠沛流离。影片结束的时候，孔子穿着一袭白衣，最终领会到了“不参政事”和“无为而治”。影片中的孔子，从入世到走向世界，直到最终都想逃避政治的争端，一心传道授业，他领悟到了生命中珍贵的东西非常多，比如师生情，知音情，家园情，而政治上的争端与这些比起来并无意义，所以这部电影很少有激烈的矛盾和强烈的戏剧性斗争，所以电影节奏看起来非常的缓慢。

孔子的后半生都在传道授业，其言行包含孝道、治学、治国等方面，十分广泛。尽管孔子所表述的不一定全部适合当下，但是取其精华，去其糟粕，可以学习的东西还是非常多的。首先是孝道，不管是在几千年前还是在现今社会，孝都是中华民族的传统美德。全心全意侍奉父母，具有良好的品德，不做让父母担心的事情，按照父母的意愿和教诲做人，这些孝之法在现在也同样适用。其次是治学方面，孔子提出要以谦虚、严谨、实事求是、锲而不舍的态度对待学问，温故知新，学思结合，同时孔子因材施教的教学方法在几千年来得到肯定和广泛应用，为后世带来了非常宝贵的财富。然后是治国、为政之道，孔子认为以礼治国，为民着想，才能长治久安。为政一定要尊礼，爱民，施仁意，教化民众，做到五美，摒弃四恶。这样才是好的为政之道。

孔子距今已经几千年，他的思想及学说也对后世产生了极大的影响，虽然在新时代背景的发展下，他的部分思想已经不太适应当今的社会，但是无论如何不可否定的是他为后代作出的贡献。不奢望能完全领会孔子的内涵，只希望能在现在以及以后的学习中修心养性，找到一个全新的，更好的自我。

（作者单位：景德镇陶瓷大学）